El Hombre Máquina

"Planteamientos"

Me vienen a la cabeza pensamientos sobre cómo son las cosas...
Los juicios sobre éstas no son igual cuando "lo tienes todo" o cuando "tienes que ganártelo". Ni tampoco la importancia que le das a las cosas, cómo ves a las personas, el trato que tienes con ellas, etc.

Aún así intento no dar vueltas a la cabeza. Y lo consigo, porque pensar por pensar (que lleva a la obsesión y nada bueno) no sirve de nada.

"Preparando el terreno... 2"

Matrimonio y católicos

Estoy completamente a favor del permitir el matrimonio entre católicos.

Me parece una injusticia y un error tratar de impedirselo.

El catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y deben poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por ejemplo, informáticos u homosexuales.

Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de caracter de las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo, pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces, podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados, pueden incomodar a algunos.

Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.

Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas. También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por "el qué dirán" o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar y las familias desestrucuturadas. Pero hay que recordar que esto no es algo que ocurra sólo en las familas católicas y que, dado que no podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus motivaciones.

Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruín de desviar el debate a cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una familia.

Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de permitir que los católicos adopten hijos.

Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable que alguno responda con exclamaciones del tipo de "¿Católicos adoptando hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!".

Veo ese tipo de críticas y respondo: Si bién es cierto que los hijos de católicos tienen mucha mayor problabilidad de convertirse a su vez en católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas como los demás.

Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas evidentes de que unos padres católicos estén peor preparados para educar a un hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un hogar católico sea una influencia negativa para el niño. Además, los tribunales de adopción juzgan cada caso individualmente, y es precisamente su labor determinar la idoneidad de los padres.

En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que debería permitirseles también a los católicos tanto el matrimonio como la adopción.

Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.

Autor: Allan Psicobyte

"Preparando el terreno... 1"

Piensa en ello la próxima vez que mires al cielo

Si miras a las estrellas, contemplarás el cementerio más fastuoso jamás imaginado. Lo que vemos en el cielo de la noche ya no existe. El tiempo que tarda la luz de los astros en llegar hasta la Tierra convierten el firmamento en un espejismo del ayer. Algunas de esas estrellas que resplandecen orgullosas ya están muertas. Otras que no vemos acaban de nacer.

Los telescopios son máquinas del tiempo, pues permiten observar lo que pasó hace millones de años. Pero sólo vemos el pasado, nunca el presente. Y si tuviésemos una lente lo bastante preclara, podríamos contemplar el momento en el que la luz se hizo, un instante más tarde de la gran explosión con la que nacieron el Universo, la energía, el espacio y el tiempo.

Si miras a las estrellas, verás también tu pasado. Todo átomo complejo de la naturaleza –todo lo que no sea simple hidrógeno– nació en la fragua que es el núcleo ardiente de una estrella. Nuestra materia, la Tierra, la vida, está hecha de polvo estelar.

Dios no juega a los dados pero gasta estas bromas. Dios no existe pero sí la belleza.
Dios es un poeta.

AUTOR: Ignacio Escolar

"Control"

A menudo me sorprendo a mí mismo. Y no consigo siempre controlarme.

¿Cómo puede ser que yo me tenga que controlar a mí mismo si yo soy yo, y no otra persona?
¿Si yo realmente soy dueño de mis actos cómo es posible que no logre controlarme?
¿De verdad somos seres tan racionales?

(Tenemos emociones sí, pero no van por ahí los tiros...)

Si alguien dice lo primero que se le pase por la cabeza al leer esto se lo agradeceré.

"Si es que hay que ser tonto del bote..."

Esto lo escribe el gran Somo. Sin su permiso (de momento) copio y pego su post aquí. Porque me parece muy importante y no me gustaría que se perdiese.

¡A mí, mis mutantes!

Hace ya bastantes veranos, yo tenía un mutante que se llamaba Mario. Quería comprarme un ordenador nuevo, de manera que estuve una temporada trabajando por las tardes en una empresa de venta de cupones de minusválidos, disfrazada de ONG.

En aquella oficina de mierda yo debía dar la imágen de que aquello en realidad era un archivo para una especie de bolsa de trabajo para discapacitados, y de vez en cuando venía alguna madre con el currículum de su niño, a ver si se lo podíamos colar al alcampo como mozo de almacén, o alguna licenciada recientita de magisterio pidiendo trabajo, o vaya usted a saber qué. También repartíamos los premios, de manera que cuando a alguien le tocaba algo, fotocopia, grapa, firma y billetazo.

Y, por supuesto, los viernes venía toda la patrulla X a recoger los cupones para la semana siguiente. Y allí había de todo, oigan. Los peores eran los discapacitados físicos, que, en su mayoría, eran hijos de puta bastante amargados y bastante bordes, por todo y por nada en particular. Pero también había gente bastante maja, que siempre se quedaban veinte o treinta minutillos a charlar, a beberse un vasito de agua conmigo antes de volver al bar a vender, o a escuchar un ratito a Gemma Nierga en la ventana.

Uno de los mutantes era Mario, al que le faltaba más de un tornillo. Mario a veces venia con su pandilla, también mutantes todos, a saludar y contarme su día, a preguntar si ayer alguien dió algún premio porque él quería mantener el récord. Fué al mes justo de trabajar allí cuando yo me corté las melenas (de ahí que empezaran a llamarme Charles Xabier), por lo que Mario me identificó al instante. ¡Tú eres jebiiiii! El chaval (y su pandilla) se sabía de memoria todas las letras de Iron Maiden y de los Queensryche, sin tener ni puta idea de inglés. Se inventaba muchos palabros que, más o menos, sonaban como la original, pero se venía a la oficina, me cantaba alguna, y yo se las traducía según me iban sonando.

No sé qué cojones habrá pasado con aquella panda de mongolos afectados por el dawn. Yo conseguí las 150 para mi ordenador y salí cagando hostias de allí (cualquier día podía aparecer la policía con una denuncia a confiscar archivos, o vete tú a saber, aquello era un vertedero inmundo donde cuatro cabrones se aprovechaban de cuarenta desgraciados). Pero de vez en cuando me acuerdo de Mario y de su pandilla, porque eran un grupo de personas que no entendían el mundo y no les hacía falta, porque eran gente que no necesitaban aparentar nada, porque eran gente que te soltaban las cosas tal cual, y porque eran tontos del bote y lo sabían y eso no les causaba ningún problema. Eran unos tíos super majos, siempre contentos, siempre con ganas de contarte sus movidas, siempre con ganas de hacer cosas, siempre con ganas de ayudar a los demás en lo que pudiesen. Y son gente que no tienen ningún problema ni ningún reparo en mostrar afecto, que jamás van a llegar a nada en sus puestos de trabajo, que nunca jamás van a tener ocasión de fundar una familia o labrarse una vida, que jamás sabrán lo que es estar con una chica o tener novia. Incluso es dificil que pasen de los 35, dada su enfermedad. ¿De qué coños voy a quejarme yo habiendo gente como Mario tarareando el "fir o de dar" tan contentos por el mundo?

Serán tontos...

"Teología apofática y el Maestro Eckhart"

Este post lo quiero reescribir.
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Texto 1

[...]
La espiritualidad catafática (Kata=correspondiente; Phatis=discurso, palabra) utiliza contenidos de la consciencia, o sea, imágenes, símbolos, ideas, conceptos, creyendo que el ser humano los necesita para poder acercarse a Dios.

La espiritualidad apofática (Apo=fuera; Phatis=discurso, palabra) equivale a la contemplación, siendo orientada a la consciencia pura, vacía, con el fin de que lo divino pueda llegar a manifestarse en ella. Los contenidos se consideran aquí un obstáculo. Mientras la consciencia quede apegada a imágenes o conceptos, aún no se ha llegado allí donde tiene lugar la verdadera experiencia de Dios, pues éstos oscurecen lo divino.

Fuente: http://www.terra.es/personal/javierou/con-willigis.htm

Texto 2

Encontramos fácilmente el adjetivo apofatikós (apofatiko,j( h,( o,n% y su adverbio correspondiente (apofatikw/j) con el significado de "negativo". Provienen del verbo apófemi (apo,&fhmi) que significa "negar", "decir no". La palabra raíz es el verbo fhmi,, que significa "decir", "hablar"…
Igualmente encontramos el adjetivo katafatikós (katafatiko,j( h,( o,n) con su correspondiente adverbio (katafatikw/j) con el significado de "afirmativo". Su origen es el verbo katáfemi (kata,& fhmi) que significa "afirmar", "decir sí". Y la palabra raíz es la misma (fhmi,).

Fuente: http://www.tinet.org/~fqi_ct04/apofatico.htm

Texto 3

EL MAESTRO ECKHART:LIBERTAD INTERIOR Y LA NO-VIOLENCIA
Brian J. Pierce

Aunque la fecha exacta no se sabe, el Maestro Eckhart nació más o menos en el año 1260. Estamos hablando de entre cuarenta y cinco años después de fundada la Orden de Predicadores a la cual perteneció. Probablemente se llamaba Juan, pero ni de eso están completamente seguros, porque ya como figura pública, se conocía como el Maestro Eckhart y con ese nombre se ha quedado en la historia. Nació en Alemania, en un pueblo llamado Hochheim. Ya a los veinte años hay muestras de que estaba en la Orden estudiando. Es muy probable que haya hecho una parte de sus estudios en el studium generale de Colonia donde, sin duda, fue influenciado por el pensamiento de otro gran maestro, Alberto Magno, que murió allí el 15 de noviembre de 1280. El ilustre teólogo Tomás de Aquino, otro discípulo de Alberto Magno, también aportó mucho al rico ambiente teológico y contemplativo que respiraba el joven Eckhart en sus propios años de formación como fraile dominico.
Ya para el año 1300, a los cuarenta años, se sabe que Eckhart era prior del convento de Erfurt en Turingia, y dos años después, en 1302, recibió el título honorífico de Maestro en Sagrada Teología. En esos años, los primeros como prior en Erfurt, dio unas charlas informales, tipo tertulia, conocidas como “Las Instrucciones”, es la primera colección de sus escritos que se conserva. Sirvió un tiempo también como provincial, y después, como ha ocurrido con otros grandes místicos, terminó su vida en-vuelto en una batalla teológica sobre ciertos aspectos de sus escritos espirituales.
Dos años después de su muerte, y como resultado de las tensas polémicas entre los dominicos y franciscanos de la época, quince artículos de sus escritos fueron condenados. No obstante, como en el caso de Tomás de Aquino y otros, los escritos de Eckhart han superado varios siglos de investigación escrupulosa y están saliendo a la luz del día, considerados ahora como aporte sumamente fundamental en la teología mística alemana medieval. La Orden de Predicadores, en su Capítulo General de 1980, inició un proceso oficial para estudiar y evaluar de nuevo los escritos de Eckhart, dando atención especial a los artículos que fueron condenados en 1329. No sería demasiado sorprendente que el Maestro Eckhart algún día fuera declarado santo de la Iglesia. Así pasa con muchos grandes apóstoles de la fe: pasan por su noche oscura eclesiástica para terminar siendo luces brillantes para muchas generaciones posteriores.

1.- La Chispa Divina

Para Eckhart, el ser humano es más que una criatura de Dios. Es un portador de lo divino, es alguien que lleva por dentro la presencia de Dios. Hay un texto de San Pablo que resalta esta misma idea: “Ahora bien, Dios, que dijo ‘brille la luz en medio de las tinieblas’, es el que se hizo luz en nuestros corazones para que en nosotros se irradie la gloria de Dios, como brilla en el rostro de Cristo. Con todo, llevamos este tesoro en vasos de barro, para que todos reconozcan la fuerza soberana de Dios y no parezca como cosa nuestra” (2 Co 4, 6-7). Hay dos puntos claves en este texto: primero, Dios se hizo luz en nuestros corazones. Hay un reconocimiento aquí de una presencia divina en el corazón humano. Y acompañando este primer punto va una imagen muy rica de San Pablo: el tesoro lo llevamos en un vaso de barro. Llevamos el tesoro de la luz divina envuelto en nuestra humanidad. La mayoría de nosotros se siente más vaso de barro que portador de lo divino, pero lo maravilloso es que somos las dos cosas. El regalo de la vida de Dios lo llevamos en la fragilidad de nuestra humanidad. El tesoro del Verbo se hizo carne y sigue encarnándose hoy en el corazón humano.
Eckhart, empleando una de sus imágenes favoritas, y partiendo del simbolismo bíblico de la luz, llama a ese tesoro una chispa, una pequeña luz, un pedacito de la divinidad de Dios. Dice Eckhart: “Hay en el alma un poder que en sí mismo es libre, una pequeña chispa... libre de todo nombre y vacía de todas las formas... Ahí, Dios florece eternamente, y es siempre verde en su divinidad” (8: 76). Y en otra parte añade: “Hay un poder en el alma que se une con Dios: es la chispa” (32a: 237-8). La palabra alma para Eckhart se refiere a esa dimensión del ser humano destinada a vivir siempre (en el “Eterno Ahora”) en comunión con Dios. Hoy podríamos llamar a esa dimensión usando distintos nombres también: el centro de nuestro ser, el corazón, el espíritu, etc. La chispa es la presencia de Dios que habita en el alma.
Esta chispa es lo que se ha llamado tradicionalmente en el pensamiento judeo-cristiano la Imagen de Dios (Imago Dei). Podríamos llamarla también la presencia del Espíritu Santo, ese soplo del aliento de Dios que recibimos al ser creados (Gn 2, 7). Esta chispa divina se hace presente desde nuestra concepción como ser humano; es sembrada en la tierra de nuestra humanidad como la pequeña semilla de mostaza (Mt 13, 31), y mezclada en nuestra masa humana como la levadura (13, 33). Es muy importante para la teología mística de Eckhart y otros/as recordar que la chispa divina es parte íntegra de nuestro ser. No es algo añadido o ganado. Como partícipes de la obra creadora de Dios, somos también, junto con todo ser viviente, la tierra por donde fluye la presencia real de Dios como un río. La gracia del bautismo cristiano destapa o despierta en nosotros la experiencia activa y consciente de una presencia latente.

2.- El Pecado fundamental

Partiendo de esta imagen de la chispa divina en el alma humana, nos enfocaremos por el momento en la cuestión del pecado fundamental, o pecado original como se suele llamar. En el tercer capítulo del libro del Génesis aparece la historia del hombre y la mujer que comen del fruto del árbol prohibido, una historia que ya conocemos tan bien que a veces nos olvidamos de escucharla de nuevo, con nuevos oídos. Habitantes en el jardín llamado Edén, Adán y Eva (literalmente el ser hecho de tierra y su compañera) viven en una armonía perfecta con Dios y con toda la creación, lo que los judíos llaman shalom. La presencia de Dios fluye libremente por ellos; no les falta nada. Pero allí es donde entra la serpiente, la tentación. Pero ¿qué tentación?
La gran tentación, por donde se origina el pecado funda-mental, es la de creerse incompletos, de negar la presencia de la chispa de Dios en ellos mismos. Creen la mentira de que “por allí, en ese otro arbolito” hay algo que les hará más completos, más como Dios mismo. Buscan fuera de sí mismos lo que Dios ha sembrado en lo más íntimo de su corazón. San Agustín también hace referencia a esta búsqueda equivocada: “Tarde te he amado, ¡Oh Belleza tan antigua y tan nueva! Tarde te he amado. Tú estabas adentro y yo estaba afuera... Tú estabas conmigo, y yo no estaba contigo”. Visto desde esta óptica, el pecado fundamental es la negación de nuestra esencia real, nuestra chispa divina, nuestro ser completos en Dios. No somos Dios, pero somos portadores de su presencia. Somos vasos de barro llenos de Dios. El pecado fundamental se puede entender como la negación de esta armonía integral, la cual crea una división interior en el ser humano. Empezamos a creer que “por allí” hay algo que nos hará más completos. Vivimos separados de nuestra realidad interior. Adán y Eva, al comer de este fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, se olvidan de su bendición original, su integridad original. Salen fuera a buscar lo que está adentro. Se olvidan de esa chispa de Dios que llevan dentro de su vaso de barro, su esencia real, su verdadera imagen.
El relato en el jardín del paraíso sigue cuando Yahveh va buscando al hombre y la mujer, que se encuentran escondidos por el miedo. “¿Dónde estás?” pregunta Yahveh, y Adán responde: “Te oí andar por el jardín y tuve miedo, porque estoy desnudo; por eso me escondí” (Gn 3,10). Y Dios le pregunta, “¿Quién te ha hecho ver que estás desnudo?” ¿Quién te dijo que no eres completo? ¿Quién te engañó para que creyeras que te falte algo para ser imagen mía? ¿Quién te dividió en dos: tu ser verdadero y tu ser ilusorio? Es el árbol del bien y del mal, el dualismo, la pérdída de nuestra unidad original. Pecar es dar la espalda a nuestra propia integridad, y en eso, a la integridad de la creación y de Dios mismo. En palabras de Thomas Merton, monje trapense y místico del siglo XX: “El pecado... es la negación de ser lo que somos, un rechazo de nuestra realidad misteriosa, contingente, espiritual -escondida en el mismo misterio de Dios” (1963: 4). Este rechazo o división interior causa mucho sufrimiento, porque vivimos lejos de nuestra verdadera unidad. El diablo, diabolos en griego, significa el que divide. Adán y Eva pierden su unidad primordial haciéndose personas divididas, buscando por allí lo que llevan aquí adentro.

3.- La Verdad que une

San Pablo presenta a Cristo como el “otro Adán”, el que vuelve a unir, por medio de la gracia, lo que se dividió por el pecado.
Otro Adán, superior (al primero), había de presentarse. La gracia de Dios hizo mucho más que compensar la primera falta... Si reinó la muerte por la falta de uno solo, será otra cosa cuando reinen en la vida los que reciben sin medida la gracia y la santidad que Dios nos regala gracias a uno solo que es Cristo Jesús (Rm 5, 16-17).
El nuevo Adán es el uno solo que, por medio de la gracia, sana la ruptura causada por el pecado en el primer Adán (el primer uno solo). Sin la gracia de Dios es posible vivir toda la vida divididos, buscando ese algo más por allí, una búsqueda ilusoria, dado que lo que parece estar por allí en verdad está aquí (realizado, para el cristiano, en la encarnación del Hijo de Dios, Cristo Jesús). Jesús es el nuevo símbolo (“el que une,” en contraste con el diabolos) o sacramento de Dios, el Hijo del Hombre (el humano) que une la tierra con el cielo, el ser humano con Dios. Empleando otra imagen de la tradición mística medieval, tomada del Diálogo de Santa Catalina de Siena, Jesús es revelado por Dios como el puente que sana la ruptura causada por el pecado:
Quiero describir para ti el puente. Te he dicho que se extiende del cielo a la tierra por el hecho de haberme unido a tu humanidad la cual formé del polvo de la tierra.
Este puente (es) mi Hijo unigénito... El es la luz sin disminuir por falsedad alguna. Incluso, con su verdad El confunde y destruye la mentira con que el diablo engañó a Eva. Esa mentira quebró el camino al cielo, pero la Verdad lo restauró... con su sangre [1].
Si por el primer humano nos separamos de nuestra integridad original a base de una mentira, por el nuevo humano nos encontramos unidos de nuevo en la verdad. Para Eckhart es absolutamente esencial recuperar esta base unida de nuestro ser, nuestra fuente de vida divina. Eckhart nos invita a volver al jardín de nuestra integridad original. Varias de las parábolas de Jesús nos alumbran este camino de la recuperación o redescubrimiento de algo perdido (el tesoro escondido en el campo [Mt 13, 44], la moneda perdida [Lc 15, 8], la oveja perdida [Lc 15, 4], el hijo pródigo [Lc 15, 11]). Incluso, para Jesús el Reino de Dios es precisa-mente eso: redescubrir la integridad, el shalom, de Dios. “Busquen primero el Reino de Dios y su justicia”, dice Jesús. En otras palabras, hay que buscar esa unidad original, ese mundo libre de divisiones y desigualdades (in-justicias), ese mundo de la paz simbolizado por el shalom del jardín de Edén, y al descubrir eso, lo que Jesús llama el Reino, “las demás cosas vendrán por añadidura” (Mt 6, 33).
Para Eckhart buscar el Reino es buscar esa integridad interior donde somos uno: uno con nosotros mismos, uno con el prójimo, uno con Dios, uno con el universo. Es recuperar la chispa perdida, reunificar lo dividido por el pecado y la mentira. El Reino y la lucha por un mundo más justo tiene que enraizarse en un corazón humano libre de dualismos, divisiones y desigualdades. Y para que eso se haga posible, el ser humano necesita redescubrir su ser verdadero como portador de la presencia de Dios en medio del mundo, fruto de la encarnación de Cristo. La verdadera experiencia mística parte no de un alejarse del mundo, sino de un descubrir a Dios totalmente presente en el mundo. Algunos de los escritos más ricos de Eckhart ilustran este misterio.
La semilla de Dios está en nosotros. Con un buen, hábil y muy diligente jardinero esa semilla florecería y crecería hasta Dios... y la fruta sería como la naturaleza de Dios. La semilla de pera crece y se convierte en peral; la semilla del nogal crece y se convierte en nogal. ¡Es la semilla de Dios la que sube hacia Dios!... Pero Orígenes, un gran doctor, nos dice, “Como es el mismo Dios el que ha sembrado en nosotros esta semilla, el que la ha impreso en nosotros y la ha vuelto connatural a nosotros, por mucho que se la cubra o esconda, no se llegará nunca a destruirla totalmente ni a apagarla; ella continúa ardiendo y brillando, sin cesar luciendo y resplandeciendo y tiende siempre a elevarse hacia Dios” [2].
La presencia de Dios en el ser humano, según Eckhart, es eterna, fruto de la Alianza pactada entre Dios y su pueblo, y rea-firmada en la encarnación del Verbo. Poco a poco, en la medida que vamos realizando la unión integral entre Dios y nosotros, se va borrando la ceguera que no permite experimentar plenamente esta presencia. Esta ceguera, este no ver la plenitud de Dios en nosotros, el Imago Dei, es el pecado fundamental. Como el taparrabos que se ponen Adán y Eva, la humanidad también se esconde detrás de una imagen falsa de sí misma, imagen que nos separa de Dios y de los demás. “El Reino ya está entre ustedes”, dice Jesús. La plenitud de Dios ya se está dando. La vida espiritual es una invitación a ir quitando el taparrabos para descubrir nuestra desnudez original, nuestra esencia real. Eckhart, el artista, pinta esta realidad con una preciosa imagen:
Cuando un artista hace una estatua de madera o de piedra, no introduce la estatua en la madera, sino que quita las astillas que escondían y cubrían la estatua. No añade a la madera, le quita algo... Hace desaparecer las rugosidades, y así puede resplandecer lo que se encontraba escondido dentro. Este es el tesoro enterrado en el campo del que habla Nuestro Señor [3].
Cristo es la Verdad que sana en nosotros la mentira de nuestra lejanía de Dios. Las rugosidades del pecado desaparecen al ser iluminadas por la cruz de Cristo. Por la gracia somos salvados, recobramos la integridad perdida, y se cumple la oración que Jesús le hizo a su Abba-Dios: “Para que todos sean uno. Como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros” (Jn 17, 21).

4.- Jesucristo: el Yo soy de Dios

Como cristianos nosotros creemos que, a través de la encarnación del Verbo, el velo que escondía la imagen de Dios en el ser humano ha sido quitado para siempre. En Jesús, y por medio de las aguas bautismales, nosotros recuperamos la bienaventuranza primordial. Jesús abre este nuevo camino para el mundo por medio de su propio bautismo. Cuando Jesús sale del río Jordán, donde Juan bautiza, “se oyó una voz que venía de los cielos: ‘Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco’ ” (Mc 1, 11). Jesús experimenta en su bautismo la profunda realización de su ser hijo de Dios. Dice Swami Abhishiktananda, un monje de la India que experimentó en su propia vida la unión mística con Dios, que “el bautismo fue quizás el evento más importante en la vida de Jesús. En el Espíritu, Jesús comprendió la voz que lo llamaba hijo y respondió ‘Abba’. En el Jordán se dio cuenta de que él era el mismo Yo soy de Yahveh”.
El relato en Juan 9 de la sanación de un hombre ciego sir-ve simbólicamente como ilustración de este mismo misterio para la comunidad cristiana. El hombre nace ciego, y como de costumbre en los tiempos de Jesús, la gente atribuye su ceguera al peca-do, dejándolo lejos de la misericordia y el amor de Dios. Pero Jesús se le acerca, sanando la herida más profunda: la de creerse olvidado por Dios. “Yo soy la luz del mundo”, dice Jesús, y untándole los ojos con tierra mezclada con saliva, Jesús lo manda a lavarse en la piscina de Siloé, “que quiere decir: el Enviado”. Al ser sanado, la gente pregunta: “¿No es éste el que venía a sentarse y pedía limosna?” La respuesta del ciego sanado hace eco del encuentro de Moisés con Yahveh en el desierto, del bautismo de Jesús y de toda la tradición contemplativa de la Biblia: “Sí, yo soy”. El nombre Yahveh, “soy quien soy”, repetido muchas veces por Jesús en el evangelio de San Juan, se hace también el nuevo nombre del ciego sanado. El que ha nacido de nuevo en las aguas del bautismo ahora se llama Yo soy. El ciego ha recuperado en las aguas del bautismo, las aguas llamadas El Enviado, su verdadera imagen de Dios. Lo perdido se encuentra. Lo dividido se une. “Tú eres mi hijo, el amado, mi elegido”.
Eckhart, partiendo de una cita de Orígenes, recoge el símbolo del agua bautismal como fuente inagotable de vida divina en el ser humano: “El Hijo de Dios está en el fondo del alma como una fuente de agua viva. Cuando se echa tierra en ella, es decir, deseos terrestres, está recubierta y escondida... Pero la fuente permanece viva en sí. En cuanto la tierra que la cubre se retira hasta la superficie, reaparece y se la vuelve a ver” [4]. No se puede destruir la imagen de Dios en el ser humano; es imposible. El pecador más pecador del mundo, el pobre más golpeado y oprimido, siempre lleva dentro de sí la fuente de vida divina. Sigue Eckhart: “David, el rey David, dice en uno de los Salmos ‘aunque caiga sobre el ser humano mucho vacío en forma de dolor y desolación, permanece en la imagen de Dios y la imagen en él’. La verdadera luz brilla en las tinieblas, aunque no se la vea” [5].
Cristo rompe las cadenas que tienen preso a Dios en nuestro corazón. Para el cristiano este hecho se celebra y se realiza sacramentalmente en el bautismo. En las palabras de San Pablo: “Ustedes no recibieron un espíritu de esclavos para volver al temor, sino el Espíritu que nos hace hijos e hijas adoptivos, y en todo tiempo llamamos ¡Abba!, o sea ¡Papi!” (Rm 8, 15). En el bautismo el cristiano recobra esta conciencia de su ser hijo o hija de Dios. Si la experiencia de sentirnos separados de Dios es muerte, esta nueva conciencia de unidad con Dios llega como el amanecer de una vida nueva. “Despierta, tú que duermes”, dice la Carta a los Efesios, “levántate de la muerte, y te iluminará Cristo” (5, 14). El ciego de nacimiento de Juan 9 experimenta, tanto a nivel de su vista exterior como de su visión interior, esta nueva luz que vence las tinieblas y la muerte: “Lo que sé es que yo era ciego y ahora veo” (9, 25). ¿Qué ve el ciego sanado si no es su verdadero rostro, su Yo soy? En la iglesia primitiva el bautismo se llamaba iluminación, porque despertaba en el neófito la experiencia consciente de la luz divina presente en el corazón. Para Eckhart y otros, este despertarse es la experiencia del Yo soy que Moisés recibió en el desierto y que Jesús vivió a lo largo de su vida. La invitación se nos hace a nosotros también.

5.- Ni Esto, ni Eso: El Desapego y el Vacío

En el pensamiento budista, cada ser viviente participa de la naturaleza buda, es decir, es en su esencia original un Buda (un ser iluminado). Despertar a esta realidad y vivirla plenamente es el contenido del camino espiritual budista.
“Maestro”, preguntó el discípulo, “¿hay algo que yo puedo hacer para conseguir la iluminación?” El maestro lo miró con ojos comprensivos: “Sí, haz lo menos posible para que amanezca el sol por la mañana”. El discípulo, confundido, volvió a preguntar: “Pero Maestro, entonces ¿de qué sirven todos los ejercicios espirituales que me prescribes?” Respondió el maestro: “Para asegurar que no estés dormido cuando salga el sol” (Anthony de Mello, SJ).
El maestro sabe que el discípulo lleva dentro de sí el don de la vida plena (lo que Eckhart llama la chispa divina); lo que falta es abrir los ojos y descubrirlo, ser iluminado. La disciplina que se requiere para la vida mística o contemplativa se trata más de un espíritu atento y alerta que de un enorme esfuerzo personal de búsqueda. La iluminación no se conquista; es un don gratuito para los que viven despiertos. Este enfoque en la gratuidad de la presencia divina en el ser humano es fundamental en la espiritualidad oriental, y encontramos en Maestro Eckhart lo mismo. Incluso, según Eckhart, uno puede buscar a Dios con tanto fervor que se olvida de la gratuidad y pierde lo fundamental: “El que busque a Dios por un camino especial encontrará el camino, pero perderá a Dios que se encuentra escondido en él” (13b:117). Como la vida misma, el camino espiritual es una paradoja: hay que dejar de buscar a Dios para poderlo encontrar. O dicho de una forma más acertada: hay que dejar de buscar a Dios y dejarse buscar por Dios.
Mucha de la espiritualidad occidental se concentra en la dinámica del cambio de la forma de vivir, lo que suele llamarse la conversión. Entendida como un dejar atrás el pecado y caminar hacia algo nuevo, el tema de la conversión marca fuertemente el lenguaje religioso del Occidente. En sí esta visión de la vida de fe no está equivocada. Incluso, la imagen bíblica de la vida espiritual como un camino es muy rica y esperanzadora. La creación entera, nos recuerda San Pablo, está encaminada hacia algo nuevo (Rm 8). Toda nuestra vida es una conversión, un girarnos hacia Dios. Pero llevada a un extremo, tal como se hace en el fundamentalismo, esta mentalidad puede ser errónea, e incluso peligrosa, porque fácilmente parte de un rechazo de esta vida a favor de otra vida.
La búsqueda frenética de algo diferente, una nueva experiencia de Dios, muchas veces termina siendo una huída de Dios, que está presente en el aquí y el ahora. Dice Eckhart al respecto: “Dado que algo deseable aparece en cada creatura, hay gente que ahora ama esto y después eso. Deja a un lado esto y eso, y lo que queda no es nada excepto Dios” (77: 220). La búsqueda constante de algo diferente, primero esto y después eso, no permite acoger la presencia gratuita de Dios en lo que Eckhart llama el Eterno Ahora. La misma idea se capta bien en las palabras de Hakuin, un antiguo maestro del budismo Zen:

Sin saber lo cerca que tienen la Verdad,
los seres la buscan en la lejanía -¡qué pena!-.
Es como alguien que está dentro del agua
y grita pidiendo agua al sentirse sediento.
Es como el hijo de un hombre rico perdido entre los pobres [6].

Si Dios no es ni esto, ni eso, entonces ¿cómo lo encontramos? Todas las tradiciones místicas llegan de una u otra forma a hablar del encuentro con Dios, o con la Plenitud de la Vida, como fruto de una experiencia del vacío. Es lo que San Juan de la Cruz describe como nada, nada, nada. “Para caminar hacia Dios el intelecto debe ser perfeccionado en la oscuridad de la fe, la memoria en el vacío de la esperanza, y la voluntad en la desnudez y la ausencia de todo afecto” [7]. Eckhart lo dice de una forma todavía más sencilla y casi desconcertante: “Dios no está en ninguna parte... Dios no está ni aquí ni allí, ni en el tiempo ni en el espacio... Quien quiera que lo busque en algún lugar no lo encontrará” (33: 247-249). Sólo en el vacío del aquí y el ahora se encuentra Dios.
Para la mentalidad religiosa oriental este mundo material es pasajero, impermanente, un vaso de barro que un día desaparecerá. Sólo cuando uno logra liberarse de todo lo material puede descubrir lo verdaderamente real: el tesoro escondido dentro del vaso. Esto no significa un rechazo del mundo material, sino una reorientación de nuestra manera de vivir, soltando los apegos y ataduras con que el mundo nos trata de esclavizar. Segundo Galilea dice que nuestro ascetismo consiste precisamente en la lucha por liberarnos de todo lo que nos ata, tanto a nivel interior como a nivel social. “Esta espiritualidad de las nadas es realista, porque sabe que el amor no crecerá si no se va liberando progresivamente, y porque sabe que las realidades humanas -el mundo- no se pondrán al servicio del amor mientras los seres humanos no usen esas realidades con amor” [8]. Eckhart, refiriéndose al texto evangélico donde Jesús echa a los cambistas injustos del templo, dice esto: “Cuando este templo (el alma o el centro del ser humano) se libera así de todos los obstáculos, es decir, del apego al yo y de la ignorancia, entonces resplandece con hermosura” [9]. Es lo que Jesús llama estar en el mundo sin ser del mundo (Jn 17, 14-16). La esencia real de la vida no es ni esto ni eso (es decir, nada); sin embargo, es todo, es lo más real. En el Chandogya Upanishad del hinduísmo hay una pequeña parábola que sirve de ilustración para este punto.

Un gurú le dice al discípulo que vaya y baje de un árbol una fruta, que le quite la cáscara y saque la semilla. El discípulo lo hace tal como el maestro se lo pide. Después el gurú le dice que rompa la semilla, y le pregunta: “¿Qué hay? ¿Qué ves?” El discípulo responde: “Nada”. Le dice el maestro en sánscrito: “Tat Tvam Asi. Así eres tú” [10].

Todos los años, para el primer domingo de Cuaresma, se lee el texto de las tentaciones de Jesús en el desierto. Jesús fue tentado por los mismos ídolos que nos persiguen hoy en día: el materialismo, el poder, el creernos igual a Dios, etc. Estos ídolos son los objetos del apego. Según Eckhart, mientras el alma esté apegada a los ídolos y a las cosas del mundo, no hay en ella un lugar para Dios. Al vaciarse el alma de todos estos dioses falsos, al dejar de buscar por aquí y por allá a Dios, dice Eckhart, Dios entonces está obligado a llenarla, porque tal es la naturaleza de Dios. Refiriéndose al evangelio de San Lucas, cuando Jesús deja atrás a toda su familia después de las fiestas en Jerusalén para volver solo al templo, Eckhart escribe: “Si has de encontrar este nacimiento (del Logos en el alma) tienes que dejar la muchedumbre, la bulla, el hacer las cosas sólo para que los demás vean, y tienes que volver a la fuente, al fundamento desde donde viniste” (4: 39). Para Eckhart dejar la muchedumbre simboliza vivir la disciplina del desapego.
El apego al yo (el hacer las cosas sólo para que los de-más vean) llena el alma de voces extrañas, de bulla, haciendo inaudible la voz de Dios. Decir: “Señor, hágase en mí según tu Palabra”, y al mismo tiempo añadir: “y que tu palabra sea igual que la mía” es orar con el alma llena del ego. La persona verdaderamente desapegada es la persona libre, vacía de sí misma, abierta para integrar en sí el misterio de la comunión consigo misma, con el prójimo y con Dios. “Retírate de la inquietud de las actividades externas, huyendo y escondiéndote del desorden de los pensamientos”, continúa Eckhart en otra homilía (1: 17). Ahora, al oír las palabras “retírate de la inquietud de las actividades externas” algunos han criticado a Eckhart y a otros de pro-mover el “quietismo” -una actitud de retiro y separación del mundo y de sus cosas-, desligándose de la responsabilidad de ser co-creadores con Dios de un mundo nuevo. Pero no es así. Lo que propone Eckhart es vivir la vida desde una postura de libertad interior, sin ser esclavos del éxito, de la opinión de los demás, del status quo, lo que San Ignacio de Loyola llamaba vivir con santa indiferencia.
Han pasado por la historia de la Iglesia varias herejías que de una u otra forma han pregonado un rechazo del mundo y todas las cosas mundanas, proponiendo en su lugar la obtención de otra vida en otro mundo. Pero de ninguna manera puede haber coherencia entre tales ideologías dualistas y una tradición bíblica en la cual Dios crea el mundo entero y contempla que todo lo creado “es bueno” (Gn 1). Es el querer estar en control del destino del mundo, olvidándose de la gratuidad de Dios, que distorsiona el crecimiento espiritual. Dice Eckhart: “Cualquier apego al trabajo que incluya la pérdida de la libertad para esperar a Dios en el aquí y ahora, y seguirlo sólo a El... te impedirá producir frutos” (8: 72-3). Estas palabras expresan la profunda libertad de la persona que vive sin apegos: no necesita controlar la obra de Dios en el mundo para lograr sus propios fines. Más bien, es una persona capaz de descubrir a Dios en el aquí y el ahora, el aquí de este mundo y el ahora de este momento histórico. Este desapego, en vez de ser dualista y anti-mundo, invita al que lo practique a estar atento al paso de Dios por los caminos de la historia. La lucha por un mundo más justo tiene que ser de acuerdo a la voluntad de Dios; si no, terminará siendo una obra del ego colectivo, haciendo el mundo a nuestra imagen y semejanza y no la de Dios.
En el libro sagrado de los hindúes, el Bhagavad Gita, el tema de la actividad sin apegos es tratado a fondo. En las palabras de este cántico antiguo: “La persona disciplinada suelta los resultados de sus obras y logra la paz perfecta... Confiando sus obras en Dios, ha perdido todo apego. Al obrar, el mal no se le pega más que el agua a la hoja del lotus” (no. V, 10-12). La persona verdaderamente libre actúa sin estar atada al éxito; hace lo que tiene que hacer y nada más. Eckhart se refiere a esa misma libertad desapagada cuando dice: “Si encuentran a Dios en la paz y tranquilidad, también lo deben encontrar en el desorden y las dificultades” (16: 137). El apego al trabajo trae consigo la tentación de medir siempre los resultados, juzgando así la obra por lo que produce o no produce. Si se ha producido bien, se dice que el trabajo estuvo bien; si no, no. Si la persona se siente bien al hacer una actividad, dice que estuvo bien, y si no, pues estuvo mal. La espiritualidad mística constata que hay otra manera de vivir, des-de la libertad y el desapego a los caprichos del ego. En vez de ser un camino quietista, es un camino de actividad libre y fructífera, porque nace de un corazón sin ataduras. Este actuar libre, desde la paz interior, es lo que Eckhart y otros llaman la ecuanimidad.

6.- La Ecuanimidad

Dice Eckhart: “Cuando te has abandonado a Dios a través de una fe y un amor puros, entonces cualquier cosa que nazca en ti o te toque, sea interior o exterior, alegre o triste, amargo o dulce... ya no te pertenece a ti sino a Dios” (3: 32). La contemplación es más que un estilo de oración; es un estilo de vida. Y uno de sus frutos mayores es la ecuanimidad: la capacidad de permanecer con paz en el momento presente (el Eterno Ahora), desapegado de las circunstancias exteriores y cambiantes, y enraizado en la presencia constante y fiel de Dios. Es en el momento actual, el momento presente, donde tocamos la eternidad de Dios. El presente es a la vez presencia. Vivir preocupados por lo que ya pasó o por lo que va a pasar mañana es perder el contacto con el Dios eterno que vive en el presente eterno. Jesús lo dice de una forma sencilla y desafiante: “No anden preocupados de su vida: ¿qué vamos a comer?... ¿qué ropa nos pondremos?... Miren cómo las aves del cielo no siembran, ni cosechan, ni guardan en bodegas... Miren cómo crecen los lirios del campo. No trabajan ni tejen... Por lo tanto, busquen primero el Reino y la justicia de Dios, y esas cosas vendrán por añadidura” (Mt 6, 25ss). Este vivir con ecuanimidad en el presente es fruto del desapego y de la libertad interior. Dice Eckhart: “Encontramos a personas a quienes les gusta el sabor de Dios de una forma... pero no de otra... Debe ser lo mismo en todo... Ama y busca a Dios con pureza, y sea lo que sea, sé contento” (13a:112).
En los tres evangelios sinópticos aparece el relato en el cual Jesús y sus discípulos cruzan el lago de Galilea, quedándose Jesús dormido en la barca. Se levanta una gran tempestad que amenaza con hundir la barca. Esta historia bíblica es profunda-mente simbólica y muy apropiada para un diálogo sobre este tema de la ecuanimidad. “¡Maestro! ¡Maestro! ¡estamos perdidos!”, gritan los discípulos. Jesús se despierta con gran tranquilidad y contesta: “¿Dónde está tu fe?” En medio de la tormenta, el huracán que azota la vida del discípulo, la superficie de la vida puede parecer un caos total, mientras que es posible cultivar en el fondo la tranquilidad y la paz. Esta es la ecuanimidad -una invitación a una fe radical- o sea, una fe con raíces profundas de confianza en la providencia de Dios. Es la fe que caracteriza al verdadero contemplativo. El mar de la vida se encuentra a veces tumultuoso en la superficie, pero el creyente sabe que Jesús “duerme” en el fon-do del alma, irradiando una profunda paz interior. De ninguna manera se trata de un Jesús dormido o de una Iglesia apagada. Jesús está muy atento a las necesidades de sus discípulos en el momento de la tormenta, pero no es esclavo de esa realidad.
Esta imagen de Jesús dormido en la barca de la Iglesia frágil sirve para nosotros como una invitación a una fe firmemente ligada a la presencia de Dios en cada momento y cada lugar. La pregunta de Jesús es clave: “¿Dónde está su fe?” La fe, la ecuanimidad y la paz van juntas. Es la plena confianza de que en este momento actual Dios nos está dirigiendo, aunque no lo veamos, aunque no diga nada, aunque parezca dormido. Es curioso que en muchas partes de Asia, y especialmente en Sri Lanka, aparecen enormes estatuas del Buda durmiente. Thich Nhat Hanh, un monje budista de Vietnam, dice que

uno de los elementos fundamentales del amor “es upeksha, que significa ecuanimidad... Upe significa ‘sobre’, y ksh significa ‘ver’. Una persona sube una montaña para poder ver sobre la situación, sin estar atada por un lado o por el otro. Si tu amor tiene apegos, discriminación o prejuicios no puede ser amor verdadero. La gente... a veces piensa que upeksha significa indiferencia, pero la verdadera ecuanimidad no es fríamente in-diferente... Upeksha contiene un elemento llamado samatajñana, la sabiduría de la igualdad, la capacidad de ver a todos como iguales... Sin upeksha el amor se puede hacer posesivo. Una sua-ve brisa puede ser muy refrescante. Pero si tratamos de capturarla en una lata para poseerla, la brisa se muere... El verdadero amor te permite guardar tu libertad y la libertad del otro [11].

La ecuanimidad, como dice Thich Nhat Hanh, acepta todo con una misma paz interior, la sabiduría de la igualdad. No tiene nada que ver con indiferencia o resignación. La ecuanimidad hace posible el amor verdadero, el amor que no se apega a esto o eso, sino que se abre a todo y a todos por igual.

7.- De la Ecuanimidad a la No-Violencia activa

Sin la ecuanimidad no hay amor, y sin el amor no hay paz. Hace más de dos mil años el Buda dijo: “El odio no cesa en ningún momento por medio del odio. El odio cesa por el amor. Esta es una ley inalterable”. Y el Tao Te Ching, libro sagrado del Taoismo, dice así: “La violencia, aún la bien intencionada, siempre vuelve a sí misma”. Y Jesús, en el evangelio de San Mateo, dice: “Quien usa la espada, perecerá por la espada” (26, 52). Y en su famoso sermón de la montaña: “Ustedes saben que se dijo, ‘Ama a tu prójimo y guarda rencor a tu enemigo’. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y recen por sus perseguidores” (5, 43-44). Cada una de estas tradiciones espirituales antiguas subraya la necesidad de una actitud no-vengativa ante la violencia, re-conociendo que sólo así se puede lograr la paz.
En el camino espiritual de la no-violencia activa uno aprende a trascender la aversión al sufrimiento para poder, si se hace necesario, sufrir por el bien común. Mahatma Gandhi, el profeta de la no-violencia de este siglo, dice: “Mi credo de la no-violencia es una fuerza extremamente activa. No tiene lugar para la cobardía o la debilidad”. (Young India, 16 junio 1927). Eckhart también se pronuncia al respecto: “Cuando al hombre justo y bueno le sobreviene algo exterior desfavorable, es preciso que se mantenga inalterable y que la paz de su corazón no sea turbada... Yo digo además que todo dolor proviene del amor que experimento por lo que he perdido” [12].
Este “dolor” de que habla Eckhart proviene de la pérdida de la ecuanimidad, la pérdida de la paz interior (lo que experimentaron los discípulos de Jesús en la barca), consecuencia del apego a algo que antes era “mío”. En sus enseñanzas conocidas como las Cuatro Verdades Nobles, el Buda señala que las raíces del sufrimiento humano se encuentran en el apego o en la aversión a las cosas materiales y emocionales de la vida. Sigue Eckhart: “Le es absolutamente imposible a Dios y al mundo entero hacer que encuentre un verdadero consuelo el que busca el consuelo en la criatura. Pero aquel que amara únicamente a Dios en las criaturas o en las cosas del mundo y sólo amara a las criaturas en Dios, encontraría en todos los sitios un verdadero con-suelo, justo y apropiado” [13].
Buscar la paz, el sentido de vida, la verdad y la felicidad en las cosas del mundo, dice Eckhart, es buscar una vida de continuo sufrimiento. La no-violencia activa propone un camino de liberación integral, empezando con la liberación interior del apego y de la aversión. Como fruto de esta liberación integral está la ecuanimidad: el poder ver a Dios en todo y todo en Dios. Buscan-do, como Gandhi, ayudar al discípulo a trascender la aversión al sufrimiento, Eckhart continúa: “Si mi sufrimiento está en Dios y si Dios sufre conmigo, ¿cómo, entonces, puede ser doloroso mi sufrimiento cuando el sufrimiento pierde el dolor y mi dolor está en Dios y mi dolor es Dios?” [14]. Eckhart nos está invitando a encontrar la experiencia del sufrimiento también dentro de Dios. No dice que deja de haber sufrimiento, ni dice que Dios quiere que haya sufrimiento. Simplemente dice que encontramos el sufrimiento dentro de Dios.
El discípulo de la no-violencia descubre en el camino de la ecuanimidad una actitud de libertad interior ante el sufrimiento. “Dar la otra mejilla” después de ser golpeado no es posible si uno está apegado a su propia seguridad física; sólo es posible desde un corazón libre. Los que por ignorancia han categorizado la no-violencia como resignación apática (el no hacer nada para defenderse) no se le han acercado en la práctica. Gandhi dice: “La no-violencia es una fuerza activa de la más alta categoría. Es fuerza del alma o el poder de Dios dentro de nosotros... Déjenme repetir una vez más: La no-violencia es para los más fuertes, no para los débiles” [15]. Gandhi, como Eckhart, ha descubierto que por debajo de toda alegría y todo sufrimiento existe una Realidad Eterna y constante que no se turba por las circunstancias cambiantes del mundo, porque no está apegada a ellas. Gandhi llama a esa realidad satyagraha, la fuerza de la Verdad.
Toda la enseñanza de Eckhart sobre el desapego y la ecuanimidad se puede entender como la preparación necesaria para poder vivir como discípulo de la no-violencia. La paz brota del corazón que vive igualmente en las buenas y las malas, en la salud y en la enfermedad, en la alegría y en el sufrimiento. “Si aman a los que los aman ¿qué mérito tiene?... Si hacen el bien a los que les hacen el bien ¿qué mérito tiene?” Estas palabras de Jesús preceden el mandato de amar a los enemigos (Lc 6, 32-33). El amor incondicional no está apegado a nada ni a nadie; es ecuánime. Un amor que no se esclaviza por las condiciones pasajeras del mundo es un amor libre, dispuesto a “dar la vida por los amigos” (Jn 15,13).
Gandhi, en sus escritos sobre el amor y el compromiso a la Verdad, hizo eco de muchas de las enseñanzas de Jesús. El discípulo de la no-violencia activa, como el discípulo del Reino de Dios, está llamado a vivir el amor sin límites. “La devoción a la Verdad”, escribió Gandhi, “es la razón única de nuestra existencia... el aliento de nuestra vida... La Verdad abstracta no tiene ningún valor, a menos que se encarne en los seres humanos que la representan, que están dispuestos a morir por Ella (Young India, 30 julio 1931 y 22 dic. 1921). Y en palabras parecidas a las de Eckhart, cuando éste escribe sobre el sufrimiento dentro del corazón ecuánime, Gandhi añade: “Si observar la Verdad fuera un jardín de rosas, si la Verdad no costara nada y fuera pura felicidad y tranquilidad, no tendría nada de bello... El deber de cada ser humano es vivir la Verdad tal como la vea, y de la forma más pura: por medio de la no-violencia” (Young India, 27 sept. 1928 y 24 nov. 1933).
La Verdad, “aliento de nuestra vida”, reside en el interior de cada ser humano. Existe escondida en la chispa divina que no se apaga jamás en el alma humana. Dice Gandhi: “Para mí Dios es Verdad y Amor... Conoce nuestros corazones mejor que nosotros mismos... El es la esencia más pura. El simplemente es para los que tienen fe. El es todas las cosas para todos los seres huma-nos. El está dentro de nosotros, pero al mismo tiempo arriba y más allá de nosotros” (Young India, 5 marzo 1925). Este Dios, llamado Verdad y Amor, forma la base, el trasfondo, de nuestro universo. Lo llevamos adentro, y al mismo tiempo, somos llevados dentro de El. Cuando nuestras alegrías y nuestros sufrimientos se encuentran enraizados en esta Verdad y en este Amor hemos encontrado la paz y la libertad interior por excelencia. Desde allí, desde esa Realidad Eterna que está dentro de nosotros, nace el amor incondicional, ese amor que, en las palabras de Jesús, se extiende igual al amigo que al enemigo. Igual al amigo que al enemigo: lo que Eckhart llama la ecuanimidad. La no-violencia activa nace del corazón ecuánime.
La no-violencia activa se fundamenta en el amor al enemigo, o en palabras de un discípulo de Gandhi, Lanza del Vasto: “La conversión del adversario es el verdadero fin de la no-violencia” [16]. Para querer una vida nueva y libre para el enemigo, uno tiene que tener el amor verdadero en su corazón. Uno tiene que estar dispuesto a enfrentar al enemigo con una sola arma: la Verdad. Dispuesto a sufrir (sin los apegos que limitan nuestra libertad interior) para el bien del otro es el camino de la ecuanimidad evangélica. Es anunciar el Reino de Dios no con palabras bonitas, sino “muriéndose a sí mismo”, no como algo del futuro, sino como Presencia Divina que fluye libremente aquí y ahora, y brota

para la vida eterna (Jn 3, 14). Monseñor Oscar Romero, profeta y mártir de Centroamérica, dijo después de que el gobierno salvadoreño le ofreciera protección: “Quiero repetirles lo que ya dije una vez: el pastor no quiere seguridad mientras no se la den a su rebaño... Es fácil matar, especialmente cuando uno tiene armas, pero qué difícil es dejarse matar por amor al pueblo” [17].
El amor no-violento es sencillamente esto: volver a des-cubrir nuestra integridad original, nuestra Verdad original y reconocerla y valorarla en el prójimo también. Una vez descubierta esta Verdad, ya no es necesario taparnos con máscaras falsas y escondernos con Adán y Eva en el jardín, ni es necesario competir con esa integridad y Verdad en el otro. Es el tesoro de la vida, escondido en nuestro frágil vaso de barro. Es el reflejo del rostro de Dios, bajo múltiples manifestaciones. Es el eco de Dios que resuena en nosotros: “¡Yo soy!”

“¡Y yo también!”

Bibliografía

Bhagavad Gita, trad. Kees W. Bolle, en Universal Wisdom, ed. Bede Griffiths, San Francisco: Harper Collins, 1994.

Borst, James: Método de Oración Contemplativa, Santander: Sal Terrae, 1981.

Easwaran, Eknath: Words to Live By, Berkeley: Nilgiri Press, 1990 (cita de San Agustín).

Galilea, Segundo: The Future of Our Past, Notre Dame: Ave Maria Press, 1985

Gandhi, Mahatma: Mohan-Mala, ed. R.K. Prabhu, India: Navajivan Trust, 1949.

Griffiths, Bede: A New Vision of Reality, India: Harpel-Collins, 1989.

Lanza del Vasto: La Aventura de la No-Violencia, Salamanca: Sígueme, 1977.

Maestro Eckhart: Obras Escogidas, trad. Violeta García Morales y Hermann S. Stein, Barcelona: Visión Libros, 1980.

Maestro Eckhart: Sermons and Treatises (3 vol), ed. y trad. Maurice O'C. Walshe, Shaftesbury: Element Books, 1979. (Las citas de Eckhart seguidas por un número en paréntesis, por ej. 80:237, se refieren al número del sermón, seguido por el número de la página, en esta colección de Walshe. Estas citas fueron traducidas al español por el autor.)

Merton, Thomas: Life and Holiness, New York: Herder & Herder, 1963.

Romero, Mons. Oscar: The Violence of Love, trad. y ed. James Brockman, S.J., San Francisco: Harper & Row, 1988.

De Siena, Santa Catalina: The Dialogue, ed. Suzanne Noffke, New York: Paulist Press, 1980.

Thich Naht Hanh: The Mindfulness Bell, “The Four Immeasu-reable Minds,” Berkeley: Parallax Press, #18, 1997. Woods, Richard: Eckhart's Way, Wilmington: Michael Glazier, 1986.

Notas

[1] Diálogo nn. 26 y 27

[2] Del Hombre Noble, pp. 22-23

[3] Del Hombre Noble, pp. 24-25

[4]Del Hombre Noble, p. 24

[5] Ibid, pp. 24-25

[6] Beltrán: La Contemplación en la Acción, p. 100

[7] Ascenso al Monte Carmelo, libro II, cap. 6, no. 1

[8] The Future of OurPast, p. 51

[9] Tratados, p. 263

[10] Citado de Bede Griffiths, p. 64

[11] The Mindfulness Bell, Nº 18, 1997, p. 5

[12] Consuelo Divino, pp. 38-39

[13] Consuelo Divino, p. 39

[14] Consuelo Divino, p. 67

[15] Harijan, 12 nov. 1938 y The Times of India, 8 mayo 1941

[16] La Aventura de la No-Violencia, p. 24

[17] The Violence of Love, p.182
Fuente: http://www.dominicos.org/cidal/alternativas/alt15/team15_I_9.htm

"Criticar, quejarse, hacerse"

http://rabiagranate.blogspot.com/2005/01/algo-es-algo.html

http://rabiagranate.blogspot.com/2005/01/autocrtica.html

http://www.zonalibre.org/blog/somo/archives/070938.html

http://www.zonalibre.org/blog/somo/archives/070853.html

"Trabajo de reponedor"

Mestebanez decía al hilo de este post que escribí:

"Hoy en día, reponedor es el trabajo más bajo que existe. Bienaventurados los reponedores, porque no pueden sino prosperar."

Hay muchos otros trabajos poco valorados socialmente. A mí el que más me impacta es el de repartidor de bombonas de butano. No estoy trabajando de ello porque mi espalda se resentiría a las primeras de cambio (no la tengo bien) y por otra razón más importante, porque no me han ofrecido ese trabajo.

En cambio estoy trabajando de reponedor de 6 a 10 de la mañana porque hay varios motivos que me invitan a hacerlo.
¿A nadie más que a mí se le ocurre un motivo para trabajar voluntariamente hoy en día de reponedor y con ese horario?

(Quiero aclarar que este trabajo espero que sea transitorio y no definitivo, porque para algo he estudiado psicología y estoy a punto de acabar la carrera pero... mientras tanto este trabajo pese a ser durillo tiene muchas cosas buenas.)

A ver si adivináis cuáles.

"Edades"

Mariana Jara
"Los treinta hay que vivirlos muy deprisa "

Sol insistió en arrastrarnos con ella hasta una despedida de los amigos de su hombre en miniatura. Clásica situación casi Erasmus. Una niña que viene a estudiar para ventilarse un rato y termina volviendo cargada de historias a su terruño natal. Y aunque no era mi despedida, me recordó tiempos pasados. Es que he tenido tantas y tan buenas, por suerte, que las conozco demasiado bien, como para no reconocerme en ellas. María después de bostezar seis veces seguidas decidió arrancarse a la media hora y Toni con esa ventaja que le da la experiencia tardó poco en engatusar a la niña más mona y desaparecer. Y allí estaba yo flotando entre niños de 24 años que creían que venían de vuelta. Y qué lejos estaba yo ya de todos ellos.

Alguien me dijo la otra noche que los treinta no se parecían a nada, que por eso nos resultaba tan fácil identificarnos, porque ya hemos tenido suficientes dolores, pero aún no comenzamos a renacer. Por eso creo que los treinta hay que vivirlos muy deprisa, como si en ello se nos fuera la vida, porque en parte es así, estamos demasiado descreídos para volver a creer, sin embargo cada vez tenemos más herramientas para soñar.

La intensidad flotaba en el aire y mientras el chico la abrazaba lleno de remordimiento y duda por lo que dejó escapar, ella estoica, como una mujer fuerte, le devolvía lejanamente el abrazo. Es que hay abrazos que matan, que quedan para siempre marcados en la piel y hay otros que debieron ser y que nunca tuvieron su momento. Esos son los peores, por que quedan en el terreno de lo incierto, de lo que quedó pendiente, de lo que significa cerrar una etapa. Nunca he sido buena en ello, prefiero una muerte fulminante a una larga agonía, aunque signifique mucho dolor hoy, es libertad mañana. Por eso, aunque quería irme no me atreví a interrumpir lo que esos dos intentaban que solucionar tras esa puerta de entrada. Así que me puse a bailar, pero era la única que bailaba Cindy Lauper.

Disimuladamente miraba de reojo, esperando el momento propicio para escabullirme porque el principito de la noche, el mismo que me había contado toda la historia y el que intentaba ligarme, se tornaba gris y su conversación cada vez más adivinable. Me senté sola en una esquina y me quedé recordando cómo uno a los 20 se enamora sin mesura, sin final, sin fondo alguno, porque todavía no lo conoce. Uno a los veintitantos ama irreflexivamente, convirtiendo a esa persona en su ídolo absoluto, adoptando sus frases y sus gustos. A los 30 uno ama con miedo, con ganas de no amar para no volver a sufrir, pero con unas ganas locas de volver a sentir eso que ya se conoce. Pero claro es un error pensar en volver a enamorarse como a los veinte años, uno a los 30 ya no necesita de referentes y es capaz de ver a la persona con sus virtudes y defectos y si aun así ama, lo cual no es poco, hay que dejarse fluir. Fluir sin un fin, como dice una canción.

Toni cree que enamorase en estos tiempos tiene un ingrediente suicida, porque aunque todo te dice que nada es para siempre, igual terminamos enamorándonos. Y luego sufriendo, claro. Me acordé de Iñaki, ese gran amor de mis veintitantos y de todos los buenos momentos que vivimos juntos, sin embargo hace demasiado tiempo que no sé nada de él. Es duro cuando personas que han sido tan importantes, determinantes, en la historia de uno de pronto ya no estén más. En eso me llegó un mensaje de Dario, que me hizo escabullirme hasta sus sábanas. Y allí abrazada a su piel curtida, por los años, las decepciones, el amor y el desamor, le pregunté si era posible inventarnos una nueva forma de enamorarnos.

marianametro@hotmail.com

"Personas y paladares de vida"

El hombre máquina se alegra cuando encuentra alguna fruta deliciosa. Pero se sorprende porque lo que para él es lo mejor de este mundo para otras personas simplemente son frutas insípidas que dejan de lado e incluso llegan a menospreciar.

Lo que más le impacta es que muchas de esas otras personas se pasan la vida buscando y haciendo lo que sea (y he dicho LO QUE SEA) con tal de conseguir otros frutos, a juicio de ellas maravillosos y exquisitos, que al hombre máquina le parecen podridos. Y se sorprende por esta diferencia de paladares.

Y así sigue, recolectando, plantando y alimentándose todo lo que puede de unos frutos que otros ni siquiera buscan. Y viceversa.

"EL TAOISMO: LAO TZE Y EL TAO-TE-CHING (Onorio Ferrero)"

El Tao Te Ching es sin duda uno de los libros más importantes y enigmáticos que ha producido el pensamiento oriental. La palabra Tao (1) significa vía, camino. Algunos traductores, siguiendo una interpretación china más tardía, describen camino celeste debido a una correspondencia simbólica con la vía láctea. Otros usan la palabra regla o regla celeste, lo que traduce en forma demasiado libre, en nuestro concepto, la idea de Tao, pudiéndose entender en un sentido normativo y dogmático, lo que no corresponde a la concepción metafísica de los taoístas. Mucho peor nos parece el uso del término razón, que se remonta, según creemos, a las versiones de los misioneros (2). Además de referirse al pensamiento lógico y discursivo -que nada tiene que ver con el Tao- no tiene en cuenta que el chino prefiere las implicaciones de la imagen a lo implícito del concepto.

Por otro lado, la fama consagrada por la larga historia de esta palabra constítuye una suficiente razón para no traducirla. La idea es la de un principio primordial, anterior a toda manifestación, más allá de todo nombre, origen de todo y al cual todo debe retornar. Se trata del camino por excelencia y no de un camino.

La palabra "Te" (teu, teh, tö, to, todos fonemas aproximados a la pronunciación clásica) significa eficacia, manera de conformarse a (Tao). Ha sido traducida por "virtud" (en el sentido del latín clásico "virtus" cuya raíz "vis", fuerza, del sánscrito "var", no tiene connotación moral) y también por "poder", traducciones que hemos empleado en nuestra versión según los casos. Contrariamente al uso corriente de la escritura "King", hemos preferido la transcripción "Ching", de acuerdo con la pronunciación castellana, la que corresponde a la del chino clásico. Palabra que originariamente significaba "tejido", "trama" (véase el sánscrito "sutra") y que significa en el sentido común "libro" y, por excelencia, "libro sagrado", "libro canónico" o clásico, aunque Confucio y sus escoliastas letrados no lo hayan -por evidentes razones- incluido en el canon, cuyo aprendizaje indispensable en la formación de los letrados y funcionarios era objeto de los famosos exámenes.

Las informaciones que ofreceremos al lector más adelante acerca de los problemas que enfrenta el traductor, debido a las características de la lengua china y a la extrema concisión de nuestro texto, permitirán una mejor comprensión de estas breves explicaciones complementadas por las notas.

El Taoísmo es esencialmente una doctrina iniciática, que implica realizaciones en el orden metafísico y no "místico", como algunos intérpretes han traducido equivocadamente (3). Por esta razón -y sin que esto signifique negar la existencia histórica de Lao Tzu- la doctrina taoísta se dirige más hacia el mito y la cosmogonía que a la historia; por esto el simbolismo y las imágenes tienen mayor importancia que los hechos históricos en cuanto tales. La leyenda de Lao Tzu y del origen del Tao Te Ching se relaciona entonces muy estrechamente con la comprensión profunda de la doctrina taoísta. Por otro lado, los antropólogos y los historiadores de las religiones saben muy bien lo que significa un mito de origen que se remonta a un tiempo indeterminado (4). Es conocida la existencia de una leyenda de fundación o mito de origen en toda organización iniciática (5).

Un destacado sinólogo francés, L. Laloy, ha recogido la leyenda de fuentes taoístas y la presenta por extenso. En dicha leyenda Lao aparece en este mundo por nacimiento virginal. Su madre le dio a luz bajo la sombra de un ciruelo, después de haber tragado un huevo en forma de perla. El embarazo duró setenta y dos años (6). Lao nació como niño viejo, con cabello cano y rostro arrugado, y como tenía orejas más grandes de lo normal se le dio el nombre de Li-Ar (orejas de ciruelo); luego tuvo el nombre de Li-Tan (orejas largas), el que fue sustituido después por sus seguidores con el de Lao Tzu (el viejo sabio). La leyenda indica luego varios viajes a distintos países de oriente y su vuelta a la China donde ejerció un cargo de funcionario en el estado de Chu. Pero terminó bruscamente su carrera, cuando subió sobre un carro conducido por un buey azul, para alcanzar las fronteras del reino. Allí encontró a Yin-hi, oficial gobernador del paso de Han-ku, hombre virtuoso, que escondía su sabiduría. Yin-hi, que había tenido una premonición de que iba a encontrarse con un gran sabio, luego de haber conversado con Lao-Tzu, le suplicó que pusiera por escrito su enseñanza. Éste sería el origen del Tao Te Ching -según la leyenda- en la que el libro aparece como una especie de testamento espiritual dejado por el sabio antes de pasar la frontera del Tibet o de la India.

Entre las numerosas implicaciones que el simbolismo de la leyenda nos ofrece, tenemos que considerar de manera especial que la "frontera del imperio", a la cual hay numerosas alusiones en nuestro texto, equivale a los límites o umbrales del mundo (entendiéndose el mundo como el mundo humano y civilizado). Otro elemento evidentemente legendario es la atribución a Lao Tzu de la paternidad del "Libro de la Ascensión hacia el Oeste", de autor desconocido, que con el titulo de "Sermones a las Gentes de los Reinos Bárbaros", contendría sus enseñanzas, luego de que Lao Tzu abandonó la China (7). La leyenda se relaciona también estrechamente con la doctrina del "alma embrionaria" cuyo desarrollo (a no ser que se trate de un Sabio, "Sheng Jen") depende únicamente de cada ser humano y de su manera de vivir, siguiendo la voluntad del cielo, lo cual no implica ninguna revelación particular. Esta realización fue objeto de numerosas enseñanzas y prácticas taoístas. La idea del "alma embrión" está en evidente relación con la madre secreta y universal, que se halla en numerosos pasajes de nuestro texto (8). En cuanto al equilibrio necesario para el desarrollo del "alma-embrión", éste depende de un cultivo armónico entre el cuerpo y las varias almas (vital, mental, espiritual). La doctrina de las almas múltiples se deriva de la antigua enseñanza china. No existe ninguna razón de peso para atribuirla a un supuesto chamanismo, puesto que es común a muchos pueblos y religiones antiguas (9).

FUENTES DE LA DOCTRINA TAOISTA

Las remotas fuentes de la doctrina taoísta se hallan sin duda en los primeros desarrollos de la más antigua cultura china, que toma su denominación del río amarillo ("Hoang Ho") y de la gran llanura fertilizada por este río. Antes de su expansión hacia el norte y el oeste, esta cultura de campesinos se manifestó con una asombrosa originalidad, y de ella salió la idea del Tao, al parecer concebida primero como principio del orden universal impersonal, que en sus sucesivas elaboraciones metafísicas, sociales, políticas y morales, debía dar vida a todo el pensamiento chino, sea al de Confucio como al de Lao Tzu.

La doctrina del Tao es entonces mucho más antigua que el Taoísmo propiamente dicho. La tabla publicada por Hsu-Ti-Shan y hasta hoy unánimemente aceptada indica cómo los "brujos" y los analistas que rodeaban al rey campesino contribuyeron, cada uno por su lado, a su formación arcaica, de acuerdo con sus investigaciones, las que tenían como denominador común las preocupaciones cósmicas, puesto que su asesoramiento se refería a la confección del calendario, para asegurar la correspondencia armónica entre el ciclo de las estaciones y el ciclo de la vida agrícola y social (10).

De estas dos "escuelas" habría nacido el "Yi Ching" (libro de los cambios) obra metafísica y cosmológica, que luego fue usada como oráculo imperial, a través de una serie de añadiduras y elaboraciones posteriores. Del "Yi Ching" provienen las doctrinas confucianas, taoístas y la del "Tao Te". Aunque señalando influjos recíprocos, Hsu-Ti- Shan indica como antecedentes directos de la doctrina específicamente taoísta la doctrina de los "brujos", y el Yi Ching, la "escuela de los números" (una especie de numerología o numerosofía parecida a la de los pitagóricos), luego la doctrina de las artes mágicas, de los adivinos, de los astrónomos (y astrólogos), la del "Tao Te" y las escuelas de Mo Tzu. Siguen la medicina, la higiene sexual, la escuela del calendario y la del Yin Yang, la doctrina de los cinco elementos y la de la inmortalidad. Todas estas doctrinas habrían confluido en la formación del Taoísmo.

Pero nos parece evidente que una línea más directa, por cuanto se refiere a Lao Tzu y al Taoísmo antiguo, puede señalarse a partir del Yi Ching, en las "escuelas" del Tao Te, la del Yin Yang y de la Inmortalidad. La idea de la armonía entre cielo y tierra y el hombre (por excelencia el rey) intermediario entre los dos, son principios comunes a toda la cultura china. Una definición del Tao que ofrece Hi-Tzu:

Yi Yin - un aspecto Ying

Yi Yang - un aspecto Yang

Che wei Tao - eso es el Tao

Se refiere naturalmente al "Tao que tiene nombre" de nuestro texto y que, unido al Tao impersonal y no manifestado, en la corriente engendrada por la polaridad de los dos principios, o sea el atractivo Yin (receptivo, femenino) y por el expansivo Yang (activo, masculino), es la "madre" (porque ha dado origen, ha cobijado en su seno) de los diez mil seres (todos los seres existentes) (11).

El registro de la historia (Shi-Chin) de Sse-Ma-Chien (145-82 antes de Cristo) es sin duda alguna la fuente escrita más importante para la historia del Taoísmo antiguo.

LA DOCTRINA DEL YIN YANG EN EL TAO TE CHING

La doctrina del Yin Yang es uno de los productos más geniales de la metafísica china, pero no siempre ha sido bien entendida por los intérpretes occidentales.

Cuando comenzó a ser conocida en occidente (12) se señaló cierto paralelismo con la díada de los pitagóricos, teniéndose especialmente en cuenta los ejemplos que se encuentran en la "Metafísica" de Aristóteles. En efecto, en ambas doctrinas existe la coincidencia en atribuir a la dualidad y no a la unidad el principio de la multiplicidad (13).

La unidad es concebida como Tai Ki, la mónada, en ambos casos en el sentido metafísico y no matemático; quizá esto se explique por faltarles tanto a los chinos como a los griegos el cero, del cual la unidad metafísica toma, a veces, el lugar.

La díada de lo pitagóricos se asemeja algo al Yin Yang, pero no ha tenido ni la importancia ni las aplicaciones sucesivas a todas las ciencias que se han producido en la cultura china debido a que a Grecia le ha faltado un libro como el Yi Ching.

Se han registrado también analogías entre Lao y Heráclito, y éstas no pueden negarse por cierto en lo que se refiere al uso constante de la paradoja, a una dialéctica subordinada a la metafísica, la que lleva siempre implícita la idea de una unidad superior. En este sentido el Logos heraclíteo tiene cierto parecido con el Tao. Pero en cuanto se refiere a la explicación de la dinámica del mundo, "pólemos" y "eros" no pueden asimilarse al Yin Yang, puesto que se presentan como fuerzas opuestas de atracción y repulsión; mientras que el Yin y el Yang son principios polares complementarios, más bien que opuestos, y solamente el desequilibrio entre ellos determina la falta de armonía.

Marcel Granet, en sus obras sobre la cultura china, ha descrito muy bien el proceso de descubrimiento del ritmo del Yin y del Yang en esa antigua cultura. Como todos los pueblos dedicados a la agricultura, los chinos han atribuido una gran importancia a los ciclos astronómicos y a su influencia constante en la vida de la sociedad humana y de sus labores.

El período Yin, durante el año, corresponde al otoño y al invierno, y durante el ciclo diario, a la noche y a la luna. En este periodo no hay trabajo en el campo, la sociedad subsiste por las labores de las mujeres que tejen, que son activas en el hogar. Se ha notado también la relación entre el ciclo menstrual y las fases del mes lunar.

El período Yang, durante el año corresponde a la primavera y al verano, al día, al sol, al calor. Los hombres trabajan el campo con la fuerza de sus brazos. Yang corresponde al sexo fuerte.

Las antiguas canciones nupciales chinas, traducidas por Chavannes, celebran los "matrimonios" masivos que se efectuaban durante la primavera, cuando los jóvenes cruzaban a nado el río para unirse con las jóvenes y procrear. Esta era la unión del Yin Yang. La explicación de Granet, sin embargo, pretende atribuir el descubrimiento del Yin Yang a causas puramente sociológicas y concibe la naturaleza un poco a la manera del hombre moderno, como un conjunto de fenómenos, dentro de una cosmovisión "naturalista" algo desligada de la metafísica y no según el testimonio de toda la cultura china tradicional, de una visión global del mundo, de aquella visión que Henry Corbin ha definido como Hierocosmología.

Granet parece olvidar que el orden superior a lo humano estaba en poder del Augusto Cielo ("K'wang-t'ien"), llamado también el Señor de lo Alto ("Shang-ti") que reside en la Osa Mayor. Y lo más grave es que -contra toda la tradición china, sin una sola excepción- concibe el Yin Yang como anterior al Tao. Para pensar en las fases de la luna, hay primero que pensar en la luna; de esta manera, primero hay la idea de un orden y luego de sus ritmos.

Así, el Yin y el Yang son a la vez principios metafísicos y, en forma subordinada, aspectos de la naturaleza del cosmos, de la especie humana, de los animales, de las plantas y hasta de las cosas, que no son concebidas como inanimadas, porque llevan fuerzas Yin y Yang. En la dinámica de la vida universal, aun en lo físico, pero debido a su naturaleza metafísica que depende del orden superior que es el Tao, hay un orden de prioridad que se expresa así:

Tao
Yin Yang

y no, Tao = Yin Yang.

Algo enigmática aparece la razón por la cual el Yin receptivo y oscuro, antecede tradicionalmente al Yang, expansivo y luminoso. Los sociólogos aducen una razón histórica y antropológica; la que el régimen matriarcal habría sido anterior al patriarcal en la China arcaica, y este hecho explicaría por qué la tradición pone el Yin antes que el Yang. Parece difícil creer que los pensadores chinos -y sobre todo aquellos de la "escuela del Yin Yang"- hayan mantenido por esta sola razón histórica y durante el patriarcado, este orden sin alterarlo, sin que haya intervenido otra razón.

Pensando en el alma-embrión, hay que tener en cuenta la anterioridad de la situación subterránea, oscura, de la semilla, del caos, del huevo, a la del árbol, del orden cósmico, de las aves y de los seres orgánicos. Hay que considerar la idea de lo embrionario, en cuanto tiene en sí, en principio, todas las virtualidades de sus desarrollos futuros. Es sabido cómo esta idea es de suma importancia en el Taoísmo y en su constante del retorno al caos primordial, que es una imagen de la unidad indistinta a partir de la cual se expandió el mundo mediante un movimiento en torbellino, que hizo que las cosas individuales (los diez mil seres) se desprendiesen en sus distintas combinaciones de Yin y de Yang.

Por otro lado, no hay lector perspicaz de nuestro texto que no vea la insistencia en los símbolos del Yin como particularmente significativa, en relación con el Te. Los textos sobre las ventajas del agua, de la humildad, de la receptividad, de la oscuridad, de la debilidad -todos ellos símbolos del aspecto Yin- contrapuestos a los correspondientes del aspecto Yang, parecen sugerir que el Te consiste en el elegir el Yin para realizar el Yang.

Los confucianos -que conciben el Yin Yang con menor profundidad- sitúan el Yang en absoluta superioridad y le confieren también un rasgo de superioridad moral.

Al producirse la decadencia del Taoísmo tardío, en la práctica de la magia, la doctrina del Yin Yang produjo una cantidad de prácticas extrañas, pero no cesó nunca de mantenerse en vigencia.

Es innegable que, aunque nuestro texto se inspira en una noble afirmación de sabiduría, hay en él algunos pasajes que pueden prestarse a esta clase de interpretaciones, quizá debido al influjo de lo que se ha propiamente denominado la "escuela del Yin Yang" (a la que se remonta la alquimia china), por lo menos en la época de la redacción de Wang Pi (siglo II D.C.).

HACER-NO-HACIENDO (WEY-WU-WEY)

Lo que acabamos de decir a propósito de la mayor importancia de lo latente y oscuro, como "modo de proceder" (que por otro lado resulta conforme a la naturaleza iniciática) del Tao, nos obliga a ofrecer una explicación indispensable acerca de la expresión china "Wu-Wey", "No-hacer", muy usada en nuestro libro, y que muchos occidentales poco perspicaces han interpretado como quietismo y pasividad.

Aquí podríamos citar aquel fragmento de Heráclito que se refiere al poder del niño y que puede confrontarse con los numerosos pasajes que nuestro texto ofrece acerca del niño (14). En verdad, es muy difícil para un hombre occidental moderno -como para todo oriental "occidentalizado"- entender una doctrina de la acción como aquella del "Wey-Wu-Wey" (hacer-no-haciendo). La idea taoísta es la de un retorno a la acción espontánea, como la del niño que juega, únicamente por jugar, como la del viento que mueve los árboles, como la del riachuelo que corre.

La moderna psicología occidental atribuye a los juegos del niño una importancia muy notable en el desarrollo futuro de su personalidad. Los mismos psicólogos han notado en el hombre el prevalecer de la memoria de los hechos remotos y el remontarse a la niñez como a una "edad de oro", lo que explica también la predilección de los viejos hacia los niños y su mayor comprensión de la mentalidad infantil; hechos cuya importancia no carece de significado si se piensa en la experiencia de vida que el anciano posee.

Los taoístas están aquí en oposición abierta y expresan su rechazo por los ideales confucianos y por la falacia de su manera de concebir la existencia humana, valorizando esencialmente la maduración racional y la experiencia como factores enteramente positivos. Rechazan además la imposición de las actitudes solemnes en el trato con los demás y con todos los convencionalismos fijados por el ritual, que el niño desconoce.

Esto nos aclara además las aparentes extravagancias y los modales de "niños traviesos" adoptados por los taoístas en los medios populares (15). La conciencia "difusa", la visión abierta del niño, cuya mente no esta todavía esclavizada por los prejuicios y los hábitos, es comparable a la actividad natural y puede relacionarse con otros famosos textos taoístas como aquel que afirma que el sol no necesita conciencia de dar la luz y el calor (la vida) a la tierra para darla; que el cielo manda la lluvia sin "tener la intención" de beneficiar a la tierra, etc.

"El buen caminante no deja huellas", dice nuestro texto. Se trata de la acción impersonal, espontánea, que actúa como los fenómenos naturales.

Mientras que en los medios confucianistas hasta los gestos y las palabras están rígidamente reglamentados, como la "piedad filial", la "benevolencia" ("Jen"), nuestro texto afirma que el cielo no es "Jen" (benévolo, humano) y tampoco lo es el sabio ("Sheng Jen") que procede de acuerdo con el Tao.

La conciencia del "yo" y la "referencia al yo" (en sánscrito "Ahamkara") se adueña de la acción, la estropea y la malogra, porque la subordina -más o menos claramente- a sus propios fines. Se trata de una concepción que no es tan sólo taoísta pues la encontramos en toda la espiritualidad del oriente tradicional y que es propia también de los contemplativos occidentales. La aceptación receptiva (y no pasiva) de la voluntad del cielo es la que está representada repetidamente en nuestro texto, mediante el símbolo del "valle" y el "espíritu del valle" ("Ku Shen"); es la ley del sabio, y el actuar conforme a esta ley -sin tener en cuenta sus propios deseos o su voluntad propia- es el camino trazado por el cielo, es llegar al Tao, puesto que la ley de la tierra es el cielo, y la ley del cielo es el Tao (16). En la concepción de los taoístas, el hombre está rodeado de fuerzas que tienden a desvirtuar sus acciones y su conducta. No solamente el contacto con los hombres es contaminante, sino lo es también con los objetos, con las cosas que pueden servir de soporte a las "influencias errantes", fuerzas invisibles que el hombre profano desconoce, pero que pueden determinarlo a asumir como propios, deseos y logros que provienen de estos influjos.

Asimismo, el Taoísmo condena la autosuficiencia, la ley que uno se da a sí mismo, arbitrariamente, puesto que se da en la ignorancia de sus causas ocultas. La "etiqueta" social, y los ritos civiles, como los concebía Confucio, de acuerdo con el "Li-Ki" ("Libro de los Ritos") no representan una manera de estar en constante armonía con la ley del Cielo, a través de una complicada sintonización con los ritmos de la naturaleza. Para el taoísta todo esto se ha vuelto un artificio y una sofisticación de lo natural, lo que desvirtúa precisamente esa armonía.

Por eso, el verdadero sabio se presenta a los hombres como un mendigo, como un torpe (17), como un loco. Todo el convencionalismo social hace que el sabio tome esta actitud de contrapie y se presenta como envuelto en las fuerzas oscuras del Yin, templando la luz interior, como dice nuestro texto. Porque ésa no es "su luz" sino la luz, no es "su gloria" sino la gloria. Sólo así puede ser el "valle del mundo" o el "cauce del mundo", sólo así puede "estar en el centro" que es la posición polar; ser el inmóvil señor del movimiento, que todo lo dirige sin dirigirlo.

Hay un texto que dice que el taoísta tiene que "llegar a ver la estrella polar desde el hemisferio austral". Tiene que "ver sin los ojos", "oír sin los oídos", etc., como reza el "Pankoatu" (18), porque su posición polar está liberada de las limitaciones espaciales, es el "Eje del Mundo", niño y viejo al mismo tiempo; porque se vuelve una personificación del espacio sagrado" como el Tao lo es del "tiempo sagrado" siempre reversible por su primordialidad.

Hacer-no-haciendo es "nutrirse en el seno de la madre" (cósmica) Como dice el texto, lo que constituye su gloria suprema. El Wu-Wey es entonces una doctrina de la acción. El Te que realiza este tipo de acción tiene su fundamentación en una ley que es aquella de las "acciones y reacciones concordantes". Esta ley se halla indicada en nuestro texto y en particular en uno de los capítulos, pero con la indicación final que prohibe enseñarla a los profanos: "Las armas del reino no se muestran al extranjero".

Por lo que sabemos de fuentes taoístas orales, se trataría de uno de los pilares de la tradición taoísta, y tiene una especial aplicación referida a la ley del movimiento. La escuela mágica del Yin Yang la tuvo en cuenta en sus desarrollos en el Taoísmo más tardío. Puesto que la ley del mundo, en cuanto a su dinámica, es Yin Yang, ésta se aplica a los dos tipos de movimientos cuyo alternarse caracteriza la vida biológica y natural. Al movimiento Yin = Contracción, sigue el Yang = expansión, y el "continuum" de la vida está constituido por esta discontinuidad en cuanto es rítmica (por ejemplo sístole y diástole en el corazón). Producir una contracción significa provocar una reacción expansiva. Según los taoístas, se trata de cosas que todo hombre profano sabe, pero a las que no se les da todo el alcance que tienen.

No podemos extendernos sobre las implicaciones cósmicas o psicológicas de esta doctrina. Por otro lado, en nuestro texto se encuentran muchas alusiones a ella, a través de ejemplos numerosos y variados. Solamente tenemos que aclarar que el "Te" está esencialmente fundamentado en ella, teniendo en cuenta que el criterio ético no tiene nada que ver con esta doctrina. "Que se quede el pez en la profundidad del agua", dice Lao Tzu. Porque es demasiado evidente que esta ley puede ser aplicada (y seguramente lo ha sido en algunos medios y oportunidades) para conseguir fines no precisamente nobles.

LA CONCEPCION DEL HOMBRE EN EL TAOISMO

El Taoísmo ha impreso un sello particular a la concepción general del hombre que es propia de la China tradicional, o sea a aquella que tiene su origen común en el pensamiento arcaico.

Entre las muchas tríadas que existen en la tradición china (19) una de ellas se refiere al hombre, situado entre el cielo (lo trascendente, lo espiritual) y la tierra (lo inmanente, lo material); siendo el hombre -como hijo del cielo y de la tierra- intermediario entre los dos, este rol es personificado por excelencia en el rey y luego por el emperador, "hijo del cielo". Esto está en cierta correspondencia con otra tríada: cielo, tierra y centro (espacio intermediario, en chino "chung-ho", que significa "centro", "unión en el centro") lo que corresponde a los "tres mundos" del cosmos religioso hindú ("bhu- bhuvarshar") y también a los tres "pachas" de la religión incaica.

Ya hemos dicho que la unidad, "Tai-Ki", no es considerada como primer número impar, por representar la unidad metafísica. Tres es el primer número impar, por representar el número del cielo (Yang) en cuanto a su naturaleza, como dos es el primer número par y representa la naturaleza de la tierra (Yin); pero en cuanto se refiere a la acción recíproca del cielo y de la tierra, la que no puede darse sino en el centro ("chung-ho"), y a su mesura y modo de manifestación, el cielo está representado por el número cinco (2 + 3) y la tierra por el número seis (2 x 3) (20).

La concepción del hombre se halla entonces relacionada con esta posición central; por eso, el emperador, al celebrar los grandes sacrificios, tenía que estar "situado" en este centro.

Si consideramos el Taoísmo como una religión, tendríamos, de acuerdo con el criterio de Von Glasenapp, que clasificarlo entre las religiones del orden eterno del mundo (que en este caso tiene el nombre de Tao) en contraposición con aquellas que se fundamentan en la revelación histórica de Dios (personal), como Israel, el Cristianismo y el Islam. Sería entonces una religión que pertenece al mismo grupo en el cual se sitúan el Hinduismo y el Budismo. El sentido de una revelación del orden eterno del universo procede por analogía de la naturaleza (esa "analogía universi" que tampoco era desconocida por la escolástica cristiana medieval) llevando a través de una "cosmología sagrada" a la metafísica. Pero aunque el Taoísmo debía tomar en un determinado momento la forma de una religión (con sus monjes, ritos, etc.), todos los autores reconocen que eso no proviene de su naturaleza propia, sino de un influjo posterior del Budismo, única religión que apareció al principio de nuestra era, en la China, proveniente de la India. Esto permitió al Taoísmo influir notablemente en el Budismo chino y especialmente en la escuela "Chan" (escuela de meditación, más conocida en occidente a través de su versión japonesa, el Budismo Zen).

Pero el Taoísmo -a pesar de sus características religiosas formales- no ha sido nunca una religión en el sentido propio del término. Fue esencialmente una metafísica y un modo de vida en su aspecto más elevado, y sus oscilaciones posteriores entre la metafísica, la alquimia y la magia, no le quitaron nunca su carácter esotérico, ni el prestigio de ciertos conocimientos secretos, del que gozó en la antigua aristocracia, así como en los estratos populares. Es innegable que al Taoísmo se debe la creación de la alquimia, de la medicina china tradicional, variadas prácticas de adivinación, entre las que el detenido estudio de los signos corporales fue particularmente cultivado (21).

Mucho más se ha hablado de la búsqueda de la longevidad a través de la alquimia y de otros procedimientos, y a este propósito debemos hacer alguna aclaración.

La idea inicial de la longevidad se halla relacionada con el armónico desarrollo del "alma embrionaria", que supone un equilibrio constante entre el cuerpo y las diferentes almas, evitando que una de las facultades se desarrolle con exceso, debilitando a otras. Esto ha producido también en los medios taoístas unas prácticas respiratorias similares a las del Yoga hindú (pranayama), así como unas prácticas de dietética y hasta eróticas (22), todas las cuales -en la opinión de Wieger- fueron importadas de la India. La novelística china presenta a menudo a los "Tao-sse" (monjes taoístas) como poseedores de filtros y afrodisíacos, además de señalar su prestigio en conocimientos médicos e intérpretes de sueños (23).

En la China tradicional es muy conocida la alta estimación que ha tenido la longevidad. Se encuentra expresada cabalmente en una enseñanza de Confucio acerca del valor de la maduración intelectual en relación con la edad. Dentro de este contexto cultural, no se puede tampoco excluir que determinados grupos taoístas hayan buscado real y concretamente el "elixir de larga vida", así como algunos alquimistas occidentales debían buscar más tarde concretamente la "piedra filosofal". Pero hay que tener presente que la idea se remonta -y esto aparece evidente en algunos textos de alquimia- a la búsqueda de algo que ha quedado de los tiempos primordiales y míticos, algo que el hombre actual ha perdido.

Éste es el sentido de las numerosas alusiones que se hallan en nuestro texto acerca de una simplicidad idílica, de una edad de oro, de un perfecto "status" social que hubiera caracterizado aquel pasado remoto, en el que los reyes, así como los súbditos, seguían espontáneamente los principios emanados del Tao mismo.

El mismo Chuang Tzu hace remontar al mítico Hoang-ti (2.697 antes de nuestra era) los orígenes del Taoísmo y presenta la tradición taoísta como la de Hoang-Lao.

La longevidad taoísta, así como la concepción de los "inmortales", no fue nunca, en los círculos taoístas ilustrados, sino el símbolo de una integración del ser humano con la emanación del principio trascendente que reside en él y es en este sentido como deben entenderse los grandes textos taoístas como Lao Tzu, Chuang Tzu, Lieh Tzu.

LA COSMOGONIA CHINA Y EL TAOISMO

Las enciclopedias chinas citan a menudo ciertos textos de una obra perdida que se remonta al siglo III de nuestra era, conocida bajo el nombre de mito de "P'an Ku". Se trata de uno de aquellos mitos que Eliade denomina "mitos de creación". Lo interesante de este mito es la configuración del caos primordial como un huevo cósmico, lo que sugiere una coincidencia con la cosmogonía de la India ("Hiranyagharba"), como con la de los Orficos y, según Lehmann Nietzch (en su "Ccoricancha") también con aquella del "Tahuantinsuyo". P'an Ku es una especie de demiurgo, intermediario entre la tierra (Ying) y el cielo (Yang) que, siendo a la vez dios en el cielo y santo en la tierra, a través de nueve transformaciones, vivió 18.000 años. En otra versión del mito que se halla en el "Chu Yi Ki" (siglo VI D.C.), P'an está representado como un macrocosmos antropomorfo, como una especie de hombre universal, cuyas partes forman el cosmos.

Más importante es el mito de la pareja imperial "Fu-Hi" y "Niu-Kua", siendo esta última denominada la "madre que comenzó a modelar a los hombres con la tierra amarilla" (el texto "Fong-su-t'ong-yi" es del siglo II D.C.) de importante figuración en la arqueología china.

Existen además textos de Sse-Ma-Chien y de Mo-Tzu que se refieren a grandes inundaciones y a largos períodos en los cuales se alternan el orden y los cataclismos en la tierra. Un libro canónico, el "Chi Shing", narra un mito de separación del cielo y de la tierra.

Una cosmogonía más filosófica aparece en nuestro texto (cap. 42) como en "Líeh-Tzu" (libro 1) "Huai-Nan-Tzu" (cap. 3) y en las numerosas alusiones de Chuang-Tzu, aunque todas parecen remontarse a una tradición común, con una interpretación específicamente taoísta.

Pero, en tanto se refiere a la tradición primordial, y a la formación y ordenamiento del mundo y de la sociedad humana, es evidente que el mito de Fu-Hi presenta el simbolismo más profundo y coherente en su papel de ordenador del mundo o portador del saber a los hombres.

En nuestro texto se hallan numerosas alusiones a los "espíritus". A la muerte del hombre, el alma espiritual, "Hun", vuelve a su origen cósmico, mientras que el alma inferior, "P'o", receptáculo de las emociones, deseos, memorias, etc., queda desencarnada en la tierra. Su naturaleza es Yin y por esto se asimila a los espíritus, "Kwei", ligados a la tierra y con ciertos rasgos demoníacos (aunque no comparables con los demonios de las tradiciones judeo-cristiano-islámicas y del Irán avéstico). Los espíritus "Shen" de naturaleza Yang, son celestes y luminosos y podrían compararse con los ángeles. A estas legiones innumerables hay que agregar las "influencias errantes", "Pai", muy temidas por su influjo sobre los hombres.

Los inmortales ("Hsieh") son los hombres superiores ("Sheng Jen"), los sabios. Son inmortales por haber emanado del Tao, mucho antes de la creación del Cielo y de la tierra. Son los que viven eternamente.

Encontramos en el Taoísmo la misma distinción común a todo el oriente, a pesar de diferencias de detalles, entre lo no manifestado y la manifestación, que se divide en informal y formal, y esta última en psíquica o sutil y sensible o corporal (estas dos estrechamente unidas). Así, los "Kwei" y los "Pai" quieren representar tanto a fuerzas telúricas como a fuerzas de origen humano, pero fuerzas psíquicas dejadas en nuestro mundo, lo que hace que el taoísta tema el contacto con los hombres que pueden ser sus portadores y hasta con las cosas, que pueden funcionar como condensadores, y busque el aislamiento, en donde encuentra a los espíritus benéficos ("Shen") de la naturaleza. Aunque ya nos hemos referido a ello, hay que señalar el rol muy importante en la tradición taoísta de la estrella polar y de la constelación de la Osa Mayor (representada mediante el símbolo de la cigüeña). En cuanto a la estrella polar, ésta lleva también el nombre de "Tai Shi", el Absoluto Supremo del cual es un símbolo.

Esto demuestra la existencia de la tradición hiperbórea en la China antigua, tradición que es común a todos los pueblos indo-europeos.

LA TRADICIÓN Y LA CRÍTICA HISTÓRICA (NOTAS COMPLEMENTARIAS)

La tradición china, de acuerdo con Sse-Ma-Chíen, hace remontar la existencia histórica de Lao Tzu y la composición de nuestro texto al siglo VI antes de nuestra era y lo presenta entonces como contemporáneo de Kung-Fu-Tzu (Confucio) y del Buda Sakyamuni.

Los primeros occidentales que se preocuparon por el estudio de la cultura china (en su mayoría misioneros católicos), durante el siglo XVII, entre los cuales se hallaban valiosos sinólogos, en especial entre los jesuitas, dedicaron mucha importancia a los "Ching" del canon confuciano y estudiaron luego el Budismo chino, pero desconocieron los libros de los taoístas, que calificaron despectivamente de "ateos y políticos". Esto se explica debido a varias razones, puesto que aun los más valiosos entre ellos vivían en constante contacto con los letrados confucianos, hasta el punto de vestir sus trajes y adoptar sus ritos (24), porque ésta era la única manera de estar debidamente clasificados en los rangos del protocolo imperial y difundir así el Cristianismo.

Otra razón debe buscarse en la existencia de las sociedades secretas de inspiración taoísta, que participaron activamente en la política del imperio. Aunque los estudios posteriores hayan demostrado la existencia de rituales, lo político parece haber tenido un rol exotérico en estos mismos rituales (25).

Más tarde, cuando surgió en Europa el anarquismo, Lao Tzu fue considerado en occidente como uno de los más calificados representantes o precursor de un pretendido "anarquismo individualista". Esto implica una lectura muy "exterior" del Tao Te Ching. Debía pasarle a Lao Tzu algo parecido a lo que pasó a Dante, cuando se quiso ver en toda la Divina Comedía nada más que una alegoría política. Los misioneros del siglo XVII, muy buenos conocedores del chino clásico, se alinearon -hasta donde les fue posible mantener su influencia en la corte (siglo XVIII)- con los letrados confucianos, viendo tan sólo en el Budismo un peligroso enemigo.

Aunque existan en nuestros textos algunas coincidencias con las doctrinas evangélicas ("Los últimos serán los primeros"), ("Quien se humilla será exaltado"), el interés hacia el Taoísmo nació con un malentendido, parecido a aquel que se produjo con el Budismo en un primer momento.

Este malentendido consistió en ver en la idea del Tao una traducción china del Dios personal bíblico, lo que llegó hasta el extremo de suponer un enlace etimológico entre las palabras Tao y Deus, interpretando la alusión al mito cosmogónico del capitulo 42 de nuestro texto como una referencia a la creación del mundo por obra de la Trinidad cristiana.

Fue el siglo XIX el que vio surgir los primeros estudios serios y las primeras traducciones del Tao Te Ching, estudios que se intensificaron y traducciones que se multiplicaron en occidente durante nuestro siglo.

En la fase inicial, los sinólogos aceptaron -en lo que se refiere a la época en la que vivió Lao Tzu y a la composición del texto- la tradición china y todas sus fuentes desde Sse-Ma-Chíen (cuya obra fue luego traducida al francés por E. Chavannes). Incluida la autenticidad de la alusión que se halla en el canon confuciano a una entrevista personal entre el mismo Confucio y Lao Tzu; asimismo el testimonio de Chuang- Tzu, Lieh Tzu, el "Lieh-hsien-chuen" de Loo-Hung (siglo IV D.C.), los "Anales del reino de Chow" de Chuh-hsi y el "Libro de la Ascensión hacia el Oeste".

Todas estas fuentes indican el siglo VI antes de Cristo como el siglo de Lao Tzu.

Pero luego, los sinólogos occidentales comenzaron aplicar los criterios de la llamada crítica histórica o filológica. Al faltarles los datos exactos que figuran para la biografía de Confucio (551-449 antes de Cristo), atribuyeron la ubicación de Lao Tzu en el siglo VI a una pretendida intención apologética de las fuentes (sobre todo por lo que se refiere a Sse-Ma Chien, por el hecho de haber sido él mismo taoísta}.

Guiados por aquella tendencia inconsciente -que René Guénon ha señalado en varias oportunidades- a reducir la antigüedad de los textos orientales, y sagrados en general (que es común a dicha critica, y que fue aplicado también a la Biblia) no han logrado, sin embargo, ponerse de acuerdo en establecer el siglo en el cual tendría que ubicarse a Lao Tzu.

Sus imitadores chinos y japoneses han resumido su posición en los siguientes tres puntos (26):

1) Que el texto que hoy se presenta no puede tener como autor a Lao-Tan (Lao Tzu) contemporáneo de Confucio.

2) Que un texto muy parecido existía al final de la época de Los Reinos Combatientes, época en la cual se disolvió el primer feudalismo chino que surgió en el siglo IX antes de Cristo.

3) Que muchos de los aforismos que figuran en nuestro texto, circulaban desde hacía mucho tiempo (?) en los medios filosóficos, pero que no eran atribuidos a Lao Tzu.

La opinión más generalizada (aunque no unánime) de dicha crítica histórica, señala el final del siglo IV antes de nuestra era. Es evidente que Wolf ha hecho escuela, puesto que tenemos para Lao Tzu y con respecto a nuestro texto algo muy parecido a la famosa "cuestión homérica", primer ensayo de la frivolidad de los eruditos. El acentuado individualismo que caracteriza a la critica occidental y el prevalecer de sus preocupaciones históricas, el ansia de demostrar la falsedad de toda tradición, es su lugar común. Y a ésta hay que agregar otras argumentaciones, de tipo etnológico, como aquella de Izutsu (27) que -basándose en Sse-Ma-Chien, que vincula a Lao Tzu con el estado de "Chu"- quiere ver en ello una prueba de una inspiración chamánica, propia del "espíritu de Chu". Es el mismo espíritu antitradicional e iconoclasta que levantó la docta polvareda acerca de la personalidad y de la obra de Shakespeare.

Todo esto, para nosotros, presenta muy escaso interés. Hemos dicho varias veces a nuestros estudiantes universitarios, que la "cuestión homérica" no tiene ninguna importancia puesto que poseemos aquello que los griegos llamaban Homero: esto es, la Ilíada y la Odisea. Los mismo puede decirse del Tao Te Ching que los chinos denominan simplemente Lao Tzu.

No hay quien no vea, por otro lado, la vulnerabilidad del segundo y del tercer argumento citados, si se piensa en una tradición oral, la que puede muy bien remontarse al siglo VI, y que aparece en la misma refutación. En lo que se refiere a interpretaciones tan singulares del texto de Sse-Ma-Chíen, como a una supuesta interpolación del canon, en el encuentro con Confucio, se trata siempre de hipótesis subjetivas que no están demostradas por ninguna prueba fehaciente.

La leyenda de Lao Tzu no niega su existencia histórica - que aun estos hipercríticos siguieron admitiendo- como la leyenda del "Lalitavistara" no excluye la existencia histórica de Buda. La única posibilidad que queda abierta para estos "científicos" sería la existencia de una "prueba" tangible, por ejemplo un hallazgo arqueológico. Señalemos, sin embargo, algo curioso que pertenece al sentido común, con respecto al espíritu (ya no chamánico) sino del texto mismo. Un texto que exalta el anonimato y la oscuridad y que dice que el "buen caminante no deja huella", nos parece que debería desanimar un poco a todos aquellos que buscan desesperadamente su paternidad.

Por otro lado reconocemos como muy probable que el Tao Te Ching -cuya inspiración en el Yi Ching es innegable- haya sido compuesto mediante sucesivas estratificaciones como lo fue el Libro de los Cambios.

No hay que olvidar que el individualismo de Confucio, que ha servido como punto de referencia para estas inútiles especulaciones, es algo excepcional en la antigüedad oriental, en la que es costumbre atribuir doctrinas desarrolladas por unos discípulos, de acuerdo con una determinada tradición, a veces durante algunos siglos, a su fundador, sin necesidad de pensar que se trate de un ser mítico y sin ponerle un "pseudo" por delante.

NOTAS:

1. Rousselle, en su traducción alemana, transcribe "Dau".

2. "Ratio", "Logos", está representado por los chinos por el simbolo del Dragón ("Lung").

3. Lo "místico" se halla vinculado con la Religión, o por lo menos con cierta "religiosidad", e implica un estado de pasividad, además de tener relaciones estrechas con la vida afectiva. Véase René Guénon, "Apreciaciones sobre la Iniciación", CS, Buenos Aires, 1993. Cap. 1, "Vía iniciática y vía mística".

4. Ananda Coomaraswamy lo ha interpretado de la siguiente manera: "había una vez, para siempre". Así interpreta M. Eliade el "in illo tempore" de los textos evangélicos.

5. Véase B. Favre. "Les Societés secretes en Chine". París, 1933.

6. 72 es uno de los números que figuran en los "cuadrados mágicos" chinos. También corresponde a la división del año en 5 partes, cada una de las cuales vale 72 (6 x 12). Al descomponer 360 según la relación 3/2, se opone 216 (3 x 72), emblema de Yang, a 144 (2 x 72), emblema del Yin. V. Granet, "La pensée chinoise", Paris 1950. p. 196.

7. El concepto de "bárbaro", en chino "shi-fan", equivale a aquel de extranjero, como para los griegos y los romanos, sin acepción despectiva. En sánscrito "bárbaro" significa "tartamudo", el que no sabe hablar bien (la lengua del país que así lo define).

8. Es evidente el paralelismo que presenta esta concepción con la de "Prakriti" (Naturaleza Primordial) en la India (Shamkya y Vedanta). "Prakriti" es en efecto el Tao, madre de los diez mil seres, mientras que "Purusha" ("Puma") el Espíritu, es el Tao eterno que no tiene nombre. De la unión de "Prakriti" (activa) y "Purusha" (pasivo) nacen todas las cosas del Universo.

9. Además de la India, la encontramos en el Egipto antiguo, en el Irán, en el Islam shiíta, entre los griegos y hasta entre los hebreos (en donde Nephesh o Neshama se hallan distintos de Ruah) y entre muchos otros pueblos. Lo fundamental en estas doctrinas es la clara distinción entre lo psíquico y lo "espiritual".

10. Véase R. Grousset, Histoire de la Chine, Paris, 1945.

11. El número 10 es interpretado a la manera de la Década pitagórica (1 + 2 + 3 + 4). Mil es un símbolo del número indefinido, como para los hindúes, con los cuales los chinos tienen en común el empleo de los números simbólicos. Así, el Tao sin nombre es parangonable al Brahman neutro de los hindúes, acerca del cual no se puede decir sino "Neti, Neti! ("na-iti"): no es esto, no es esto.

12. Véase nuestro artículo sobre el Yi Ching en la cultura occidental en la Revista de la Universidad Católica del Perú, 1955, Tomo XV, N. 1.

13. Esto explica también la existencia en muchas lenguas del género dual, diferente del plural.

14. Shamkara, el gran filósofo hindú, al preguntarse sobre la razón que ha determinado la existencia del universo por Brahmâ, contesta con la palabra "lila": juego. El texto aparece en Hipólito. Refutaciones IX, 9. 4.

15. Véase, por ejemplo, en "Lie-Sien-Chuan" ("Biografías legendarias de los inmortales taoístas de la antiguedad"). Texto chino y traducción de M. Kaltenmark al francés. Pekín, 1953. Para una comprensión profunda de estas actitudes: R. Guénon: "Initiation et réalisation spirituelle", Capítulo XVII, "Folie apparente et sagesse cachée", XXVIII, "La masque populaire", y XXIX, "La jonction des extrêmes". Ed. Traditionnelles, Paris, 1952.

16. Sobre el sentido que tiene la expresión "Voluntad del Cielo", véase Matgioi, "La Voie Métaphisique", París, 1956.

17. En el Mito de la Caverna de Platón, el que ha salido de la cueva y ha recibido la "iluminación" aparece como un loco, y su comportamiento en la oscuridad se vuelve torpe.

18. La voz sin palabras; el oído sin sonido; la vista sin el objeto; la posesión sin el contacto (...). Rezar con los labios mudos, creer con los oídos cerrados; andar con los ojos bajos; agarrar con manos inmóviles (...) "Pran-kho-a- tu", 1, 3. Trad. J. Evola, en "Il Libro della Via della Virtú di Lao Tzé", Lanciano, 1923.

19. Véase René Guénon, La Gran Tríada, Obelisco, Barcelona, 1986.

20. René Guénon, op. cit., p. 64 y sig.

21. Véase William. A. Lessa, "Chinese Body Divination", Los Angeles, 1968.

22. M. Eliade, El Yoga, Espiritualidad y Libertad, La Pléyade, Buenos Aires. Julius Evola, en Metafísica del Sexo, dedica un capitulo a las prácticas sexuales secretas en el Taoísmo chino. Véase también Kaltenmark, op. cit.

23. El "Kwan- Yun Tsu" o Libro de los sueños, mencionado en los "anales de Han" (tres siglos antes de nuestra era) es una obra que, por sus atisbos e "intuiciones", debería interesar mucho a los psicólogos contemporáneos de occidente, aunque no seria raro que algunos de ellos la conocieran, como pasó con el complejo de Edipo, acerca del cual Freud nunca citó la remota fuente budista.

24. Un ejemplo famoso es el del Padre Matteo Ricci S.J., por la célebre polémica suscitada en la Iglesia Católica debido a los llamados "Ritos Chinos".

25. Véase Favre, op. cit.

26. Véase Kaltenmark, Lao Tseu et le Taoisme. Paris, 1965. p. 19.

27. T. Izutsu, The Key of philosophical concepts in Sufism and Taoism, Tokyo, 1967, tomo II, p. 4 y sig.

Escrito por Onorio Ferrero: "EL TAOISMO: LAO TZE Y EL TAO-TE-CHING"
Publicado en "Cielo y Tierra", nº5, verano-otoño de 1983.

"Misteriosos son los caminos"

Siguiendo un enlace y luego otro enlace y probando un dominio por curiosidad he llegado a este post en el blog de miputavida.blogspot.com:

[...] Al tercer azote daba igual. Sólo existía eso. Alternar dolor con que te cuidaran. Alternar el miedo a que se excediera con el depositarte en manos de otra persona. No tengo fé en la gente, apenas confío en un par de personas, pero entonces me dejé completamente en sus manos. Me pude soltar un rato. Dejé de existir, de pensar. Sólo dolía y era lo único real [...] Igual el tao está también por ahí, en poder dejar de existir en manos de otra persona, en dejar de desear y simplemente aceptar lo que venga. Cuando dolió demasiado decidí que me daba igual, que podía soportarlo, que eso era lo que había pedido y ahora tenía que cogerlo. Me gustó saber que podía con ello [...]

"El fin de un blog"

Lo mejor de tener un blog son los comentarios/ideas que escriben los demás... igual que las conversaciones.

Es mucho más interesante dejar hablar y ver dónde quiere llegar (o llega) la otra persona que no irte tú inmiscuyendo y desviando su discurso a zonas que tú ya conoces o tienes prejuiciadas. Si les dejas hablar y blablabla puedes llegar a ideas que en tu vida se te habrían pasado por la cabeza en ese momento. Y ahí están, esperando a que dejes de buscar (imponer tu verdad) y te limites a encontrarla.

Pues eso, que a callar se ha dicho.
Es cómo con las opiniones, que no sirven de nada. Al menos en el 99,99 % de los casos. Escuchando a una persona me he dado cuenta de algo básico:

CRITERIO SÍ

OPINIÓN NO

Ten un criterio, pero no des tu opinión. Sólo cuando sea estrictamente necesario. Porque a fin de cuentas ¿a mí que me importan las opiniones de las demás personas? Lo que me importan son sus actos, los hechos... no las cansinas opiniones que sólo crean más dilemas.

Y cómo alguien (más o menos) dice:

UNIDAD es la paz
DUALIDAD es el dilema
y DILEMA es política.

Y luego oyes que a nadie le gusta la política y que aborrecen a los políticos pero luego se pasan la vida (muchas personas) intentando imponer sus ideas y opinando, opinando, opinando... y siempre criticando, nunca alabando, siempre imponiendo, nunca respetando... lo mío es lo bueno, lo otro es malo. ¿Eso es democracia?

Los políticos mucho hablar y opinar pero luego no solucionan nada. Mejor me callo y HAGO.

"Movimiento"

El pan recién hecho y doradito, el sol que se levanta (porque ha sonado el despertador) y se frota los ojos con ganas de empezar un nuevo día, la luz que entra por las ventanas, el calor que está en nosotros induce al movimiento.
Y yo ahora me acuerdo de aquella canción que decía: Vamos, muévete!!tu ru tutu turutu tu

"Clases de ética"

Que cachondeo esto de la política... que si un expresidente pide un indulto total para alguien que ha contribuído notablemente a la democracia y que como quien no quiere la cosa, da la casualidad que está acusado y sentenciado por esa misma democracia de delito por robo de fondos reservados.

Pero bueno... se portó muy bien con la democracia: se jugó la vida y todo. Le voy a pedir un indulto al actual Presidente del Gobierno que da también la casualidad que es de mi partido y seguro que no le importa que le ponga en esta situación tan normal y cotidiana en la que no tiene nada que perder y mucho que ganar. Y yo se lo pido como expresidente de un Gobierno en el que hice probablemente muchos muchos muchos méritos por la democracia (tan olo eclipsados por Fungairiño) y que cuando le preguntaron por los GAL dijo se enteró de su existencia por la prensa.

Ahora resulta además que otro que todo lo sabe -porque siempre está dando lecciones a los demás, me recuerda a alguien...- resulta que de la noche a la mañana se ha dado cuenta de que quizás el tal Vera -que está condenado, recordemos- no sea el verdadero culpable y que es posible que Él (que Todo Lo Sabe) sepa quienes son los verdaderos culpables. Pero que no lo ha dicho porque aunque no es sacerdote, sí se siente como un sacerdote en posesión de un secreto de confesión. Vaya... pero ahora, vete tú a saber, dice que quizás sabe algo y que está dispuesto a decirlo. Dice textualmente que no lo había dicho antes porque no se lo habían preguntado.
¿Lógico verdad?
Pero se ve que el secreto de confesión resiste y no hablará de los GAL (que parece que también sabe algo más), sólo hablará de Vera y los fondos reservados. A este tipo si que le tendrían que dar una medalla al mérito. El mérito que tiene por haber llegado donde ha llegado siendo así, aunque visto lo visto el 90 por ciento de los políticos me parece se llevarían la misma medalla al mérito.

Que de mérito no tiene nada, más bien demérito.

¿Y estos tipos nos gobiernan? Mi respuesta: NO. Simplemente nos chulean.

Dejémonos de política.

Para mí los únicos políticos que han demostrado ética y buenas maneras son Manuel Pimentel (PP), Julio Anguita (IU) y José Luis Rodríguez Zapatero (PSOE).

"Aquí, ahora y ahorra"

Hace poco hice un descubrimiento, el padre Peter Yang. Lo conocí vía una entrevista en La Contra igual que la que quiero destacar ahora:

MARIO ALONSO PUIG, CIRUJANO
"Lo que el corazón quiere, la mente se lo muestra"

Uno puede pensar en el tao como en uno de esos "rollos baratos" como la acupuntura, la meditación, el yoga, el budismo, la fé e incluso la existencia de un Dios... pues sí.

Últimamente vuelven a mi camino ideas y vivencias relacionadas con todo esto. Que si cuerpo y mente (y alma) están más relacionadas de lo que creíamos, que si hay pruebas científicas que lo demuestran, que si ahora se ha demostrado que lo que dice la acupuntura y aparentemente no eran más que cuentos chinos se ve reflejado en las resonancias magnéticas y TEPs...
Cosillas como éstas. Pero nada de importancia.

Ayer estuve en el Rincón del Silencio escuchando al padre Yang, una persona sabia y encantadora (los adjetivos están buscados cuidadosamente y reflejan fielmente mi percepción, no son adjetivos escogidos rápidamente sin pensar). Es sabia porque sabe, y encantadora porque encanta a los demás.
Era una tertulia y uno de los tertulianos ilusionado le llevó transcrita esta entrevista a la que hago referencia arriba. "Parece que esté hablando el padre Yang" decía. Jeje, es verdad. A mis ojos también lo podría ser.

Pero... nos dejó a todos de piedra con sus respuestas y comentarios al respecto. "Y a mí qué!", "que diga lo que quiera".
- ¿Pero si es lo que dice usted padre Yang?

Se le queda mirando y le responde:

-No. Ahí haber pensamiento dilemático, distinguir entre positivo y negativo (cuando todo es UNO). Él da explicación profesional pero no explica el porqué.

Algo así es lo que dijo, o lo que yo entendí de él con mi mentalidad occidental.

¿Alguien que no sea chino ha sido capaz de ver/pensar con mentalidad china?

"No me digas que los vegetarianos están todos locos y que comer carne a diario es lo más sano y natural"

Por esto: "Con comer carne una vez al mes es suficiente" (Enlace 1)

Por esto:

-Venimos de cinco millones de años de dieta de bosque tropical (Ardipithecus ramidus), de tres millones de años de escasez de vegetales (Australopithecus afarensis), de dos millones de años aprovechando carnes y pescados (Homo ergaster) y de sólo 8.000 añitos de ganadería y agricultura (Homo sapiens sapiens): ¡nuestra dieta debería ser coherente con este recorrido evolutivo!

–Concrete.

–Un 50% de nuestra alimentación debería ser como la del Ardipithecus; un 30%, como la del Australopithecus; un 18%, como la del Homo ergaster, ¡y sólo un 2% con las novedades aportadas por el Homo sapiens sapiens!

–A saber.

–Un 50% de frutas, verduras de hoja (lechuga, espinaca, col, acelga, escarola), verduras de yema y de fruto (tomate, pimiento, berenjena, calabaza, pepino), infloraciones (coliflor, brócoli), raíces (zanahoria, remolacha, rábano, nabo) o bulbos (ajo, cebolla, puerro).

–Luego, un 30 % en plan Australopithecus.

–Aislados en el este de África, con pocos árboles, con escasez de frutas y hoja, rebuscaban tubérculos (hoy: patata, batata, boniato), semillas verdes (guisante, haba, judía verde), frutos secos, insectos, huevos, peces, pequeños animales...

–¿Aún no éramos carnívoros?

–Llega con el Homo ergaster: hubo cambios climáticos y se habituó al pescado y la carne (hoy, 18%) de animales muertos. Con la glaciación, cazamos ya grandes animales.

–Hasta llegar la ganadería y la agricultura.

–Y ahí entran cereales (harinas), azúcares, leche (mejor bebámosla desnatada, pues aún no estamos adaptados del todo a su digestión)... En vez de consumir sólo un 2% de todo eso, ¡basamos ahí nuestra alimentación!

–¿Y qué pasará si seguimos así?

–Habrá una epidemia de obesidad, diabetes II, hipertensión y arterioesclerosis. Son síndromes vinculados entre sí: uno lleva al otro. Hoy los agrupamos y hablamos de síndrome metabólico. Y nos morimos de eso.
Enlace 2

Y por esto: "Si puedo vivir sin tener que comer animales ¿por qué los he de matar?" (Enlace 3)

"¿Pensar o actuar?"

¿Hacer o planear?
¿Idear o realizar?

Estoy hasta los mismísimos cojones de pensar.

Quizás sería de listos aplicar, por ejemplo, lo que me han enseñado en la carrera. Todo el mundo que no es psicólogo al que le dices que estudias psicología te mira como si por ello estuvieses desarrollando unos poderes, algo así como un "mago". Será cuestión de no desilusionar a la gente y convertirme en un mago. Más bien ilusionista prestidigitador que consigue por el poder de la fe (de los demás) todo aquello que se propone.

Sé muchas cosas. No voy a decir aquello de "pienso mejor que tú luego existo mejor que tú" pero sí que podría hacerlo mucho mejor que otros. Todo es cuestión de querer y el problema es que hasta ahora no he querido realmente. Y me da miedo que siga así.

Habrá que empezar a dar puñetazos entonces. Simplemente para acelerar el proceso. Que estoy con ganas...
A liarlaaaaaaa!!!!!

"Suplí el complejo de inferioridad con uno de superioridad" Santiago Segura

"Reinventando el blog"

Estoy un poco harto del blog. Bueno... estoy harto de muchas cosas, entre ellas el blog. No del blog sino de la idea con que nació. He visto lo que hay, he intentado con él lo que he intentado, he visto lo que podía conseguir y lo que no, etc etc.

Es por eso que -con la experiencia adquirida- ha estado a punto de caer en desuso. Últimamente ya no sabía ni que poner, más bien, no me apetecía poner nada. Porque temas siempre hay.

Ya no siento ese ansia de poner aquí cosas, desvelar mis inquietudes y ver lo que ocurría... y aprender, claro. NO, YA NO.

Algo ha cambiado. Aprender aunque no quiera aprenderé, porque hasta de las ostias se aprende. Pero la idea del blog original está fuera de lugar, ya no desprende aquella fuerza motivadora, ha dejado de ser un leit-motiv.

A partir de ahora el leitmotiv o viene de fuera o dudo que salga de dentro. Es por eso que he tenido una idea, que sí que me atrae. Ya no tengo ganas de tocar temas por aquí que salgan de mí, no me apetece llevar la iniciativa, no me apetece proponer, sugerir... me apetece dejarme llevar, dónde sea, a ver que ocurre. Y tampoco voy a participar en los comentarios, sólo observaré.

¿¡Comentarios de qué post si no vas a escribir!? pensarás...

Sí que voy a escribir un post. ¿Sobre qué si ya no llevarás la iniciativa ni propondrás temas?

El post versará sobre la palabra (UNA SOLA) que alguien escriba en los comentarios de este post.

Si hay muchos comentarios sólo tendré en cuenta la palabra especificada en el primer comentario. Si no hay ninguna no escribiré.

Vaya bien

"jelqs jelq kegels"

Título original: "Naturalidad"

Estaba yo buscando en Google "mejor peli porno todos tiempos" a ver si había suerte y descubría alguna maravilla de las maravillas y he acabado yendo a parar aquí:

Pichuli
En el post sobre si se podria o no abandornar algun dia el PE, lei algo tuyo sobre que eras capaz de seguir penetrando despues de eyacular.

¿Cómo? Yo lo intento, pero conforme sigo la polla se me va encongiendo, es decir, no sigo empalmado despues de correrme, es más, una vez estaba tan concentrado que aunque la polla estaba superflaccida no me di cuenta y el condón se me salió, se salió todo el semen... Un desastre.

Tiene algo que ver el PC en esto. Dame algún consejillo anda.

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mescalino
Yo puedo seguir unos minutos despues de correrme pero cuesta, aunque alguna vez he mantenido completamente la erección y he estado dandole muchiiiiiiiiiiisimo tiempo más.

En fin que tiempos aquellos de mi niñez (en 6º EGB) , cuando pillé una peli porno increíble y me hize 7 pajas en un dia:)Que precoces recuerdos:) y qué vacías debieron de quedar mis pelotingas. Igual por eso me dejó de crecer la pilila:D

Creo que sí Pichuli, en mi opinión el PC/BC y sus respectivos kegels tienen mucho que ver en esto, si es que no son la clave.

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matti
Hola pichuli,

No se realmente explicarte el porque, para mi es totalmente normal el seguir después de la eyaculación.
Quizás tenga mucho que ver que desde muy pequeño hacía ejercicios PC/BC sin saberlo. Me gustaba mogollón parar el chorro de la orina varias veces cuando meaba, no se porque lo hacía, simplemente me daba "gustirrin" jeje.
Supongo que esta afición me llevó a tener el músculo quizá mas "entrenado" y a lo mejor esa sea la razón...

Lo que si te puedo decir es que solo lo puedo hacer si la tía con la que estoy me pone mucho, entonces puedo seguir durante tiempo.
Con mi ex era el caso... Nunca comenzaba muy motivado, pero en cuanto veía que ella tenía su primer orgasmo, yo ya me relajaba mas y le eyaculaba encima. La imagen del semen en su cuerpo me motivaba tanto que me ponía mas tieso que al principio y es cuando de verdad le daba un buen "repaso"...jeje (y es que soy un guarro...)

Supongo que es mas bien un tema psicológico que otra cosa, la mente juega un gran papel...

P.D: Mescalino, que animal eres tio !!! 7 pajas seguidas, me cago en ros, eso ni en mis mejores tiempos.... Creo que lo maximo que conseguí un día fué 4 seguidas, despues me dolian los huevos tanto que tube que parar :D :D :D

matti

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Fana
No está mal esos consejos, yo ya empecé a aumentar los kegels y ese tipo de ejercicios...

De pajas no recuerdo cuantas me habré hecho en un día, pero mi record en polvos está en 4 en una noche... ya no los he vuelto a repetir :( Aquel día debí dejar los huevos tan secos que todavía no se deben haber recuperado. La cosa es que podía echar dos con mucha facilidad, en cambio ahora con uno me quedo cansaísimo (tb es verdad que suele ser uno diario), pero tengo que descansar un buen rato si quiero echar dos. Así que eso de correrme encima de la chica y seguir con otro me parece tarea casi imposible.

Me imagino que como dices es un tema muy psicológico, y no sólo en querer y desear echar varios polvos seguidos sino también el haber descansado bien, no tener la mente ocupada con preocupaciones y cosas por el estilo...

Bueno recogiendo consejos me voy a dormir que si no mi picha no crece y mañana mi chica me pedirá caña.

Un saludo

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Pichuli
Bueno yo en lo del número de polvos... El sábado eché cuatro + una mamada completa, y no es ningún farol. ¿Será la edad? Yo tengo 24 años, eso si tardo un rato en recuperarme, pero la cosa es que estaba cantada nos metimos en un hotel a eso de las 10 de la noche y nos fuimos a las 6 de la mañana. Quiero decir que ibamos a lo que ibamos y no a dormir. Quizá tambien tenga que ver la chica en esto, porque la mia en concreto parece que no tiene altura (será ninfomana, la verdad es que me lo he planteado).

Bueno Matti, gracias de todas formas será cuestión de muchos ejercicios, yo solo se que el primero fue a la velocidad del rayo... Despues la mamada tampoco es que durara mucho, pero una vez que cogió costumbre ya duraba más. Nos seguimos viendo.

Da gusto ver tratar el tema con tanto buen rollo y naturalidad. Y para más inri resulta que este topic pertenece a un foro llamado Thunder's Place Free Penis Enlargement Forum.

¿FREE PENIS ENLARGEMENT??? Yo pensaba que eso del Penis Enlargement era un timo y blablabla. Y me encuentro un sitio "oficial" que empiezan a hablar del tema, lo debaten, mejoran sus técnicas, etc etc.
Es todo un arte lo del penis enlargement y muy complicado...

Penetrator3
Gracias Mafero. Creo que hasta ahora había estado castigando el pene en demasía( demasiadas repeticiones) y además no descansaba adecuadamente. Como también dijo Alf, creo que ahora "escucho" a mi pene y es él el que me dice cuando debo descansar o no, sin días preestablecidos.

Para los interesados, el HughJorgan9 es un ejercicios que se realiza al 90% de erección aproximadamente. Es simple, los movimientos son iguales que los de Jelq clásico, con la salvedad que que realizas un "apriete" en la base con una mano, mientras con la otra realizas las pasadas de Jelq. Yo cierro en la base con la mano derecha, realizo unos Kegels inversos para colocar más sangre, entonces hago el "OK" con la izquierda(palma de la mano hacia abajo) pegadita a la otra mano, aprieto ambos al máximo y comienzo el deslizamiento de la mano izquierda lentamente( la pasada debe durar entre 5 y 10 segundos), cuando terminas, vuelves a realizar una pasada con la izquierda. Yo realizo 100 pasadas en 4 "bloques" de 25, con erecciones independientes cada "bloque". La mano en la base ayuda a que no haya pérdidas de sangre y hace las pasadas más efectivas. Además, en mi caso despues justo de los Horse 440, el efecto es increíble, la polla parece que vaya a estallar...

mafero
Penetrator:

La verdadera y más difícil tarea de cualquier hombre que esté metido en el mundo del PE es el saber adaptar los ejercicios a sus condiciones personales, y esta empresa requiere talento, capacidad de observación y una cierta dosis de buena suerte. Tú lo has logrado, yo no. Y me atrevo a asegurarte que eres uno de los pocos privilegiados. ¡Felicidades!

¡A crecer!

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Al final esto es como todo: esfuerzo y dedicación.
Ya sea un curso de ejercitación de la memoria e inteligencia o el más puro penis enlargement.

Quién algo quiere algo le cuesta. A crecer!

"Tuareg"

El sol le sorprendió a lomos de su mehari (camello), y fue ascendiendo sobre su cabeza, cada vez más poderoso, acallando al viento, aplastando la tierra, aquietando a la arena y los matojos que no corrían ya de un lado a otro; sacando de sus cuevas a los lagartos, y dejando en tierra a los pájaros, que ni a volar se
atrevían cuando alcanzó al fin su cenit.

El targuí detuvo entonces su montura, la obligó a arrodillarse, y clavó en tierra su larga espada y su viejo fusil, que sirvieron de soporte, junto a la cruz de la silla, a un tosco y diminuto techo de gruesa tela.

Se refugió a su sombra, apoyó la cabeza en el blanco lomo del mehari y se quedó dormido.

Le despertó, palpitando en las aletas de la nariz, el más ansiado de los olores del desierto. Abrió los ojos y permaneció muy quieto, aspirando el aire, sin querer mirar hacia el cielo, temeroso de que todo fuera un sueño, pero cuando al fin giró la cabeza hacia el Oeste, la vio allá, cubriendo el horizonte, grande, oscura, prometedora y llena de vida, distinta a aquellas otras blancas, altas y como mendicantes, que de tanto en tanto llegaban del Norte para perderse de vista sin aventurar la más vana esperanza de lluvia.

Aquella nube gris, baja y esplendorosa, parecía ocultar en su seno todos los tesoros de agua del universo, y era, probablemente, la más hermosa que Gacel hubiera alcanzado a ver en los quince últimos años, quizá desde la gran tormenta que precedió al nacimiento de Laila; la que había hecho que su abuela le predijera un tétrico futuro porque en aquella ocasión el agua ansiada se convirtió en riada que arrastró jaimas y animales, destrozó cultivos y ahogó una camella.

R'Orab se agitó inquieto. Giró su largo cuello y orientó el hocico ansioso hacia la cortina de agua que avanzaba descomponiendo la luz y transformando el paisaje. Barritó suavemente y de su garganta nació un ronroneo de enorme gato satisfecho. Gacel se puso lentamente en pie, le despojó de la montura, y se despojó a su vez de la ropa que extendió cuidadosamente sobre matojos para que recibieran toda el agua posible. Luego, descalzo y desnudo, aguardó en pie a que las primeras gotas salpicaran la arena y la tierra, cubriendo de cicatrices, como de viruela, el rostro del desierto, para llegar luego el agua en oleadas, embriagando sus sentidos al escuchar el dulce repiqueteo que se tornaba en estruendo, sentir sobre la piel la tibia caricia, gustar en la boca la frescura limpia y clara y aspirar el ansiado perfume de la tierra empapada, de la que se elevaba un vaho denso y turbador.

Allí estaba al fin la unión maravillosa y fecunda, y pronto con el sol de aquella misma tarde, la dormida semilla del acheb despertaría violenta, cubriría la llanura de verde, y transformaría el árido paisaje en la más hermosa de las regiones, floreciendo apenas unos días para sumergirse luego en un nuevo y largo sueño hasta la próxima tormenta que tal vez tardara otros quince años en llegar.

Era hermoso el acheb libre y salvaje; incapaz de nacer en tierra cultivada, ni junto al pozo, ni bajo la mano cuidadosa del campesino que lo regaba día a día, como el espíritu del pueblo de los tuareg, el único capaz de permanecer, siglo tras siglo, pegado a unos arenales y un pedregal al que el resto de los humanos había renunciado desde siempre.

El agua empapó su cabello y desprendió de su cuerpo mugre de meses y aun de años. Se frotó con las uñas, y buscó una piedra plana y porosa con la que se restregó el cuerpo viendo cómo iban quedando en su piel marcas más claras a medida que la costra de tierra, sudor y polvo se iba desprendiendo y el agua corría azul, casi añil, hacia sus pies, pues el grosero tinte de sus ropas había ido impregnando con el tiempo cada centímetro de su cuerpo.

Dos largas horas permaneció bajo la lluvia, feliz y tiritando, luchando consigo mismo por no volver grupas y regresar a casa, a aprovechar el agua, plantar cebada, esperar la cosecha y disfrutar junto a los suyos de aquel don maravilloso que Alá había querido enviarle quizá como un aviso de que debía quedarse allí, en lo que era su mundo, y olvidar una afrenta que ni todo el agua de aquella inmensa nube podría lavar.

Pero Gacel era un targuí; quizá, por desgracia, el último de los auténticos tuareg de la llanura, y tenía por ello plena conciencia de que jamás olvidaría que un hombre indefenso había sido asesinado bajo su techo, y otro, su huésped, le había sido arrebatado por la fuerza.

Por eso, cuando la nube se alejó hacia el Sur y el sol de la tarde secó su cuerpo y sus ropas, se vistió de nuevo, ensilló su montura, y reemprendió el camino dando por primera vez la espalda al agua y a la lluvia; a la vida y a la esperanza; a algo que tan sólo una semana atrás, sólo dos días, hubiera colmado de gozo su corazón y el de los suyos.

Alberto Vázquez-Figueroa, Tuareg
(pág. 38-40) Ed. Plaza & Janés

"ZP en la ONU"

Discurso pronunciado por José Luis Rodríguez Zapatero ante la ASAMBLEA GENERAL DE NACIONES UNIDAS

Según Llamazares, el discurso de Zapatero puede considerarse "atípico" y fuera de la "real politik" pero a su juicio "no está de más un poco de utopía, sobre todo en un foro como la ONU", y tampoco "un poco de aire fresco" frente a tesis "tórridas" e "inaceptables" como las que defendió en el mismo escenario el presidente de EEUU, George Bush.

[Declaraciones de George Bush: "la respuesta adecuada a las dificultades no es la retirada, sino imponerse" y ha urgido a Naciones Unidas a que preste más atención a la lucha contra el terrorismo, pero en la línea de la política de EEUU.]

Zaplana dijo que el discurso estuvo lleno de "frases vacías". "Estábamos acostumbrados a estas frases de Zapatero que parecen más de redacción de colegio, de niño voluntarioso que sin duda, tiene alguna buena idea y que la plasma en un papel para que el profesor se la corrija. Pero desgraciadamente, ahora cada vez lo conocen más fuera y la verdad es que estamos trasladando una imagen de insolvencia que no nos puede alegrar a nadie". A lo que añadió -sin que se le escapase la risa- que Aznar a diferencia de Zapatero "tiene el respeto y la consideración de todo el mundo". Fuente

QUE CADA UNO PIENSE LO QUE QUIERA. A MÍ ME APETECE IR PONIENDO ESTOS DISCURSOS POR AQUÍ PARA DEJAR CONSTANCIA, como si esto fuese una hemeroteca.

****

Sr. Presidente,
Esta es la primera vez que, en nombre de mi país, me dirijo a la Asamblea
General de las Naciones Unidas. Somos un país antiguo y diverso, con diversas
lenguas, con distintas tradiciones, con distintas culturas. Somos un país
europeo, mediterráneo, iberoamericano.

Hablo en nombre de un país al que no le han faltado las dificultades a lo largo
de la historia, cuyas generaciones vivas han conocido una guerra civil, una
dictadura de casi cuatro décadas y una democracia que ya ha cumplido
veinticinco años. También conocemos el terrorismo, que nos lleva golpeando
más de treinta años.
Estos últimos treinta años los españoles y las españolas hemos aprendido
muchas cosas del terrorismo. Hemos aprendido, pronto, su iniquidad. Hemos
aprendido a conocerlo. Hemos aprendido a resistir, a soportar con valor y
dignidad sus golpes. Hemos aprendido a combatirlo.
Por eso, porque lo llevamos viviendo durante décadas, los ciudadanos de mi
país comprendimos muy bien el dolor del pueblo norteamericano el 11 de
Septiembre. Sabíamos cómo se sentían, como se sienten. Aquí en Nueva York
quiero expresar la profunda solidaridad del pueblo español con esta gran nación
que es Estados Unidos.
Comprendemos bien todo el dolor que en estos últimos tiempos se ha desatado
en Yakarta, en Bali, Casablanca, Riad, o Beslán. Conocemos los secuestros,
las bombas, los tiros en la nuca. Sabemos el significado de la palabra
compasión.
El 11 de marzo de este año un atentado terrorista segó la vida de 192 personas
en Madrid. Era un terrorismo nuevo en nuestro país, pero la sangre y el dolor,
eran los que ya conocíamos. Quiero expresar desde esta tribuna el
1
agradecimiento a todas las naciones por la solidaridad que hemos sentido como
pais ante el sufrimiento por el brutal atentado.
Los españoles, las españolas, no tuvieron miedo. Al día siguiente del atentado,
salieron de sus casas por millones, llenaron las calles y las plazas de las
ciudades y los pueblos de mi país, y una vez más, otra vez más, manifestamos
nuestra repulsa, nuestro desprecio unánime a la barbarie terrorista.
Treinta años resistiendo al terrorismo nos han enseñado que el mayor riesgo de
una victoria de los terroristas se produce cuando para luchar contra el terror la
democracia traiciona su propia esencia, los estados limitan las libertades,
cuestionan las garantías judiciales o realizan operaciones militares preventivas.
Eso es lo que ha aprendido mi pueblo: que es con la legalidad, la democracia y
la política como somos más fuertes y ellos más débiles.
Resistiremos al terrorismo. Nuestra historia es nuestro aval. Seguiremos
nuestro combate contra el terrorismo. Pero lo haremos siempre desde la
legalidad nacional e internacional. Lo haremos desde el respeto a los Derechos
Humanos y a las Naciones Unidas, y sólo así. No es sólo la ética de la
convicción la que nos impulsa, es sobre todo la convicción de la ética. La
convicción de que es así, desde la legalidad, y sólo así, como se gana el
combate al terrorismo.
El terrorismo no tiene justificación. No tiene justificación, como la peste; pero
como ocurre con la peste, se puede y se deben conocer sus raíces; se puede y
se debe pensar racionalmente cómo se produce, cómo crece, para combatirlo
racionalmente.
El terrorismo es la locura y la muerte, y lamentablemente siempre habrá
fanáticos dispuestos a asesinar para imponer su locura por la fuerza.
Dispuestos a extender la semilla del mal. La simiente del mal se malogra
cuando cae en la roca de la justicia, del bienestar, de la libertad, de la
2
esperanza; pero puede arraigar cuando cae en la tierra de la injusticia, de la
pobreza, de la humillación, de la desesperación.
Por eso la corrección de las grandes injusticias políticas y económicas que
asolan el planeta, privaría a los terroristas de sustento popular. Cuánta más
gente viva en condiciones dignas en el mundo, más seguros estaremos todos.
Señor Presidente,
En este contexto quiero referirme a Iraq. Pero ante todo quiero referirme a los
miles de víctimas que este conflicto ha originado, a los iraquíes y a los soldados
y civiles que allí han perdido la vida. Para ellos y para sus países, nuestra
permanente solidaridad
La abrumadora mayoría del pueblo español se manifestó en contra de una
guerra. No nos convencieron las razones que esgrimían quienes la
promovieron.
Manifestamos esta opinión en el Parlamento español, en las calles. A gritos,
bien alto. Dijimos también que la guerra era mucho más fácil de ganar que la
paz. La paz es la tarea. Una tarea que exige más valentía, más determinación y
más heroísmo que la guerra. Por eso las tropas españolas regresaron de Iraq.
En todo caso, loque ahora importa es contribuir a restablecer completamente la
soberanía e independencia de Iraq, de un Iraq democrático y en paz con sus
vecinos. No regatearemos esfuerzos en esta tarea. Por ello, España participó
activamente en la elaboración de la resolución 1546 y va a seguir apoyando
política y financieramente el proceso de normalización política y el
fortalecimiento de instituciones democráticas iraquíes.
Señor Presidente,
3
No habrá seguridad, ni estabilidad en el mundo mientras sangre el conflicto de
Oriente Próximo que es el tumor primario de múltiples focos de inestabilidad.
España defiende con firmeza las resoluciones aprobadas por las Naciones
Unidas, así como otros instrumentos como la Hoja de Ruta del Cuarteto, que
todavía no ha comenzado a aplicarse. Y el tiempo perdido se cuenta en vidas
humanas.
España está del lado de Israel frente al terrible azote del terrorismo, contra el
que tiene derecho a defenderse por medios legítimos. España expresa su firme
defensa de un Estado Palestino viable y democrático que viva en paz y
seguridad con el Estado de Israel. Israel podrá contar con la comunidad
internacional en la medida en que respete la legalidad internacional; y el
trazado del muro de separación no lo hace.
España se compromete a no escatimar ningún esfuerzo político, diplomático o
de cooperación para ayudar a traer la tan necesaria paz en Oriente Próximo.
Pero también hace un llamamiento urgente a los Estados Unidos de América, a
la Unión Europea, a Rusia y a las Naciones Unidas para que pongan en marcha
la Hoja de Ruta. Son cuatro instancias poderosas y queremos que apliquen una
fuerza diplomática decisiva.
Señor Presidente,
En el plano humanitario, España ha realizado una contribución de varios
millones de euros para hacer frente a la terrible crisis en Darfur. Pero es
necesario que las autoridades sudanesas adopten sin dilación todas las
medidas necesarias para acabar con las atrocidades, llevar a juicio a los
culpables y normalizar la situación en la región. También es preciso que los
grupos rebeldes y milicias respeten el alto el fuego y adopten una actitud
4
constructiva en la mesa de negociaciones. En este contexto, es necesario
apoyar las iniciativas de la Unión Africana.
Señor Presidente,
España considera que no podemos seguir aceptando pasivamente la
prolongación de los conflictos olvidados de Africa y por eso hemos apoyado,
junto con nuestros socios de la Unión Europea, el establecimiento del
Instrumento de Paz para Africa, con el objetivo de promover soluciones
regionales a las crisis en dicho continente.
Señor Presidente,
En el Magreb, España desarrolla una política activa y global para reforzar la
estabilidad política y el desarrollo económico y social de la zona. Creemos que
la integración regional y la interdependencia con España y Europa es la vía
para lograr estos objetivos.
En relación con el Sahara Occidental, España apoya vigorosamente la
búsqueda de una solución política, justa, definitiva y aceptada por todas las
partes, que respete los principios enunciados en las resoluciones de esta
Organización. Desde esta tribuna hago un llamamiento para que, en el marco
de diálogo y de negociación establecido por las Naciones Unidas, todas las
partes implicadas redoblen sus esfuerzos para resolver un conflicto enquistado
desde hace demasiados años.
Señor Presidente,
Quiero reafirmar el compromiso español con las operaciones de mantenimiento
de la paz, como elemento fundamental del multilateralismo eficaz que
queremos fomentar. Compromiso político que se ha reflejado ya en
5
aportaciones concretas de contingentes militares para Afganistán y Haití, bajo
sendos mandatos explícitos del Consejo de Seguridad.
La seguridad y la paz solo se extenderán con la fuerza de las Naciones Unidas,
la fuerza de la legalidad internacional, la fuerza de los derechos humanos, la
fuerza de la democracia, de los hombres sometidos a las leyes, de la igualdad,
de la igualdad de las mujeres y los hombres, de la igualdad en las
oportunidades se nazca donde se nazca. La fuerza frente a quienes manipulan
o quieren imponer cualquier religión o creencia. La fuerza de la educación y la
cultura. La cultura es siempre paz. Consigamos que la percepción del otro este
teñida de respeto. La fuerza del diálogo entre los pueblos.
Por eso, como representante de un país creado y enriquecido por culturas
diversas, quiero proponer ante esta asamblea una Alianza de Civilizaciones
entre el mundo occidental y el mundo árabe y musulmán. Cayó un muro.
Debemos evitar ahora que el odio y la incomprensión levanten otro. España
somete al Secretario General, cuya labor al frente de la Organización apoya con
firmeza, la posibilidad de constituir un Grupo de Alto Nivel para llevar a cabo
esta iniciativa.
Señor Presidente,
Esta es la casa de las Naciones, pero solo veo a hombres y mujeres, solo
escucho las voces de hombres y mujeres que representan a miles de millones
de hombres y mujeres. Y de todas esas voces, muchas tenues, casi silenciosas,
voces de niños, casi sin fuerza, sin esperanza, viven en tierras asoladas por la
pobreza y las desigualdades.
A ellos me quiero dirigir ahora para proclamar que España apoya los objetivos
de la Declaración del Milenio en materia de desarrollo, de erradicación de la
pobreza y de preservación del medio ambiente. La pobreza es la causa
principal de los movimientos migratorios incontrolados. Pero ningún muro, por
6
alto que sea, impedirá a los que la sufren intentar huir de la miseria para
conquistar su dignidad de seres humanos.
Por ello; estamos firmemente comprometidos con la declaración política que
adoptamos ayer en el marco de lo que se conoce como la Alianza contra el
Hambre, promovida por el Presidente Lula, que establece nuevas vías de
financiación del desarrollo. El Gobierno de España va a incrementar
sustancialmente su Ayuda Oficial al Desarrollo para alcanzar el 0,7 del PIB.
Señor Presidente,
Para que haya paz, seguridad y esperanza en muchos lugares, latitudes del
mundo es necesario reforzar los instrumentos internacionales de promoción y
protección de los Derechos Humanos, así como su aplicación efectiva. Este es
uno de los pilares básicos de nuestra política exterior. Nuestros objetivos son la
firme ratificación del Protocolo facultativo a la Convención contra la tortura, la
abolición universal de la pena de muerte, la lucha contra la discriminación de la
mujer y la violencia de género, el fin de la discriminación por motivos de
orientación sexual, la protección de los menores y la lucha contra los abusos y
explotación a los que son sometidos, y la estricta observancia de los derechos
humanos en la lucha contra el terrorismo y la delincuencia.
La paz y la seguridad en el mundo exigen el respeto a la legalidad. Por ello,
España quiere promover el eficaz funcionamiento de la Corte Penal
Internacional. Con este fin, quiero hacer un llamamiento a todos los Estados
que no hayan ratificado todavía el Estatuto de la Corte para que lo hagan
íntegramente, sin condiciones ni demoras, y, de este modo, nos ayuden en el
empeño común de construir un mundo más justo
Mi Gobierno apoya, decididamente, el proceso de reforma de las Naciones
Unidas que establece la Declaración del Milenio y respalda las iniciativas del
7
Secretario General para la reforma y fortalecimiento institucional de la
organización.
España cree esencial para el futuro del orden internacional que la reforma
tenga por objetivo asegurar el cumplimiento efectivo de las resoluciones de esta
Organización, en particular las del Consejo de Seguridad.
La representatividad, la democratización, la eficacia y la transparencia del
Consejo de Seguridad deben ser fortalecidas. Con este objetivo, España está
dispuesta a considerar nuevas propuestas para construir un consenso sobre el
incremento del número de miembros no permanentes y sobre el uso del
derecho de veto.
Señor Presidente,
No puedo dejar de reafirmar aquí el compromiso de España con las justas
causas de los pueblos latinoamericanos: con la consolidación de los regímenes
democráticos y la estabilidad política en la región. Reitero además nuestro
apoyo al progreso económico orientado a la reducción de las desigualdades y al
reforzamiento de la cohesión social No dejaremos de promover dentro de la
Unión Europea una mayor acercamiento a la región mediante la construcción
de una asociación estratégica entre ambos lados del Atlántico.
Sr. Presidente,
No quiero terminar mi intervención sin referirme a la cuestión de Gibraltar.
Todos los años se reiteran los mandatos de esta Asamblea General instando a
España y al Reino Unido a proseguir sus negociaciones bilaterales con objeto
de llegar a una solución definitiva de este contencioso. Quiero confirmar que mi
país mantendrá su voluntad negociadora de llegar a una solución que beneficie
a la región en su conjunto y escuche la voz de ese territorio no autónomo.
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Señor Presidente,
Las Naciones Unidas nacieron de la necesidad y de los ideales. Fueron
hombres y mujeres que afirmaron su fe en el entendimiento de pueblos, de
culturas de países y nos dejaron un legado de utopía. Pensaron que todo
estaba a su alcance, la superación de viejos conflictos, la lucha contra la
pobreza, derechos para cada ser humano. Y hoy nos podríamos preguntar
¿qué esta a nuestro alcance?
Está casi todo. Es verdad que la historia de la humanidad no nos da
demasiados motivos para el optimismo. Tampoco el mundo actual nos da
muchas razones para mirar con superioridad a los hombres que nos
precedieron. Uno de cada tres países en el mundo no vive en un régimen de
li bertad. Pervive la tortura. Hay en el mundo más de treinta conflictos armados.
La mitad de las víctimas de la guerra son niños. Cinco millones de personas
padecen el sida. Mil millones de seres humanos viven con un dólar al día. Más
de ochocientos millones de adultos son analfabetos. Más de ciento cincuenta
millones de niños no tienen acceso a ningún tipo de educación. Más de mil
millones de personas carecen de agua potable. No. No, tampoco ahora los
seres humanos nos podemos sentir muy orgullosos.
Debemos luchar por superar esta situación. Las españolas y los españoles de
hoy estamos dispuestos a que las mujeres y hombres que nos sucedan puedan
decir: "Ellos sí lo hicieron."
Muchas gracias Señor Presidente.

"El altruísmo (cosa de todos; como Hacienda)"

Relacionado con los comentarios en este post.

Si ser altruísta comporta darse placer a uno mismo no sé yo porqué no todos somos altruístas. Yo creo que a estas alturas tendríamos que estar todos con mono de altruísmo.

Si el altruísmo fuese una fuente de placer o felicidad todo el mundo sería altruísta. No volverían a sucederse episodios como los de "muerte colectiva en la escuela" porque el señor Putin pondría a los demás por delante suyo y diría: voy a anteponer que la gente chechena viva en paz a todos mis intereses en la zona . Lo primero es que la gente esté bien.

El "señor" Aznar en su momento habría obrado de la misma forma: lo importante es la gente, no el país. Si hay una mayoría que pide un referéndum que se haga y obremos según la voluntad de la gente.

El "señor" Bush habría antepuesto a sus intereses económico-imperiales la voluntad de la mayoría. Podría haber abierto debate sobre que es lo que hay que hacer en un país donde hay un dictador y cómo llevar a término las acciones. Y como el bienestar de los demás le importa tanto habría fomentado que se tratase el tema del Sida en África, las hambrunas, etc.

Si el altruísmo produciese tanto placer el Dioni / Mario Conde / Bill Gates y quien tú quieras habría redistribuído sus ganancias. Porque anteponer terceras personas a tí DA PLACER!!

En este mundo cada vez habría menos problemas porque todo el mundo antepondría el bienestar de los demás al suyo. Incluso habría ostias por tanto intentarlo, todo el mundo querría hacer cosas por los demás aunque ya no fuese necesario. Todo por su chute de altruísmo, su fuente de placer... Tendrían mono de altruísmo, necesitarían su dosis.

¿Tú tienes mono de altruísmo Lux? Yo no.

"DE buenas personas"

¿Son mejores que los demás las "buenas personas"?
¿Tiene mérito ayudar a los demás?
¿Por qué hay buenas personas y malas personas?

Tranquilo, esto no es un ejemplo de aquello que se suele decir:

A veces la respuesta a una pregunta son nuevas preguntas. O dicho más pedante: un interrogante abre nuevos interrogantes.

Yo lo tengo muy claro.

El que ayuda es porque le gusta ayudar.
El que es altruísta es porque disfruta siéndolo.
Las buenas personas no es que sean personas "buenas", sino personas a las que da la casualidad que les gusta ser / comportarse de tal manera que coincide con lo que la sociedad ha establecido como bueno, deseable.

Esto no es más que un intento de desmitificación o hacer bajar de los altares. Yo a veces puedo ser/parecer altruísta, pero el único motivo es porque me siento bien haciendo lo que luego se podría considerar como altruísta. Si no me proporcionase buenas sensaciones yo nunca sería altruísta, antes sería otras cosas que sí me las proporcionasen supongo.

Estas diferencias ante lo que uno disfruta y le provoca buenas sensaciones -felicidad, etc.- supongo se deben en gran medida a la historia personal de cada uno y luego al conjunto del resto de factores.

Lo que más admiro en una persona, con lo que más alucinaría, sería con una persona que en su infancia y juventud le han dado palos y más palos (figurados o no figurados), que la educación recibida tampoco ha sido la mejor y aún así esa persona es un GRANDE.

Ahí sí que me quito el sombrero.

Pero...

1) no por ello voy a dejar de apreciar a la buena gente. La aprecio y mucho.
2) Y no por ello toda la gentuza va a dejar de parecerme gentuza. Cada uno que apechugue con lo suyo.

Lo más importante:

3) Aunque te guste ayudar a veces CUESTA mucho hacerlo. Y se hace. Eso sí que tiene mérito y me quito el sombrero.

Ayer descubrí un blog en el que su autora además de quejarse de las cosas intenta cambiarlas. Ahora no me viene a la cabeza ninguno otro.

Ese blog es RABIA.

"El Corazón... de... los cojones"

La prensa del corazón no tiene límites. Se defienden diciendo que ellos únicamente se limitan a "informar". Viendo a Francisco Rivera ahora mismo en la tele (memorables momentos), más que periodistas yo diría que son mercenarios también.

Si tú "informas" de alguien que quiere (o no le importa) salir en la prensa rosa... de acuerdo. Eres periodista.
Pero cuando te están diciendo miles de veces que "odio salir en la prensa rosa, odio que pongan precio a la cara de mi hija, nunca he vendido una exclusiva (y es verdad), estoy sufriendo lo insufrible, no aguanto más"... y tú sigues "informando" sobre él, entonces eres un mercenario. Estás acabando con esa persona POR DINERO.

Aquí ya no vale lo de "es mi trabajo", "yo sólo informo"... tú estás asesinando lentamente a una persona. Mercenario.

Era increíble, apabullante escuchar lo que decía. Explicaba su situación y yo flipaba, no porque no la conociese sino porque lo está viendo todo un país (Tele 5 a las cinco y media de la tarde y el pertinente zapping en el que saldrá) y no va a cambiar nada. Seguirán vendiendo / comerciando con la vida de una persona que odia salir en los medios públicos a no ser que se deba a su trabajo, que entonces es comprensible. Igual que un simple jugador de fútbol.

No, no le van a hacer ni caso. Y todo por ser hijo de Paquirri y Carmina Ordóñez.

"No sé donde tengo que llamar, a quien quejarme, a quien decirle, que hacer para que esto deje de ser así".

PUTA VIDA.

· Yo también caigo en el "error" de tragarme noticias del corazón y tal. Ya no entro si es que todos llevamos un cotilla dentro, o que nos va el morbo o yo que sé. ¿Pero a alguien que no quiere salir en los medios de comunicación se tiene el derecho de "informar" sobre él?

Si no obtuviesen beneficios económicos no "informarían" sobre él.
MERCENARIOS.
Y a Fran Rivera que le parta un rayo. Más venderá "su información".

Acojonante este mundo.

"La muerte"

Zilu le preguntó a Confucio (filósofo chino que vivió en el s. VI a.C):

-De poder, puedes -le respondió Confucio.- Pero si aún no comprendes la vida, ¿por qué deseas saber tanto sobre la muerte? Deja esas reflexiones para cuando la vida se haya acabado.

Leyendo esto me he acordado de cómo van cambiando los pensamientos y creencias a lo largo de la vida.

De pequeño y bajo la influencia de las clases de religión que nos daban en la escuela supongo que creía en el Cielo como tal y -forzando mucho- incluso en un Infierno. Del infierno rápido me olvidé porque no creía que hubiese un sitio como ese. Sería muy ruín por parte del Creador Todopoderoso ¿no?
Aceptaba la dualidad BIEN / MAL, el demonio que te comentaban por ahí de vez en cuando, los pecados y blablabla. Ahora que lo pienso yo incluso rezaba por las noches jeje, si es que soy el "mejor"...
Creo que primero rezaba un Padrenuestro, luego un Avemaría y luego creo que algo relacionado con el ángel de la guarda, algo así.
Evidentemente todo lo hacía por inercia, era lo que me habían inculcado y a esas edades poco criterio tiene uno.

Luego pasé gradualmente a un racionalismo total. Una respuesta típica mía cuando se trataba el tema de la muerte y yo tenía unos 12 o 13 años (más o menos) era que una vez muerto es como si durmieses pero sin soñar.
¿Eres consciente cuando duermes? No.
Pues lo mismo con la muerte, simplemente dejas de vivir; duermes sin soñar. No eres nada, te esfumas.

Luego pasan los años y te van pasando cosas y vas pensando y haciéndote preguntas, notando que cada vez los años pasan más rápidos y tú "no estás haciendo nada con tu vida". Ahora estoy exagerando pero supongo que ese hecho que a partir de los veintitantos se empieza a acentuar dando lugar a los "despertares espirituales" ;D Es algo natural, no nos engañemos. Todo el mundo necesita creer en algo. Y como todos sabemos, creer en uno mismo tal como funciona el mundo está jodido. Directamente el que no nace en la miseria (todo un milagro casi casi) no se salva de otro tipo de problemas como relaciones familiares, problemas de estudios, relaciones con tus semejantes, hundimientos de los pilares vitales (depresiones), choques con la vida, etc etc.

Uno siempre tiene problemas, ni que sea el más rico del mundo va a dejar de sentirse mal por lo que ocurre a su alrededor. Y no me refiero a que se sienta mal porque haya mucha pobreza en el mundo (porque para eso están vacunados de nacimiento) sino porque todo lo que sube otro día baja.

Y cuanta más alto estás más duele la caída.
He perdido totalmente el hilo del post pero es normal en mí. Reconduzco...

A los 14 años estaba en un momento de racionalismo/biologicismo total (evolución, monos, dinosaurios, australopithecus blablabla) y no hacía gran caso a estas historias.

Pero la vida sigue y van pasando cosas. Uno se encuentra con las archimentadas y por tanto ya cansinas casualidades y le hacen pensar.

Como el caso de una chica que de una u otra manera me la encontraba "siempre" en mi vida. Ni queriendo nos hubiésemos encontrado "fortuitamente" tantas veces y en situaciones tan peculiares.
Solo tiene un nombre... CASUALIDAD.

Y empiezas a pensar y a pensar (atención niños: NO IMITAR EN VUESTRAS CASAS) y empiezas a verle tres pies al gato y te haces la picha un lío y acabas creyendo en un más allá. Que en este momento de mi vida no tiene nombre ni religión pero estoy convencido que existe.

Esto me hace pensar en algo que me ocurrió hace poco y merece un post: "Quedada con los mormones".

Y luego todo este renacer espiritual lo pagáis vosotros, mis amigos cuando de vez en cuando sale el tema etc etc. Si es que soy un cabrón jeje.

Cómo dice Confucio dedícate a lo tuyo -la vida- que bastantes problemas tienes ya. Y le añado unas dosis de aquellas sensaciones que a veces me invaden en los momentos más relajados de mi vida: cuando menos pienso es cuando más comprendo. Y no es broma.

PD Que conste que yo respeto -que menos- a todo tipo de creyentes. Que cada uno haga lo que quiera. Yo también soy creyente, a mí manera por eso.

Pero cuando salen temas como que por defecto en las declaraciones de hacienda el 0.7 por ciento vaya a parar a la Iglesia Católica pues ya no lo tengo tan claro. En la Iglesia habrá personas muy buenas, seguro. Pero cuando algo (la Iglesia) se burocratiza de tal manera y ostenta un poder -no sé si merecido o inmerecido-, intenta mantenerlo a toda costa, etc etc. pues ya no me gusta.

El sentimiento de la Iglesia empieza en las personas. El Vaticano es secundario. Además de no aportar nada en mi opinión. Pero todo esto ya es puro idealismo y de eso no se come... bien lo saben los mandamases de la Iglesia.

"Los palíndromos"

Palíndromo: término derivado del verbo griego palindroméo, que significa ‘desandar lo andado’ y designa a aquellas palabras que pueden leerse tanto de izquierda a derecha como de derecha a izquierda (en el lenguaje coloquial también llamadas ‘capicúas’)

Del griego "palin" = otra vez, de nuevo y "dromos" = carrera.
Los primeros palíndromos se atribuyen al poeta griego Sótades (Siglo III a. J.)

Es algo curioso, anecdótico. Hay gente que se dedica a darle vueltas al lenguaje, concretamente a las oraciones para intentar sacar estos juegos de palabras. Siempre se oyen los mismos, que tristemente son los más "artificiales", rebuscados.

Ejemplos:

Dábale arroz a la zorra el abad
Se laminan animales
Rodaba oro a babor

Pero la verdad es que hay algunos brutales y poderosamente genuínos jeje

Eva usaba rimel y le miraba suave
Se es o no se es
Sé verle del revés
Sometamos o matemos
Allí ves Sevilla

Y luego hay uno tremendo que dice así:

A mamá le mima, a mí me la mama

XDDDD

Más sobre palíndromos

"Adaptarse a los cambios"

La vida es un movimiento constante, a veces las olas te serán favorables, a veces... no.
Has de estar preparado para todo, es decir, pensar sólo en el momento, el ahora. Y vivirlo de la mejor manera posible. Porque si eres como yo -aunque no pienses conscientemente en él- siempre tendrás el futuro presente.

[Inciso: "el futuro presente"... lo pillas??] Me ha salido sin querer.

Por ejemplo:

no hace muchos meses yo era una puta (lee el 2º comment del post y lo entenderás).

Ahora soy "el hombre del mañana". Yo quiero ser el hombre de HOY y no del mañana!!! jeje

Es por eso que nunca te has de apoyar en nada -y menos en lo material-, e intentar (porque es muy difícil) respaldar tu vida con tu propia persona, siendo tú mismo.

Dirás... ya está el capullo con lo de ser uno mismo.

Pues tú sabrás... te lo dice uno que se ha tirado muchos años siendo una sombra de él mismo. Y ahora que realmente es él, lo sabe valorar.

Tú sabrás, repito.

PD Aunque parezca a veces que estoy un poco loco, sí lo estoy.

PD2 Uyuyuy, cómo lea esto mi profesor de Psicología del Trabajo me va a matar... en mi beneficio diré que -aunque no lo parezca- le dí muchísimas vueltas al trabajo y tardé hasta el final en hacerlo porque estaba incubándolo.
Deciros que me ha puesto un aprobado. Yo esperaba más, pero claro, es mi opinión. Y si lo miras rápidamente incluso puede parecer que me he limitado a un mero "corta y pega". Si pensase que así ha sido y fuese un cabrón me habría bastado con eliminar todas las referencias bibliográficas del trabajo. ¿No cree profesor?

Un saludo

"Limón en la sexualidad"

El limón puede obrar "maravillas" en países pobres si esto es cierto.

CNN

CAMBERRA (Reuters) -- Un científico australiano cree haber hallado un uso extraordinario para el zumo del limón al recomendarlo como anticonceptivo y "asesino" del virus que causa el sida.

El psicólogo especializado en reproducción, Roger Short, del Departamento de Obstetricia de la Universidad de Melbourne, dijo que unas pocas gotas de zumo de limón pueden convertirse en una solución barata y de uso fácil para las mujeres que busquen protegerse de embarazos y del contagio con el virus de inmunodeficiencia humana (VIH).

Para lograrlo, se debe exprimir un limón sobre una pequeña esponja o motita de algodón, que luego se introduce en la vagina antes de sostener relaciones sexuales, explicó.

"Hemos podido demostrar en el laboratorio que el jugo de limón es muy eficaz para inmovilizar los espermatozoides humanos y para matar al VIH", dijo Short el jueves durante un programa científico de la cadena de televisión Australian Broadcasting Corp.

Short añadió que el uso del zumo de limón como anticonceptivo no es una idea nueva, sino un método que simplemente se había olvidado.

El limón como anticonceptivo, usado en lavados vaginales, se recomendaba en la antigüedad por sus conocidas propiedades en las relaciones sexuales.

"Se ha usado durante cientos de años, pero lo habíamos olvidado", dijo Short, quien tiene planes de realizar más pruebas en Tailandia.

Short añadió que también puede utilizarse jugo de lima para el proceso, ya que contiene niveles de acidez similares, y ambas frutas son comunes en países pobres en los que los métodos de anticoncepción suelen resultar inaccesibles.

"Hace unos 300 años, las mujeres mediterráneas usaban zumo de limón como anticonceptivo", añadió el médico.

"Religiones"

http://www.zonalibre.org/blog/anakinet/archives/053852.html

Al respecto quiero destacar este texto de opinión:

La buena gente

Aquellos que, aun habiendo sido bautizados, no somos cristianos, no sólo es que no nos sintamos cristianos, sino que, además, no queremos ser cristianos. Por eso nos desola la insistencia de los conservadores para incluir la palabra "cristiano" en la Constitución europea. No porque impida ser europeo a un musulmán, sino porque lo mejor de la cultura europea, a nuestro entender, es haber conseguido, tras agotadoras batallas, que los europeos no pertenezcamos públicamente a ninguna religión.

Es evidente que muchísimos cristianos son gente abnegada, inteligente, generosa, tolerante y amable. Otra cosa es el poder cristiano, su manifestación pública. Las religiones han sido colosales construcciones edificadas sobre la esperanza de que nuestra vida sea, a pesar de todo, valiosa. Durante siglos esa esperanza levantó culturas poderosas en Mesopotamia, en Egipto, en Europa. A partir del siglo XIX, sin embargo, los europeos vivimos en un contexto material cuya extrema tecnificación hace sumamente peligroso que el control social se encuentre en manos de instituciones religiosas o de creyentes radicales. Los problemas son demasiado graves como para que pueda resolverlos la fe en una vida eterna, en la Providencia, o en la bondad de un Ser Trascendente.

Aun cuando no seamos especialmente agresivos (precisamente porque abominamos del proselitismo), los no-cristianos deseamos que a los niños y a los adolescentes no les calienten la cabeza con fantasías que puedan dañar su credulidad y hacer de ellos unos ciudadanos apáticos o cínicos a una edad inconveniente. Por eso rechazamos las clases de religión católica, escarmentados por el resultado de la pedagogía católica europea del último siglo. No hay una sola prueba de que la educación católica haya mejorado a alguien que no hubiera sido mejorado por una educación laica.

Otra cosa sería una asignatura de historia de las religiones, o de las utopías, que explicara los mitos de las mismas, cuya poesía sigue siendo poderosa. Aunque la enseñanza habría de incluir un examen de los efectos prácticos de religiones y utopías que no ocultara la crueldad vesánica del Vaticano en el pasado, o la criminalidad paranoica de los fundamentalistas actuales.

No es infrecuente que, cuando alguien expone este tipo de opiniones, los creyentes le acusen de pertenecer a otro credo, iglesia o religión, sea ésta el materialismo, el comunismo, el hedonismo o la masonería. Es propio de proselitistas creer que la historia del mundo es una interminable lucha entre religiones y credos; que cada cual tiene al suyo por verdadero y único (es decir, conforme al plan divino), y que es preciso luchar con todas nuestras fuerzas para lograr la imposición de nuestras creencias y la extinción de las ajenas. Su victoria, creen, sería la mejor demostración de la existencia de Dios y de Alá.

Todo lo cual es falso y forma parte de la distorsionada visión que de nuestros semejantes suelen tener los creyentes radicales, los cuales construyen un delirante mundo de buenos y malos. Cuando Bush dice que Dios está con América, lo dice absolutamente en serio. Los no-religiosos tendemos a pensar, además, que es verdad. Si Dios es una metáfora de "la suma potencia", indudablemente es el causante de todos los desastres que está llevando a cabo el gabinete de psicópatas que forma su actual gobierno.

Se habrá observado que no hay una palabra para decir "no-religioso" o "no-cristiano". La palabra "laico" está cargada de sentido histórico y sólo permite una aplicación administrativa. Hablar de un "ciudadano laico" debiera ser un pleonasmo. Naturalmente, niego que "ateo" sea el equivalente de "no-religioso", porque muchísima gente tiene sus esperanzas puestas en alguna divinidad sin necesidad de pertenecer a religión alguna. En ocasiones esa divinidad puede ser sutil (un amigo mío, por ejemplo, cree en el Arte), otras veces es más espesa (tantas amigas rezan esperanzadas al dios Marx...), no falta quien cree en la vida extraterrestre, o en un dios vaporoso llamado Progreso Científico, pero ninguno de estos dioses obliga a pertenecer a religión alguna, ni a practicar proselitismo y sólo rara vez exige asignatura propia.

Que no haya palabra para "no-religioso" da idea de lo difícil que ha sido y sigue siendo arrinconar una creencia que ha dominado el mundo durante tantos siglos. Todavía hoy los políticos se andan con muchísimo cuidado a la hora de confesar sus descreencias religiosas. A esta prudencia ellos lo llaman: "Tener un respeto grande por las creencias de la gente". En realidad es puro fariseísmo. Un político sin religión sigue siendo indigno de confianza, alguien a quien no se le otorgaría la tutela de los niños. Parece como si los no-religiosos vivieran sólo para sí mismos, como ególatras, transgrediendo el primer mandamiento del catecismo contemporáneo: la solidaridad. Es inútil aducir que, en estos dos últimos siglos, los mejores ejemplos de personas generosas, abnegadas y luchadoras por el bien común han solido coincidir con ciudadanos sin religión pública. Por el contrario, son legión los casos de gente muy cristiana, muy creyente y muy religiosa que ha conducido, propiciado y aplaudido las mayores atrocidades.

Es inútil: alguien que manifieste públicamente carecer de religión y sentirse muy ufano por ello aparece como alguien de dudosa moralidad, y en consecuencia los no-religiosos estamos siempre a la defensiva, persuadidos de que llevamos las de perder. Comprendemos, por lo tanto, que los políticos pisen huevos cuando se les pregunta por este asunto, o que visiten al Papa (ese enemigo del bienestar femenino), o que digan que el cristianismo ha construido las catedrales, como si hubieran bajado los ángeles del cielo cargados de mortero y horas de ocio.

Ahora, háganme un favor: donde dice "no-religioso", lean "no-nacionalista". Donde he escrito "Dios" o "religión", pongan "nación". Donde vean "creyentes", traduzcan por "nacionalistas". Así me ahorro escribir otro artículo sobre la inminente guerra civil que pronostican los amigos catalanes.

Porque si duro es mantener en tierra de creyentes que uno no espera la vida eterna, que no se siente ni quiere sentirse hijo de Dios y que está persuadido de que el poder religioso no mejora a la gente, mucho más difícil es defender en este país que alguien pueda ser un ciudadano con todos los derechos, sin necesidad de sentirse o quererse una criatura nacional.

TRIBUNA: FÉLIX DE AZÚA (escritor)
EL PAÍS - Opinión - 10-07-2004

Ahora escribo yo (el hombre máquina). El tema de las religiones lo comparto totalmente, el de los nacionalismos para nada. Yo sin ser "nacionalista" soy nacido en Barcelona pero puedo entender que otras personas se sientan nacionalistas para con Catalunya. TIENEN SUS MOTIVOS.
El que quiera puede leer un libro titulado "Jo no sóc espanyol". Lo medioleí hace tiempo y me cambió la opinión al respecto. Yo antes me "reía" de los que se consideraban únicamente catalanes y NO españoles, ahora ya no.

"Por tu amor"

Escalaría montañas, me desgarraría los brazos por cogerte una rosa, lloraría mil noches seguidas, volvería a casa a cenar…

Por tu amor

Es fácil decirlo pero vivirlo...

"Regalos y cumpleaños"

No me gusta hacer nada forzado. Cuando siento que estoy obligado (y no es por mí mismo) no estoy a gusto.
Llegan los cumpleaños...
no me gusta regalar porque "tengo que hacer un regalo".
Hay veces que no te puedes escapar, pero son las menos. Y las razones son de tanto peso que ya no siento que estoy obligado sino que DEBO hacerlo. La cosa cambia.

Ejemplo claro: mi hermano y yo no solemos hacernos nunca regalos en fechas señaladas: cumpleaños, navidades, etc.
A veces él hace broma para que le regale algo en su cumpleaños jeje. Y yo lo mismo, pero por bromear.

Los regalos que más me han gustado han sido cuando realmente los necesitaba o porque sin fecha especial ni motivo se han presentado. Cuando empecé a pinchar no tenía un duro y mi hermano ya estaba trabajando creo recordar. Se portó muy bien conmigo y me hizo varios regalos: unas agujas fonocaptoras para los platos (las que tenía eran de muy baja calidad y el sonido por tanto no era limpio), me regaló discos en los comienzos (por ejemplo un clásico de Pastis & Buenri "Attack"), me compró los primeros patinadores para los platos que tuve, cuando salió una oportunidad para que yo mejorara mi equipo (tabla de mezclas) me ayudó en tal propósito... y podría seguir con la lista.
Y eso lo aprecio y lo aprecié mucho.

Debo ser raro porque yo aún teniendo dinero no disfruto comprando cosas, en el sentido de comprar por comprar. Disfruto mucho comprándome lo que a mí me apetece: unos platos Akiyama, unos platos Technics, un Denon DN 2600F, una tabla Ecler, ropa que necesito, regalos que sé que serán bien recibidos por otras personas sin motivo alguno de obligación para hacerlo, ayudar a algunas personas que necesitaban pasta...
Me gusta regalar, pero no por obligación.

Gracias A. eres el mejor hermano que podía tener. Espero que sepas que cualquier cosa que pueda hacer por tí la haré.

"Para llorar"

Major Tom - Coming Home

Standing there alone
The ship is waiting
All systems are go
Are you sure?
Control is not convinced
But the computer
Has the evidence
"No need to abort"
The countdown starts

Watching in a trance
The crew is certain
Nothing left to chance
All is working
Trying to relax
Up in the capsule
"Send me up a drink"
Jokes Major Tom
The count goes on

CHORUS:
4...3...2...1...
Earth below us
Drifting falling
Floating weightless
Calling calling home...

Second stage is cut
We're now in orbit
Stabilizers up
Running perfect
Starting to collect
Requested data
What will it affect
When all is done
Thinks Major Tom

Back at ground control
There is a problem
Go to rockets full
Not responding
"Hello Major Tom
Are you receiving
Turn the thrusters on
We're standing by"
There's no reply

CHORUS

Across the stratosphere
A final message
"Give my wife my love"
Then nothing more

Far beneath the ship
The world is mourning
They don't realize
He's alive
No one understands
But Major Tom sees
Now the life commands
This is my home
I'm coming home

Earth below us
Drifting falling
Floating weightless
Coming home...

Earth below us
Drifting falling
Floating weightless
Coming home...

Earth below us
Drifting falling
Floating weightless
Coming coming home...
Home.....

Letra e historia de la canción

"El ciclo vital: 4 etapas de la vida"

EULÀLIA SOLÉ

Entre las enseñanzas clásicas de India hay una que habla de las cuatro etapas en que se divide la vida de los seres humanos. La primera corresponde al aprendizaje, a la absorción de las enseñanzas de los maestros.
La segunda etapa es la dedicada a construir la propia vida, formando una familia y dotándose de los bienes materiales para subsistir.
Una tercera coincide con la madurez y equivale a estar en un bosque despejado y tranquilo, cuando el trabajo está hecho y sólo hay que disfrutrar de sus frutos.
En la última etapa recae la renuncia, la preparación para desaparecer de este mundo, la aceptación de que la muerte se acerca.

Se trata de conceptos muy alejados de la civilización occidental, compuesta por personas cuyo afán de superación y acumulación de bienes no cesa prácticamente nunca. Personas que ni saben sentarse y gozar del bosque despejado ni quieren detenerse a pensar en la muerte. Tan sólo en las dos primeras etapas cabe hallar alguna semejanza entre los métodos orientales y los occidentales. También entre nosotros la edad temprana se reserva a aprender, mientras que la potencia de la juventud se consagra a hacer acopio de amor sexual y de riqueza. Sin embargo, las semejanzas se reducen al enunciado, puesto que ni lo que se enseña ni lo que se realiza a partir de lo aprendido guardan similitud con la cultura oriental.

En Occidente, el maestro es el sistema económico, el cual encauza el aprendizaje a ser competitivo, con el claro objeto de que en la etapa siguiente se puedan acumular cuantos más bienes materiales mejor. Nadie aprende, ni de niño ni de joven, a discernir entre valores físicos y espirituales, ni a gozar de la tranquilidad del bosque en la tercera etapa, ni a vivir la vejez sin inquietud. Al contrario, se lucha con denuedo contra las arrugas y contra la debilidad corporal.

No obstante, tanto en India como aquí, la vida sigue su curso con independencia de la forma con que cada cual la encaje, de la armonía o no con que cada cual haga su camino. No habría peligro más allá de cada existencia particular si no hubiese vidas que imponen el destino a otras.

En estos momentos, Bush, Blair y Aznar se encuentran en la etapa en que deberían aprovechar la placidez del bosque para ser maestros de buenas enseñanzas y dispensadores de satisfacciones. En lugar de esto, se empeñan en impartir lecciones de violencia y en fraguar riquezas materiales para unos a costa de matar y despojar a otros.

En lugar de iniciar la preparación para la última etapa de la vida, que ya tienen en ciernes, no sólo agitan erróneamente su propia existencia, sino que interfieren en la de millones de personas, quienes pagarán, todas ellas, las consecuencias directas o indirectas de algo que no han elegido.

La fotografía de los tres hombres decretando una guerra pasará a la historia como símbolo de la democracia pisoteada, de la cortedad de miras ante la avaricia de la riqueza inmediata, de la apertura a un futuro de divisiones y odios mundiales. Es la triste fotografía de tres hombres mal diestros en manejar las etapas de su vida y con capacidad para destrozar otras vidas. La historia juzgará, pero ya será tarde.

Escrito por Eulàlia Solé para La Vanguardia (en unos días ya pasados -meses- que bien sabrás situar en el tiempo). Eulàlia Solé es socióloga y escritora.

Copiaba este texto mientras de fondo sonaban temas trance como Sector 7 "Art of Balance", Red Sign "Wonderland", Velvet Girl "Summertime" (Chiba remix) y Blacklight "Nooks & Crammies"... las sensaciones y emociones me inundaban.

"El bostezo / acción de bostezar"

'Bostezar': abrir prolongadamente e involuntariamente la boca con una amplia inspiración seguida de una expiración prolongada de aire, con contracción de los músculos de la cara.

Hace un momento estábamos tres personas en una habitación y ha ocurrido algo curioso. Los tres hemos bostezado a la vez. Primero mi madre, antes de que ella acabase yo ya estaba bostezando también y lo mismo ha sucedido con mi abuela. Todo ello inconscientemente pero mi sistema de alerta ante cosas extrañas que siempre intento tener activado -y hoy no ha fallado jeje- se ha percatado.

Probablemente esto ya nos ha sucedido infinitud de veces y no nos hemos dado cuenta... porque es inconsciente el mecanismo.

Es que para hacerlo todavía más cómico hasta mi perra (aunque con un retraso de un minuto) ha bostezado.

Un profesor me explicó que no se sabía bien a qué era debido -y sigue sin saberse- pero que quizás estaba relacionado con la necesidad en la antigüedad (hombres primitivos) de compartir todos los mismos horarios. Sería por eso que cuando en un grupo de personas una bosteza, éste se contagia al resto de personas. Por ejemplo, para dar validez a la teoría formulada por mi profesor, cuando estamos cansados y bostezamos, esta sensación o idea de "acabemos ya, por favor" se transmite claramente a nuestro acompañante e incluso le obligamos a que sienta lo mismo casi casi, porque se contagia.
¿Serviría para coordinar horarios y actividades y que no fuese cada uno por su lado?

Precisamente lo que estábamos haciendo mi madre y yo en ese momento era darle las buenas noches a mi abuela que ya estaba en la cama.

Información destacada que he encontrado:

¿Por qué bostezamos?
Constantemente bostezamos y no sabemos por qué, ni para qué. Los perros, los gatos, las ratas, los monos, los elefantes marinos, hasta los pajaros bostezan. Alguna función importante tiene el bostezo, ya que este comportamiento se ha mantenido a lo largo de la evolución.

A pesar de la frecuencia del hábito de bostezar son pocos los investigadores que se han preocupado de por qué tenemos que hacerlo.

Generalmente el bostezo va unido con un estiramiento, no sólo de los brazos, sino también contracción de los músculos de la cara. Ello ocurre generalmente después de algunas horas de trabajo o cuando nos retiramos a dormir. En alguna forma, el bostezar y el estirarse están unidos. En animales, algunas drogas, como las que se usan para inducir el parto (ocitocina), incrementan ambos: el bostezo y el estiramiento. Pero la mayor evidencia se ha observado en los hemipléjicos, personas que tienen la mitad del cuerpo paralizado, como consecuencia de un ataque cerebral. Cuando algunos de ellos bostezan, pueden estirar el miembro que está paralizado. Un hecho desconcertante que demuestra que de alguna forma existen circuitos neuronales comunes, que condicionan el bostezo, el estiramiento y la contracción de los músculos de la cara.

Pero el bostezo se acompaña también de otros signos, como incremento de la presión arterial y activación de la circulación sanguínea. "Es como si nos preparáramos para la acción", dice Provine.

http://educacion.123.cl/ciencia/sabias/bostezo.htm

"El declive vital -la vejez- tiene un sentido"

Ahora que estoy con el tema de la vejez y el paso del tiempo...

estaba en la cama, cansado. En la cama es donde me vienen más ideas, además de ser un lugar ideal para FLUÍR. Y no me estoy refiriendo ahora a la connotación de la palabra fluír que se refiere a la canalización de toda tu energía en pro de una actividad interesante, que tanto se ha tratado en este blog.

Pues estaba en la cama en ese estado intermedio entre sueño y vigilia (en mi caso vigilia-sueño) favorecido por el cansancio físico de mi cuerpo que ayer visitó el gimnasio y todavía no está re-acostumbrado.

Idea en cuestión: todo en la evolución tiene un sentido, no hay nada gratis.
Nada está de más, todo es tan difícil (en la vida) que es útil o se elimina. No sé si me explico.

Por ejemplo, aparte de la recombinación genética de padres a hijos en la evolución está el tema de las mutaciones espontáneas. Si una mutación es útil esta con altas probabilidades pasará a la siguiente generación y se "perpetuará". En cambio si una mutación no es útil o incluso nos perjudica, con gran seguridad será "abandonada" por la evolución y la idea implícita de supervivencia. Esa mutación que no nos favorece no pasará "de padres a hijos".

OK. Pero esto es todo físico. Lo digo porque mi mente ha saltado al plano espiritual, que por cierto me atrae mucho.

Y como lo espiritual se sustenta en lo físico (al menos por lo que sabemos, aunque también hay lo espiritual no sustentado en lo físico... estoy seguro) podemos extrapolar esa "ley" de que nada es gratuito, ni en lo físico ni en lo espiritual. Y en lo espiritual mucho menos me atrevería a decir yo. Porque es ahí donde se jugan las bazas importantes.

Diálogo:

- "Declive vital (vejez)": está ahí. No es gratuito. Si no tuviese un sentido no existiría.

- La vejez es simplemente la consecuencia de la obligada caducidad de Lo Material.

- Ok, pero a mí me extraña que en millones de años de evolución y tantos caminos diferentes posibles a seguir por la infinidad de especies distintas y contextos posibles en que se desarrollan QUE NI UNA SOLA DE ELLAS HAYA LOGRADO LA AUTOPERPETUIDAD.

- Eso es casi imposible.

- No creo yo que sea tan imposible cuando esa "evolución" que nadie controla ha sido capaz de crear organismos vivos de La Nada.

- Eres muy optimista.

- Pues sí. Yo creo que si no hay ninguna raza capaz de autoperpetuarse es porque no interesa. Porque si todas las células de nuestro cuerpo -excepto las neuronas que yo sepa- son repuestas varias veces durante nuestra vida no creo que venga de unas cuantas veces más... llegando a ser infinitas. Mientras comas, ¿si está la posibilidad de auto-regenerar tus células por qué tendría que haber un punto y final??

El Hombre Máquina dice: PORQUE INTERESA. Sea por lo que sea y que nosotros desconocemos. Interesa que hayan ciclos. De ahí la caducidad de todo organismo.

Ya puestos diré que hasta las almas, que son mucho más intangibles que un mísero cuerpo humano, constantemente están en movimiento y etapas de un ciclo que se va repitiendo.

Por tanto, LA VEJEZ -entendida como "declive vital"- TIENE UN SENTIDO.

Pero no me preguntes cuál.

El Hombre Máquina.

Vámonos que nos vamos...

lo que quiero decir es que si la muerte (y por ende la vejez) no tuviera un sentido, no moriríamos.

"Chloe antiZP, mentalidad única"

Votante estándar del PP: Yo voto al PP, pues carguemos contra el "enemigo". Da igual que haga algo bien...
eso es justo lo contrario a lo que hizo ZP en la oposición, a mi modo de ver.
Pero no esperaba nada de ellos.

Es como el amigo americano que no le gustaba lo que hacía Bush, después de explicarle yo mi opinión sobre él y darme la razón, pero en las próximas elecciones lo iba a votar. Porque no quería que ganasen los enemigos, los demócratas.

ANTI-ZP A COSTA DE LO QUE SEA

ACTUALIZACIÓN: Las cosas se pueden hacer bien o se pueden hacer mal.

Puedes intentar recibir visitas a tu página web haciéndolo lo mejor posible o bien te puedes decantar por escribir mensajes (SPAM) -sin ningún sentido y único objetivo de reclutar visitantes- que lo único que hacen es joder al responsable del blog y la gente que lo visita.

En mi opinión el PP se decantaría más por el SPAM -votos a costa de lo que sea- y ZP (que no el PSOE en toda su historia) por intentar hacer las cosas lo mejor posible.
Es sencilla mi forma de pensar. Pero creo que válida.

Una fórmula cuanto más explique y más sencilla sea en sus argumentos o parámetros, mejor será.

Estos son los comentarios que dejé en su post:

Comentario 1:

Intentar hacer las cosas bien.
Y bien significa que esté bien la mayoría de la gente, cuanta más mejor... (todos es imposible). Y no significa que estén bien los de siempre, hacer lo que a priori les interesa. Y digo a priori porque se están equivocando. El Gobierno de Aznar ya voló por los aires y ojalá éste sea sólo un principio.

Es la libertad de internet. Es el catalizador de todos los procesos.

También debéis seguir defendiendo la política informativa del gobierno del PP frente al terrorismo y a dos días de las elecciones de todo un país: claro, todo era por el bien de "su" país.

PD La acritud que la reciba quien quiera.

PD 2 Tanto defender a las víctimas del terrorismo o de lo que sea, y hablar de las famílias de las víctimas y sacarle todo el meollo político posible al asunto y luego les importa más que los cadáveres de los soldados lleguen para el día del entierro cada uno por su lado que no el hecho de que cada familia pueda despedirse como es debido de su ser querido, si es que era querido.

Si esta es la grandeza de un gobierno (de derechas en este caso), que baje Dios y lo vea.

Y podría poner otros muchos ejemplos.
Pero lo que más me jode es que encima nos pasen la mano por la cara, cómo tantas veces el sr. Trillo o Aznar -al que más le gusta esto- han hecho con los que "no les votan". Porque eso es lo único que ven en las personas: hay de dos tipos, las que les votan y las que no. O estás conmigo o contra mí.

Ahora me dirás que ZP también les pasa la mano por la cara como antaño...
y yo te responderé que EDUCADAMENTE se muerde la lengua y sólo responde cuando la situación se vuelve insostenible por parte del PP, que acusa de MANIPULACIÓN AHORA cuando lo que se está investigando en una "posible" manipulación y muy grave en su gestión como Gobierno y ante una situación límite como la que se vivió.

Pero claro, eso no es manipulación. Como decía mi amigo Ryan -el amigo americano-, él entendía por qué Bush hacía lo que hacía. No estaba de acuerdo pero lo seguiría votando porque la otra opción va contra sus ideales.

Mejor un tipo asesino que no me gusta pero representa al partido de mis ideales políticos que no al "ENEMIGO".
Lo aprecio porque era sincero.
Pero alucino con la tranquilidad con que me explicaba esto...

2º comentario:

Dices:
"Supongo que podemos vivir bien y gastarnos la pasta en Taschen y FMR,no en intentar aparentar comprando en H&M."

Siendo cabrón te diré que alguien que es capaz de hacer este comentario no me extraña que DEFIENDA LAS IDEAS DEL PP, que siempre nos da lecciones y está por encima de los demás...

Y que esté contra el gobierno de Zapatero -a cualquier precio, como el señor Losantos que es un VENDIDO-.

Pero cada uno recoge sus frutos. Todo se andará.
Quizás el señor ZP haga una política de derechas, mientras sea para que mejore la situación general del país le aplaudiré.

Y no me refiero a índices económicos, inflación, crecimiento elevado en tiempos de crisis, etc etc.
Me refiero a poder salir a la calle, buscar un trabajo "correcto" -y aunque te cueste, ha pasado siempre- tener la esperanza de encontrarlo (con el PP era nula) y por no hablar de siquiera imaginar la posibilidad de comprarte un piso... sólo el hecho de poder pensar en tal idea ya es un gran paso.

Reniego de Aznar y reniego del PP en general. Rajoy es un títere que no sabe capitanear el barco...
Ojalá ZP lo haga bien, porque todo es favorable para que las diferencias de votantes entre los dos partidos mayoritarios se sigan agrandando en beneficio del PSOE.

Alea jacta est.

Que no sé que significa jeje...

Y añado:

Morituri te salutant (los que van a morir te saludan)

Esto lo he sacado tras largos y arduos años cultivando mi intelecto: no hay nada como Astérix.

No sé si las expresiones serán correctas pero me da exactamente igual. Unicamente quería transmitir una idea y ya lo he hecho.

PD ¿Chloe y Dave, para cuando el próximo té?

"Sexo en el blog"

"Desde que conocí a J., aprendí que había otra manera de masturbar a una mujer (y a un hombre, claro). Hasta entonces eran todo fricciones descontroladas, rápidas y urgentes. Ah, y torpes, muy torpes!
Con él descubrí que el ritmo lento (y el tacto suave y delicado) es cien mil veces más sugerente que el rápido. Cien mil veces más sensitivo y más descarado porque da tiempo a mirar a los ojos rato y sin mediar palabra. Es intenso y muy íntimo. Privado, y consciente. Al contrario que un ritmo rápido donde parece que se busque el final y donde no hay intercambio de nada, no hay comunicación.
Descubrí cómo se puede fundir un dedo en el clítoris. Fundir literalmente, sin moverlo. He descubierto una corriente eléctrica increíble que pasa de la yema de mi dedo al cuerpo y a la inversa en según qué momentos. Sin casi rozarse. Es mental. Y es casi místico. Es la hostia. "

Lo puedes seguir leyendo aquí en el blog de Chica.

Oye oye, ahora no te vayas a ir allí y me dejes a mí tirado eh!!
Que nos conocemos!! ;D
Que si en este blog yo no hubiera revelado mi identidad tantas y tantas veces podría poner miles y miles de aventuras amoroso-sexuales hiperexcitantes haciendo culto al falo y...

Bueno, como dice mi amigo Raúl: MENOS LOBOS jeje.

Pues sí porque estaba bromeando.
Además de que estoy convencido que Chica puede escribir lo que escribe porque -que yo sepa- conserva el anonimato. No es lo mismo escribir en un blog donde eres totalmente anónimo que en un blog que lee hasta tu padre. Y no es un decir.

Mi padre lo lee e incluso escribe... y lo bueno del blog es que nos vamos conociendo más el uno al otro... lo que oyes. Hasta ese extremo llegan las bondades de internet y los blogs y todo gracias a ...

sí, lo has adivinado.

La BUENA GENTE.

"El sentido del ritmo"

Yo tengo sentido del ritmo, eso no lo dudo. Pero...

bailo fatal. Y eso que me gustaría saber bailar / bailar bien, de hecho me apetece apuntarme a algún curso de baile algún día. Pero en cambio, así como la expresividad corporal (del ritmo) en mi cuerpo es nula, soy tan rígido como un bloque de acero (claro, soy el hombre máquina...) a la hora de transmitirle ese ritmo a las máquinas el panorama cambia totalmente.

Creo que poseo el don de transmitirles genuínamente gran dosis de ritmo y sensaciones a las máquinas que luego ellas se encargan de hacer llegar a la gente... me refiero a la cadena de sonido que va desde la aguja fonocaptora del plato Technics que capta las vibraciones mecánicas producidas por los surcos en los rieles del vinilo hasta las ondas sonoras que llegan a la pista de baile mediante los altavoces.

Ese soy yo... con ritmo pero que no sabe bailar. Puta vida ;D

"Una foto de una simple cereza..."

puede decir mucho.

El arte de expresar... sí señora. O señorita.

"Manual para suspender la asignatura"

Manual para SUSPENDER.

Tecnología de la información audiovisual
y
Teoría y técnica de la información en radio y TV

Siguiendo el éxito que ha tenido este manual del colega catedrático de la Universitat de Alacant Mikel L. Forcada entre los alumnos que aprueban sus asignaturas sobre ingeniería lingüística, os dejo aquí también el manual para suspender la asignatura con algún añadido mío. Las instrucciones son las siguientes:

1. No se ha de preguntar en clase o en el laboratorio. (No siempre lo cumplo)
2. No es conveniente pasarse por las tutorías. OK
3. No hay que jugatear y tocar los aparatos tecnológicos para no estropearlos. (Tendré que esforzarme para cumplirlo)
4. Es conveniente dedicarse a otras asignaturas o labores externas. (No hay problema)
5. Las definiciones se han de memorizar, sin preocuparse por entender el significado. OK
6. Hay que realizar siempre lo mínimo necesario. TRANQUILO, SOY EL NÚMERO 1 EN ESO
7. Conviene dejar el estudio de la materia impartida para los últimos días del curso. PERFECTO, VIENTO EN POPA
8. No se deben leer libros de la bibliografía sobre la materia impartida. Con los apuntes es suficiente para aprobar. ESO YA LO SABÍA YO
9. No hay que hacer las actividades de clase hasta que el profesor las realice. BUAH, VAYA DESCUBRIMIENTO
10. Basta con llevar un bolígrafo para asistir a clase (los folios se le pueden pedir al compañero y así salen gratis). YO NO TOMO APUNTES
11. Visto lo que puede ayudar la informática y las telecomunicaciones en clase, no es conveniente entrar en las salas de computación de la universidad para usar Internet y perder tiempo en los buscadores. ESO SÍ ES UN PROBLEMA
12. Antes de entrar en el aula, no se debe pensar ni un momento en lo que se discutió en la clase anterior. SUELE SER ASÍ

De seguir a raja tabla estos doce mandamientos, estoy seguro que podremos seguir viéndonos en la universidad. Puede ser muy interesante para vosotros no perder mi amistad. Recordad que el cumplimiento de los doce mandamientos está en vuestra mano.

Fuente

"Curiosidad"

Es curioso...
los juegos en red que más triunfan son los de guerra o en los que siempre tienes la posibilidad de rebanarle el cuello a alguien, ametrallarle, lanzarle una granada, etc.

Y yo me incluyo... grandes viciadas me pegué -nunca mejor dicho- con mi primo al Duke Nukem 3D.

Estamos hablando de juegos como el anterior, Counter-Strike, Quake, etc etc.

Los de deportes también vician, porque puedes ganar a tu adversario. Pero no tanto...
NO HAY NADA COMO MATAR. Y se suda mucho además.

ACOJONANTE.

"FLORENTINO PÉREZ"

Ayer por la tarde estaba sentado en el banco de un parque comiéndome unos Donettes y bebiendo Coca-Cola (sí, hagamos publicidad) cuando mientras yo fijaba mi atención en una simpática niña que instantes antes había hecho el gesto de pedirme un donette oigo:

"El Madrid ahora es la referencia mundial!!!!!!!!!!"

A mí se me escapó la risa. Se trataba de un grupo de 3 jubilados pasando el rato (todo ocurrió en un bonito parque de l'Hospitalet, pequeño gran pueblo).

Yo ya los tenía "clichados" -estaban delante mio- pero al oír semejante sentencia se me escapó la risa. El que la formuló se me quedó mirando con una cara amenazadora -no es broma- y yo pensé "uyuy, haz lo que quieras pero no te compliques la vida con este tipo" y hice un gesto vulgar y corriente dándole sentido a la capacidad de los seres humanos de expresar facialmente y no sé qué hice y no sé que entendió pero ahí quedó el asunto.

Estoy aprendiendo...
Quizás se pensaba que yo sería el típico culé antimadridista... iría equivocado. Yo soy el típico periquito antiBarça a veces por la profunda superioridad que estos creen tener hacia los demás y, para más inri, reciente simpatizante del Real Madrid. Así al menos tengo más alegrías futbolísticas... aunque a la hora de la verdad me importa un pito lo que haga el Madrid jeje.
Estoy aprendiendo...

Bueno... que entiendo el por qué tal individuo llegó a aseverar tal cosa.
Florentino ha hecho grandes cosas por el Madrid. Otra cosa es que todas ellas sean éticas, pero en mi opinión el Madrid es mucho mejor hoy que hace 4 años.

Todo esto me recuerda la gente que se queja porque el Madrid no ganó nada el año pasado...
Sin comentarios

FLORENTINO PÉREZ (Presidente del Real Madrid)

No sólo Florentino Pérez (Madrid, 8-3-1947) ha ganado por la mayor goleada galáctica que han visto los siglos --XIX, XX y XXI, para ser modestos-- en las elecciones a la presidencia del Real Madrid (Pérez, 94,25% de los votos emitidos; Sanz, 4,05%, y Baldasano, 1,70%), sino que ha salido el mejor de los oponentes al FC Barcelona. Por algo el renovado presidente del club blanco de sus amores declaró poco antes de sus comicios: "Quiero ganar al Barça en el campo y respetarlo fuera".
Florentino Pérez, ingeniero por la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Caminos Canales y Puertos de la Universidad Politécnica de Madrid, es presidente del grupo constructor Actividades de Construcción y Servicios (ACS), el más importante de España y tercero de Europa. Fue concejal del Ayuntamiento de Madrid por la Unión de Centro Democrático (UCD) y director general de Infraestructuras de Transportes, Turismo y Comunicaciones y subsecretario-presidente del Instituto de Reforma y Desarrollo Agrario (Irida), aunque luego optó por ingresar en el fugaz Partido Reformista Democrático (PRD) que lideraban Antonio Rodríguez Walker y Miquel Roca Junyent.
Como político se dio el gran morrón, pero como empresario conoció mucho mejor Catalunya, donde tiene grandes intereses Ello le condiciona y le honra a la vez. Así sea.

JOSEP M. CADENA - ElPeriodico.com

""Vergonzoso"... ¿se podía esperar más? *"

*En el sentido de que la gente haga algo por los demás. Ver BUENA GENTE y www.zonalibre.org

CITA MUNDIAL CONTRA EL VIH // DEBATES EN LA CONFERENCIA INTERNACIONAL DE BANGKOK

La cumbre antisida clama contra la "vergonzosa" inversión en la vacuna

• Los expertos exigen que se dupliquen los fondos y critican el desinterés que muestran los políticos
• El avance de la infección amenaza con destruir las economías de los países de Asia y el Pacífico

La investigación en busca de una vacuna antisida ha contado desde el inicio de la epidemia por el virus de inmunodeficiencia humana (VIH), hace 23 años, con una tímida inversión económica de la industria farmacéutica y un discreto interés entre la comunidad científica. Esos factores provocan una situación mundial que fue calificada ayer de "vergonzosa" por el doctor Seth Berkley, presidente del colectivo denominado Iniciativa Internacional para una Vacuna contra el Sida (IAVI, en sus siglas inglesas), en la 15ª Conferencia Internacional contra el Sida, que se celebra en Bangkok (Tailandia).

"Sólo una vacuna eficaz puede poner freno a esta epidemia", aseguró Berkley, poniendo en duda que el lema del encuentro Acceso --de los medicamentos-- para todos pueda ser una realidad que beneficie a los 37,8 millones de personas que ya están infectadas por el VIH en el mundo.
IAVI es un organismo internacional que intercede ante los gobiernos para que impulsen la investigación de los 27 proyectos de vacuna preventiva que se están desarrollando en el mundo. Sólo uno de ellos, Aidsvax, ha alcanzado la fase de ensayo en humanos, aunque con resultados discretamente positivos. "El mundo avanza lastimosamente hacia el descubrimiento de una vacuna, cuando debería hacerlo a gran velocidad --añadió Berkley--. Hallar ese preventivo no está considerado una prioridad ni para los científicos, ni para la política y la economía".

LA MITAD DEL NECESARIO
El dinero destinado a ese objetivo es de unos 600 millones de euros, la mitad de los que serían necesarios para poder avanzar en el desarrollo de los prototipos de vacuna en marcha, añadió Wayne Koff, vicepresidente de la IAVI. La mayoría de esos proyectos, añadieron, se encuentran en fases muy preliminares y existen escasas esperanzas sobre su eficacia.
Una vacuna contra el virus del sida deberá tener una capacidad de recombinación genética tan sofisticada como la que tiene el VIH, un microorganismo que nadie ha logrado desalojar aún de la sangre de un infectado. Este virus ha creado, además, una quincena de subtipos en distintos continentes, que permanecen en constante mutación y destruyen los mecanismos defensivos de las células inmunitarias.
Esa realidad convierte las investigaciones en vacunas antisida en una inversión de resultados inciertos, algo que desagrada a la industria farmacéutica. Los esfuerzos destinados al diseño de los fármacos antirretrovirales, en cambio, proporcionan una rentabilidad inmediata ya que son financiados por los sistemas sanitarios de Europa occidental y por las mutualidades de EEUU. Pero no llegan al 90% de los enfermos, que viven en países donde no pueden pagar su elevado precio.
Como ha ocurrido en África, la epidemia de sida amenaza con destruir la economía de los países de Asia y el Pacífico, donde el VIH afecta a siete millones de personas y acaba con la vida de unas 500.000 cada año. "La ausencia de tratamientos inmediatos permitirá que otros 10 millones de personas contraigan la infección antes del 2010", indica un estudio presentado ayer por Onusida y el Banco Asiático de Desarrollo.

LOS GENÉRICOS
China, India, Vietnam, Camboya o la propia Tailandia están seriamente amenazadas por la epidemia de un virus que no se frena con un tratamiento simple sino que exige disponer de infraestructuras sanitarias para poder aplicarlo, recordaron ayer los científicos. La producción liberalizada y sin cortapisas de fármacos antirretrovirales genéricos, más baratos, se apuntó como una necesidad ante la que la industria, diseñadora y dueña de las patentes, pone serias reticencias.
En las intervenciones del día también abundaron las críticas por la escasez de recursos para actuar en países afectados. "El dinero existe, pero lo que no tenemos es la voluntad de los países para dirigir esos fondos contra el sida", afirmó ayer con rotundidad el vicepresidente para Europa del Banco Mundial, Jean-François Richard.
Según Richard, la comunidad internacional es "muy lenta e ineficaz para resolver las cuestiones internacionales", como la lucha contra el sida, que precisará una partida muy superior a los 20.000 millones de euros (3,3 billones de pesetas) que Onusida juzga necesarios para el 2007. En esa fecha, el dinero necesario para combatir la epidemia puede ser el doble.
El director del Fondo Global de lucha contra el sida, la tuberculosis y la malaria, Richard Feachem, añadió que "el mundo se halla en un momento en que debe aumentar masivamente la prevención y los tratamientos, pero eso será muy caro". A su juicio, la carencia de recursos financieros necesarios para desarrollar programas de prevención puede tener consecuencias "catastróficas".

CRISIS EN EL FONDO GLOBAL
El Fondo Global se creo el 2002, pero no logra impedir de manera efectiva el avance de las tres enfermedades por falta de nuevas aportaciones económicas. En su último informe se recoge que cinco de sus 25 programas de lucha han quedado interrumpidos por falta de fondos.
Ante su crisis financiera, los responsables del Fondo Global tratan de aprovechar la conferencia de Bangkok para negociar con las naciones desarrolladas nuevas aportaciones. Según sus cálculos, en el 2005 sería necesario quintuplicar las ayudas aportadas en los últimos dos años, para 128 proyectos.

Noticia publicada en la página 002 de la edición de Martes, 13 de julio de 2004 de El Periódico - edición impresa. Para ver la página completa, descargue el archivo en formato PDF

FUENTE: ELPERIODICO.COM

"Brainstorming sobre el blog del Hombre Máquina"

Un brainstorming -no descubro nada nuevo- es el típico ejercicio de creatividad en el que cada uno dice lo primero que se le pasa por la cabeza (de ahí "LLuvia de ideas") sobre el tema que se está tratando.

Estaba probando con el Power Point a ver cómo funcionaba y he encontrado una especie de plantilla hecha respecto al BRAINSTORMING. Y se me ha ocurrido esto.
La verdad es que vista la experiencia obtenida recientemente en temas como la BUENA GENTE, invitaciones a colaborar, etc. etc. no espero nada de esto jeje.

Pero ahí queda.

CÓMO HACER DEL BLOG DEL HOMBRE MÁQUINA (y colaboradores)
UN BLOG '5 ESTRELLAS'

"Modelo Laboral Multifactorial Motivante"

El título del trabajo es un poco pomposo sí, lo reconozco. En una asignatura optativa -Psicología del Trabajo y la Salud Laboral- me encargaron elaborar un Modelo de trabajo motivante no estresante, es decir, cómo lograr que los empleados estén a gusto en su puesto de trabajo sin que esto redunde en una pérdida de productividad laboral, económica, social, etc.
Este es el resultado.
Me ha quedado muy potito :) Pero no menos profesional por ello.
Ahí ahí Hombre Máquina.

Página web

Autor: el hombre máquina
www.unsitiomas.com

This work is licensed under a Creative Commons License.

"La canción que te hartarás a oír, bailar..."

Me estoy refiriendo a la canción del verano jeje. Hoy es 4 de febrero de 2004.
A mí me gusta intuir/adivinar/intentar adelantarme a los acontecimientos y como muestra un botón:

¿Cuál será la canción del verano?

BAILA "La chatte a la voisine" (techno-house remix)

y también

DAVID BISBAL "Bulería".

La primera creo que se puede convertir en un himno. Me encanta porque es rara y suena bien e impacta. . . La pongo en el blog (radio)

Actualización: Lo estaba pensando y no sé si me habré colado... a lo mejor están sonando a todas horas y yo aquí como si descubriese el mundo jeje. Es que como yo actualmente no escucho casi la radio y veo poca tele pues sólo me entero de pasada y de la misa la mitad. La canción de la chatte la he oído un par de veces (por ejemplo el otro día en el autobús) y la de Bisbal en el anuncio de la tele. Ahí queda mi "aclaración".

Actualización 4 JUL 2004:

DESPINA VANDI "Opa opa" (Esta te hartarás a oírla, te lo aseguro)
DANZEL "Pump it up" (Esta si vas a discotecas más rollo house, también ;D)
COLOURS FT.DOMINO "Hold and kiss me" (esta suena muy bien y sirve de relleno para cualquier lugar: discoteca, terracita... es un comodín perfecto para el dj, por tanto...)
ANGEL CITY FEAT.LARA MC ALLEN "Love me right" (Lo mismo...)

Este verano la cossa está reñida, hay muchas canciones que suenan bien y son pegadizas, sobretodo dance. Pero es muy difícil que una canción dance se convierta en canción del verano... Ahora estoy espeso y todavía me faltan un montón de canciones por oír; a ver si con el tema de KRAMERIA -mi programa de radio en radiobitacoras.com me pongo al día.

"El amigo americano"

El amigo americano no es mi amigo, es mi pareja en un intercambio lingüístico que estoy haciendo. Viene de Texas a Barcelona para estudiar un par de meses, conocer un poco el país, aprender español (lo que más le importaba), etc.

Me gusta llamarle "el amigo americano" porque me suena bien y me recuerda al título de alguna peli o libro.

Quedo con él, vamos a tomar algo al lado de su instituto, algún sitio tipo Il Caffe di Roma y luego siempre (las tres veces que nos hemos visto) acabamos hablando de política. Simplemente es porque se nos acaban los temas muy rápido y en cambio el sr. Bush da para mucho.

El otro día -yo ya estaba quemado de que me hablase de que los EEUU sólo intentaban proporcionar la libertad a otros países- salió el tema de las censuras en los medios y tal... Va y me dice "yo entiendo por qué hacen eso".
Yo me quedé de piedra. No sé si esperaba que le dijese que yo no lo entendía, o que no llegaba a imaginarme que remoto motivo podría provocar eso o yo que sé...
Bueno. En cuanto a ideas políticas -left wind & right wind- diferimos mucho pero lo que más aprecio y por tanto RESPETO EN GRAN MANERA es que el tipo es sincero. Y parece buen tío... interesado y que busca lo suyo... pero sincero. Eso ya es un gran qué. Cuando uno es sincero normalmente no es un hijodep***.
No alcanzo a entender cómo se pueden defender las ideas de la derecha -en el sentido de poca intención por hacer que la mayoría de la gente viva dignamente; el put* dinero- etc etc.

Él me dijo -detrás de "horas y horas" de yo exponerle mi visión sobre su presidente y sus intenciones de ayudar a Irak mientras le cuidaba sus pozos de petróleo- que no estaba de acuerdo en lo que había hecho Bush, pero sí con las ideas del partido que representa, los republicans.
Y por tanto, como las ideas políticas de mi amigo son las que representan los republicans y no los demócratas -el enemigo de los republicans- en las próximas elecciones (que están muy cerca) votaría a Bush.

Yo asentí como si no me hubiese alarmado tal tranquilidad al exponer sus argumentos, pero por dentro alucinaba.

Siendo prácticos... estoy aprendiendo mucho inglés.

PD Para más inri él estaba de acuerdo conmigo en todo lo que le decía.
Pero votaría a Bush.

"El poder de la informática"

Es paranoico... pero es realista. Creo que he entrado en una contradicción pero no sabría como explicarlo mejor.
Y también sé que es mejor no dar ideas pero... no hace falta que demos ideas a Bill Gates. Ya las tiene todas.

mestebanez escribe "Windows y los piratas"

Me pregunto si habré visto demasiada ciencia ficción o es que el mundo es así de raro. Pero la actitud americana ante la vida, tan valiente pero desconfiada, me lleva a pensar en la siguiente teoría:
Supongamos que el Ejército americano quisiera defenderse de sus múltiples enemigos potenciales. Sean éstos gobiernos u organizaciones criminales. Sabemos que todas estas sociedades usan y necesitan las nuevas tecnologías. También sabemos que en la informática Microsoft siempre está al borde del monopolio. El porcentaje de usuarios de internet que no usa el Internet Explorer es menor al 2%. Además, seguramente menos de un 5% de la gente sabe que hay otros navegadores. Algo parecido ocurre con el sistema operativo, Windows by default.
En fin, no sería aventurado sugerir que es más que posible que el gobierno U$A haya obligado/sugerido/acordado con la ovejita de Windows el incluir algún código malicioso para que EEUU tenga una posición de mayor superioridad en caso de una guerra contra un rival digno, como pudiera ser Europa, China o Rusia.
Código malicioso, para que nos entendamos, es algo así como una función que se ejecuta cuando alguien la ordena. Como incluir un botón en el mando del televisor que nadie ve, pero que si lo pulsas escacharra el televisor. Para pulsar ese botón basta con saber que existe y dónde está. Esto, en informática, se consigue con una condición que puede estar siendo validada todo el tiempo.

Continúa leyéndolo en su blog

"Yo quiero ser feo"

Me gusta este Feo.

Por ejemplo:

14 Marzo 2004

"De la mentira como una de las bellas artes"

urdaci, tú que sabes, haz de este infierno un mundo de fantasía, luz y color.

"Esas maravillosas mentiras de destrucción masiva"

que cuando algunos de nuestros muertos veía horrorizado por televisión arder las torres gemelas, lo que en realidad estaban viendo, sin ellos saberlo, era su propia esquela de defunción.
y que los relojes de las vidas de más de doscientas personas empezaron a correr más rápido que los nuestros cuando, en lujoso despacho de corporaciones petroleras, se decidió que cierto país rico en oro negro poseía armas de destrucción masiva, y por tanto se hallaba en el centro mismo del eje del mal.
y que ese reloj tomó velocidad de vértigo cuando tres personas se reunieron en una isla del atlántico, decidiendo que las bombas debían caer sobre bagdad.
y que la línea recta de nuestras vidas se quiebra en ángulo recto lejos, muy lejos de donde vivimos. y que poco importa lo que nosotros pensemos y hagamos, pues otros han pensado y hecho por nosotros.
y que el beneficio económico a cualquier precio hace que sus putos pulgares apunten al cielo o al infierno.

4.6.04

yoquisierasersivilisadocomolosanimales

¿todos tenemos lo que nos merecemos? me niego. em nego. ese pensamiento huele a confesionario. ¿todos tenemos lo que nos depara el destino? nanai, eso huele a predestinación. además, ocurre que las palabras que empiezan con el prefijo pre no acaban de convencerme. excepto prepucio, pretecnología y oxímoron.
¿soy yo o gato número dos vuelve a tener diarrea? diosanto, él no es digno de que salgas por su cuerpo, pero una palabra tuya bastará para sanarlo.

3.6.04

extra, extra
¡extra, extra! cristo vive en mí. pero ya me ha dicho el dermatólogo que no es nada que no se vaya con agua y jabón.

"Adopción de hijos por familias homosexuales"

En el blog de Eduardo Haro Tecglen he dado mi opinión

Aquí también he participado. Ya me ha salido la vena proZP que todavía mantengo jeje. Espero no haber errado mucho el "tiro".

Últimamente me parece que le estoy echando un poco de morro al asunto... lo digo porque ni corto ni perezoso he puesto un enlace a un post escrito por mí en el blog de Haro jeje.
Soy el "mejor", hasta que me peguen...

"Que grande es Zonalibre"

Ahora ya es cuando me recreo en la pelotería y blablabla. Además de ser una gente cojonuda, perdón... buena gente, tienen hasta un Dios Tal que los protege, NOS protege. Tal cuál jeje.

[Inciso: debo dejar de decir tanto jeje --> coscorrón para el hombre máquina que dice el Gordo Llorica... jeje ;D]

SPUSHAN: donde demonios vive ese bicho?

SR. GORDO LLORICA: Tal, hermano Spushan, está en todas partes. Habita en tu corazón, y en algunos higados, y posiblemente también esté debajo de tu cama y en el fondo de todas las copas que bebas. Cuando esuches pasos detrás de ti en un callejón oscuro, ahí estará Tal; cuando caigas ebrio en los urinarios de algún antro, ahí está Tal para que no te ahogues en tus propios vomitos. Cuando te la meneas y crees que nadie te ve, también está Tal a tu lado, animándote.
Así que ya sabes, ándate con ojo. Tal no deja de vigilarte.

(algunos dicen que Tal está Ahi Arriba, sentado en un trono rodeado de gloria y trompetas, pero yo te aseguro, Hermano, que es más fácil que encuentres a Tal en la barra del bar o en el bote de mayonesa en la nevera que que una aguja pase por el ojo de un camello)

BURBUJA: Pues yo soy agnóstica, no puedo afirmar si ese tal Tal existe o no... aunque si hay gente que afirma que tiene un Dios tres en uno... todo es posible...

SR. GORDO LLORICA: Doña Burbuja, creo que no lo pilla: importa un carajo si Tal existe o no, lo que cuenta es idolatrarlo y adorarlo porque es un dios molón y de buen rollo. No sólo de pan vive el hombre: también necesita sexo, drogas, música y geranios, y a veces creencias en cosas absurdas como pueden ser dioses ornitorrincos.
Aunque no crean en Tal, a Él no le importa porque es mas chulo que un ocho, pero a nostros, hermanos en su fé, nos sientan mal los herejes, apostatas, infieles y todos esos degenerados. Así que andese con ojo, no vayamos a declarar una fatwa contra Ud si sigue dudando de la existencia de Tal

BURBUJA: Que es una fatwa?

SR. GORDO LLORICA:
(coscorrón al Señor Gordo Llorica por ser insoportablemente pedante)

Para los musulmanes, una fatwa es una declaración de herejía que incluye la obligación para cualquier practicante de esa religión de cargarse al tipo al que se declara hereje. (Vamos, como al Rushdie)

Resumiendo: cuidadito con lo que dices de Tal.

VIGAS: Tal es nuestro pastor..nada nos falta !!!!!!!! k caigan rayos sobre aquellos que reniegan de nuestro Tal !!!!

BURBUJA: Si yo no me meto con Tal... sólo digo que, personalmente, paso de adorar a cualquier dios, por muy buen rollo que lleve.

SR GORDO LLORICA: Na, en un par de semanas te habremos lavado el cerebro y adorarás a Tal como Él manda.

BURBUJA: O_O

Ains, quién me manda a mí abrir la boca, después de tantos años reparando el daño producido por el lavado de cerebro que me hicieron las monjas en el colegio, y ahora tengo que volver a pasar por lo mismo...

Francamente, es para ir a mear y no echar ni gota.

SPUSHAN: TAl protege a los programadores? como el programar es una cosa de logica y la logica dice que los dioses no existen pues...

BLUE SPIRIT: no...a ver....segun entiendo yo esto va del modo siguiente: TAL no protege a nadie en concreto ni en especial, nosotros nos protegemos a nosotros mismos pero tenemos la creencia de que algo nos protege para de esa forma no apelar a nuestra persona de la cual desconfiamos en nuestra propia proteccion.

En definitiva se trataria algo asi como de crear una ilusion de los sentidos proxima a un transtorno paranoide lo suficientemente fuerte como para creer en algo inexistente que valoramos como si fuese real para dar sentido a la vida.

No se si me habre explicado bien........

BRIAREOSHECATONCHIRES: TAL es real, y pega unos picotazos que te cagas...

SR GORDO LLORICA: Hostia: inventarse un Dios para que sólo le saquen pegas o le busquen objeciones o reflexionen filosoficamente sobre él. Hay que joderse.

ISSEL: Herejes...

Y me parece que continúa...

"El contexto"

Otros posibles títulos perfectamente factibles:
GAZPACHO ALVALLE que bueno que sabe

No voy a descubrir nada hablando de la importancia del contexto, el ambiente en el que se suceden los hechos. Pero sí la engrandeceré más con un pequeño ejemplo.
Gazpacho ALVALLE, que todo lo vale jeje.

Mi hermano me hablaba que este gazpacho estaba muy bueno y tal y tal -lo venden en tetrabrik como si fuera zumo o algún producto similar-. Lo probé -no en el mejor contexto- y no me gustó. Al lado estaba el gazpacho de mi madre, a cuyo sabor estoy acostumbrado, y además lo probé casi por obligación porque tampoco me apetecía en aquel momento.
Evidentemente no me gustó. Nunca más lo quise probar.

Hoy estaba en la playita estupendamente, tomando el sol en buena compañía y después de un relajante baño con su agua fresquita y me ha entrado sed. Es lo que pasa cuando estás tostándote al sol un buen rato... la cocolá -Cocacola- que se me ofrecía mediante gritos del vendedor como que no me apetecía... Ni corto ni perezoso me he levantado y me he ido a tomar agua a la fuente de allí al lado. Pero sorpresa... allí estaba el Camión de Alvalle repartiendo unos vasitos de su gazpacho a todos los que transitaban por el paseo marítimo.... Ohhhh, me ha ido de perlas. Me han dado dos tacitas y me he vuelto a la toallita con mi amiga, no veas que bueno estaba ese mismo gazpacho que años ha no me gustó nada jeje.

Podría uno pensar "pues vaya criterio más sólido tiene éste".
Y te entendería, pero de ahí la importancia del contexto.
Esto extrapólalo a todos los aspectos cotidianos.

"Afecto, cariño"

Fragmento de un post hallado en el blog de Buddyandluthie del día 19 de junio de 2004.

En mi vida me han golpeado desde manos hasta barras de hierro, pasando por balones, largueros de la cama, pelotas de tenis, palos, piedras, tuberías, ladrillos, tejas, mecheros, escaleras, botellas, puños americanos, zapatos con punta de acero, sillas, mesas, cañas de bambú, bordillos de hormigón, partes de escerarios de teatro, cuerdas, alguna cabeza, mangos de navajas, un coche y algunas cosas más que no recuerdo ahora.

He dejado mi sangre desparramada en muchos sitios por culpa de alambres, rejas, grapas de embalar, clavos, hierros corrugados, navajas (otra vez), astillas, agujas, por impactos en la cabeza un par de veces, alguna operación y algo más por ahí que tampoco recuerdo.

He conocido el agua oxigenada, el alcohol, la mercromina roja y la transparente, el betadine, el algodón, las tiritas, las gasas, las vendas, los anti-inflamatorios de todo tipo y la familia de los tranquilizantes, las urgencias, los quirófanos, las anestesias (generales o locales) y muchos puntos de sutura (en el interior del ojo y en la cabeza varias veces).

Pero reconozco que, aunque algunas cicatrices todavía son visibles, ninguna va a quedar en mi memoria como la imagen de mi compañera de trabajo abierta en una mesa de quirófano. Fue hace más de una semana y el recordar todavía el momento en el que la anestesia hizo que se me durmiera en los brazos todavía hace que se me humedezcan los ojos. El pequeño sol teckel que entró en nuestras vidas hace casi dos años ha estado a punto de morirse por ser una ansiosa y comer algo que ha hecho que se le estrangule una hernia que tenía. Se supone que ya podemos estar algo más tranquilos porque la fase más peligrosa ya ha pasado, pero todavía seguimos sin música en la cabeza acordándonos de como el veterinario nos mostró el problema y nos dio las opciones que había para solucionarlo. Cogimos la menos traumática para Lina y la que parece que ha hecho que tenga otra oportunidad para estar un montón de tiempo con nosotros. Como dice Armando decidió esperarnos...
Aquel día, mientras se dormía poco a poco, sólo podía acordarme de la maravilla que escribió Victor Jara:
Son cinco minutos,
la vida es eterna
en cinco minutos.
Suena la sirena,
de vuelta al trabajo
y tú caminando
lo iluminas todo,
los cinco minutos
te hacen florecer. Es de Te recuerdo, Amanda, y en aquel momento los cinco minutos de verdad fueron eternos para Luthie, para mí y para Lina.

Un abrazo de Luthie y mío para todos aquellos que se han preocupado por nosotros.

PD. Todos los días me levanto con la intención de ser mejor persona, aunque no sabía si algún día lo iba a lograr. Pero con todo esto que ha pasado ahora sé que lo voy a conseguir. Cuando creía que mi compañera se iba a morir pensaba que ella seguro iba a ir al sitio de los seres buenos... y yo cuando sea muy viejo y ya no pueda más quiero ir a hacerle compañía...

"Tiempo medio de un coito"

Gracias a Lluís en mi web aparece publicidad contra la eyaculación precoz jeje.
Todo viene porque el servicio AdSense detecta los temas que se tratan en la web y escoge anuncios que tengan que ver con ellos.
Por ese motivo los anuncios que suelen aparecer aquí son de webs techno, trance, etc. de mp3, contra la eyaculación precoz y tal y tal
Así es como después de tanto verlo me he metido en esa web -www.manclinic.org- y he encontrado este fragmento jeje.

El tiempo medio de un coito son 14 minutos, es decir que hay coitos de 10 min. y otros de 20 min. , pero atención no quiere decir que sean 14 min. con el pene dentro de la vagina, se inicia el acto, se descansa, se para , se acaricia el pecho, se cambia de posición, se vuelve a la carga, etc..

A LA CARGA PEOPLE!!! XDDDDD

"Noticias: Google, Yahoo y el adolescente"

Está Internet que arde. No hay más que leer un par de noticias.
Todos quieren hacer negocio y llegar los primeros a la línea de meta, dónde el premio es más suculento. Pero hay formas: ganar como sea a base de dar codazos a los demás -e incluso tirarlos a la cuneta si hace falta- o llegar por tus propios méritos y esfuerzo.
¿De que grupo eres tú?

NOTICIA 1

Un adolescente, condenado a casi 3 años de cárcel por estafa en eBay

Un adolescente del sur de California que previamente evitó pagar alrededor de un millón de dólares de un servicio de apuestas en Internet fue sentenciado el lunes a casi tres años de cárcel por una estafa inconexa que realizó a través del servicio de subastas online eBay.

Martes, 15 junio 2004
IBLNEWS, AGENCIAS
Cole Bartirorno, de 19 años, fue sentenciado por un tribunal federal a 33 meses de prisión y a pagar alrededor de 20.000 dólares (16.660 euros) como indemnización, tras declararse culpable en febrero de cargos que le acusaban de colgar objetos para su venta en eBay y recibir dinero por ellos sin que enviase la mercancía, según informó Reuters.
También se declaró culpable de fraude bancario por intentar convencer a un empleado de Wells Fargo de que enviase 400.000 dólares (más de 333.000 euros) a una cuenta corriente en el extranjero que él había abierto, y para que le cambiase cheques que había recibido de las víctimas en eBay por dinero.

Bartiromo, de Mission Viejo, en California, estaba en la escuela secundaria y tenía 17 años cuando responsables federales de seguridad descubrieron que había obtenido cerca de un millón de dólares (830.000 euros) de alrededor de 1.000 inversores prometiéndoles apuestas seguras online.

Los investigadores descubrieron más tarde que también había obtenido más de 90.000 dólares (74.970 euros) en beneficios manipulando las acciones de al menos 15 compañías de publicidad comercial.

Comentario de un lector: Ese chaval, si con 17 años es capaz de hacer semejantes cosas, es un auténtico genio de marketing y negocios. Pena que aprovechase tan mal su potencial.

NOTICIA 2

Yahoo sube la apuesta en la guerra con Google por el e-mail

Yahoo planea dar a los suscriptores de su e-mail de pago 2 gigabytes de almacenamiento y aumentar la capacidad de las cuentas gratuitas, subiendo la apuesta de la guerra que mantiene con su rival Google en torno al correo electrónico.

Martes, 15 junio 2004
IBLNEWS, AGENCIAS

Yahoo, cumpliendo con una promesa de aumentar la capacidad de almacenamiento de sus cuentas de e-mail, dijo que había comenzado a dar a sus clientes 2 gigabytes de almacenamiento y a eliminar los avisos de publicidad que recibían previamente, según informó Reuters.
La firma, con sede en California, anunció además que había unificado su servicio premium en un solo e-mail con un costo de 19,99 dólares anuales. Anteriormente, Yahoo ofrecía dos servicios diferentes a un costo de 29,99 dólares por año para las cuentas con 25 megabytes y de 59,99 dólares para las casillas con 100 megabytes de almacenamiento.

El anuncio de Yahoo busca competir con Google, que dijo que ofrecería un servicio de correo electrónico gratuito, denominado Gmail, con una capacidad de almacenamiento de un gigabyte, ampliamente superior al brindado por Yahoo y Hotmail.

En las cuentas gratuitas de correo electrónico, Yahoo aumentará su límite de almacenamiento a 100 megabytes desde cuatro megabytes e incrementará el límite del tamaño de los mensajes a 10 megabytes desde 3 megabytes.

"Es una contraoferta inteligente. Hay que esperar ver mucho de esto en el futuro", dijo el analista Mark Mahaney, de American Technology Research.

Google, el buscador número uno de Internet, puso la cuestión del almacenamiento en el centro de la escena cuando anunció el lanzamiento de Gmail el 31 de marzo.

Comentarios:

Un Lector: es increible el "poder" que esta acumulando goole, aun sin
salir "al mercado" el solo anuncio de su gmail a provocado
un vuelco de narices en todos los demas, y eso que aun no
a salido de fase beta, se estar convirtiendo google en un
nuevo microsoft de los servicios en internet, aqui en la
red llegar al momnopolio como tal es mucho mas complicado
pero quien sabe, de momento google parece , por lo menos a
mi me lo parece, no haber perdido el norte y no ha pasado
al todo por la pasta de otras empresas y vender humo como
muchisimas .com

lo que esta claro es que de momento el veneficiario de
esta carrera por captar al usuario y ofrecer el servicio
mas competitivo es el usuario final, ojala existiera este
tipo sano de competencia en otros ambitos como las ADSL en
españa etc etc

Otro Lector: ufff, esto de dar gratis no se yo como se come. Es cuestion de tiempo, lo quitarán pues los costes será superiores a los ingresos, ya empezamos con el todo gratis que tanto perjudicó a internet en el boom, tiempo al tiempo...

""Carta al director" de un profesor"

PERDÓN.

Quisiera pedir perdón.

Quisiera pedir perdón por haber malgastado mi vida estudiando una carrera, haciendo un doctorado y preparando una oposición, mientras los demás se labraban un porvenir.

Quisiera pedir perdón por no haberme dado cuenta de que los institutos no son lugares donde se va a aprender, sino guarderías, y que mi función no consiste en enseñar, sino en cuidar a los hijos de todos aquellos que sí realizan un trabajo productivo y provechoso para la sociedad.

Quisiera pedir perdón por no saber hacer mi trabajo y no aprobar a alumnos que no saben nada, porque cuando llegan a casa después de un día agotador juegan a la Play Station y ven Crónicas marcianas con la aquiescencia de sus progenitores que comprenden, no como yo, lo dura que es la vida del estudiante.

Quisiera pedir perdón por no saber aguantar el desprecio, la humillación y el insulto diario; incluso la agresión. Quisiera pedir perdón por querer dignificar mis condiciones laborales, las condiciones de estudio de mis alumnos y la enseñanza en general.

Quisiera pedir perdón por no haber sabido aceptar humildemente mi situación de desprestigio social; por no haber sabido aceptar que soy un paria, un ciudadano de segunda, un desecho social, y me lo tengo merecido porque soy un vago que no quiere trabajar y que sólo piensa en las vacaciones.

Quisiera pedir perdón, en suma, por ser profesor.

De todo corazón.

Emilio Garoz Bejarano. - Madrid.
EL PAÍS | Opinión - 13-06-2004

"Hacer pruebas"

Yo cuando pinchaba (música dj blablabla) siempre pensaba que tenía que "hacer pruebas". Me acuerdo de todas esas tardes que pasaba con mi primo Miguel (Hola chavalín, me sorprenderás si estás ahí jeje) pinchando, probando, enfadándonos, pasándolo bien con nuestra música, él escuchando las novedades que yo compraba, a veces yendo los dos a comprar discos, etc...
PROBÁBAMOS

Y muchas veces grabábamos cintas para luego escucharnos y ver que tal sonaba... o para guardarlas de recuerdo, o para darles a algún amigo...
él se cabreaba cuando yo hacía "cosas raras" (musicalmente) porque decía que le estropeaba la cinta, y en parte -cuando así era- tenía razón.
Pero una cosa es grabar una cinta para luego enseñarla a los demás y que te digan "Ohhh que bien pinchas!!" y otra cosa es pinchar música porque sí, para divertirte y aprender, y cada vez hacerlo mejor.

Ahora estaba hablando con Thais y hemos tratado un tema. Llego, me reafirmo, en esta conclusión: en mi vida tengo que "hacer pruebas". Las llevo haciendo mucho tiempo pero ahora las condiciones son favorables. Es cuando más se aprende... porque además... ¿a quién cojones le importa lo que luego haya hecho yo con mi vida?? A mí.

Joder, que típico soy jeje. Que lamentable.... Lluís te necesito XDDDD

Lo que quiero decir es que no pienso seguir las reglas establecidas. Antes no lo hacía porque "no podía" y ahora no lo hago "porque no quiero". Siempre que las consecuencias sólo me afecten a mí y no a personas queridas o terceras personas.

This is the question: two beer or not two beer??

A ver lo que dura, puta vida.

ESTE BLOG ES UNA PRUEBA Y YO VOY A SEGUIR HACIENDO PRUEBAS

Y ESTO es un ejemplo de a lo que me refiero.

Últimamente tengo la sensación que sólo copio y pego en este blog, que pongo cosas de otros y punto. No me molesta, porque es lo que me apetece pero sí que lo pienso. Y ahora poniendo algo de cosecha propia me parece ridículo jaja. Suerte que no soy exigente...
Además, si quisiese que la gente me "admirase" no habría puesto en este blog todo lo que he puesto y me habría limitado a poner escritos míos, que no es el caso. Porque a veces sí que pienso que escribo cosas interesantes...

"Una vez más..."

ESCOLAR.NET

“Y por tanto, la cultura va muriendo” Lo que está muriendo no es la música, es la industria fonográfica. Lo peor para las discográficas es que la piratería no es el problema, es el síntoma de un problema mayor: la tecnología.

"¿Sí o no?"

"igual de lamentable (que la gente que no tiene ideales) sería que tú por tenerlos creyeses que has de intentar lograrlos a toda costa"...

"El sentido - sin sentido de la vida"

"Murió a edad avanzada, en su cama, rodeada por toda la familia.
Una vez más, salió flotando de su cuerpo al morir, pero en esa ocasión no se sintió perpleja ni confundida.
—Tengo conciencia de una luz intensa. Es maravillosa; de esa luz se obtiene energía.
Descansaba tras la muerte, entre dos vidas. Pasaron en silencio algunos minutos. De pronto habló, pero no con el susurro lento que siempre había utilizado hasta entonces. Ahora su voz era grave y potente, sin vacilaciones.
—Nuestra tarea consiste en aprender, en llegar a ser como dioses mediante el conocimiento. ¡Es tan poco lo que sabemos! Tú estás aquí para ser mi maestro. Tengo mucho que aprender. Por el conocimiento nos acercamos a Dios, y entonces podemos descansar. Luego regresamos para enseñar y ayudar a otros.
Quedé mudo. Era una lección posterior a su muerte, proveniente del estado intermedio. ¿Cuál era la fuente de ese nuevo material? No sonaba en absoluto como el modo de hablar de Catherine. Ella nunca se había expresado así, con ese vocabulario y esa fraseología. Hasta el tono de su voz era completamente distinto.
En ese momento no comprendí que, si bien Catherine había pronunciado las palabras, no discurría personalmente las ideas: estaba transmitiendo lo que se le decía. Más adelante identificó como fuente a los Maestros, almas altamente evolucionadas que en esos momentos no estaban en un cuerpo. Podían hablar conmigo a través de ella. Además de poder regresar a vidas pasadas, Catherine podía ahora canalizar el conocimiento del más allá. Bellos conocimientos. Yo me esforcé por no perder la objetividad."

Fragmento 1 de "Muchas vidas muchos maestros" - Brian Weiss (por cortesía de Vomitante ;D)

"Por fin, Christian murió. Catherine permaneció apaciblemente tendida en el diván, respirando profunda y regularmente. Dejé escapar un hondo suspiro de alivio.
—Me siento libre... libre —susurró con suavidad—. Floto en la oscuridad... floto, nada más. Hay luz alrededor... y espíritus, otras personas.
Le pregunté si tenía algún pensamiento sobre la vida que acababa de concluir, su existencia como Christian.
—Debería haber perdonado más, pero no lo hice. No perdoné el daño que otros me causaron y debería haberlo hecho. No perdoné el mal. Me quedé con él dentro y lo albergué durante muchos años... Veo ojos... ojos.
—¿Ojos? —repetí, percibiendo el contacto—. ¿Qué clase de ojos?
—Los ojos de los Espíritus Maestros —susurró Catherine—, pero debo esperar. Tengo cosas en que pensar.
Pasaron unos minutos en tenso silencio.
—¿Cómo sabrás cuándo estarán ellos dispuestos? —pregunté, expectante, rompiendo el largo silencio.
—Ellos me llamarán —respondió.
Pasaron unos minutos más. De pronto empezó a mover la cabeza de un lado a otro. Su voz, ronca y firme, señaló el camino.
—Hay muchas almas en esta dimensión. Yo no soy la única. Debemos ser pacientes. Eso es algo que tampoco aprendí nunca... hay muchas dimensiones...
Le pregunté si ya había estado allí, si se había reencarnado muchas veces.
—He estado en diferentes planos en diferentes tiempos. Cada uno es un nivel de conciencia superior. El plano al que vayamos dependerá de lo mucho que hayamos progresado...
Guardó silencio otra vez. Le pregunté qué lecciones debía aprender a fin de progresar. Respondió de inmediato.
—Que debemos compartir nuestro conocimiento con otros. Que todos tenemos muchas más capacidades de las que utilizamos. Algunos lo descubrimos antes que otros. Que uno debe dominar sus vicios antes de llegar a este punto. De lo contrario, los lleva consigo a otra vida.
Sólo uno mismo puede liberarse... de las malas costumbres que acumulamos cuando estamos en un cuerpo. Los Maestros no pueden hacerlo por nosotros. Si uno elige luchar y no liberarse, los llevará a otra vida. Y sólo cuando decidimos que somos lo bastante fuertes como para dominar los problemas externos, sólo entonces dejaremos de padecerlos en la vida siguiente.
»También debemos aprender a no acercarnos sólo a aquellos cuyas vibraciones coinciden con las nuestras. Es normal sentirse atraído por alguien que está en nuestro mismo nivel. Pero está mal. También es preciso acercarse a aquellos cuyas vibraciones no armonizan... con las de uno. Ésa es la importancia... de ayudar... a esas gentes.
»Se nos dan poderes intuitivos que debemos obedecer sin tratar de resistirnos. Quienes se resistan tropezarán con peligros. No se nos envía desde cada plano con poderes iguales. Algunos de nosotros poseemos poderes mayores que los otros, pues los hemos adquirido en otros tiempos. Luego, no todos somos creados iguales. Pero con el paso del tiempo llegaremos a un punto en el que todos seremos iguales."

Fragmento 2 de "Muchas vidas muchos maestros" - Brian Weiss (por cortesía de Vomitante ;D)

"Como tantos otros hombres Harry cree saber bastante bien lo que es el hombre, cuando, en el fondo, no tiene ni idea, por mucho que a menudo lo ha presentido en sueños y otros estados de conciencia poco controlables. ¡Si no se olvidase de estos presentimientos! ¡Si al menos los hiciese un poco suyos! Porque el hombre no es una creación sólida y estable.
El hombre, sobretodo, es un ensayo, una transición, un simple puente estrecho y peligroso entre naturaleza y espíritu.
Una decisión íntima lo impuja hacia el espíritu, hacia Dios; un anhelo íntimo lo conduce hacia la naturaleza, hacia la regresión al interior de la madre; entre ambos poderes su vida se debate y oscila angustiadamente."

Fragmento HERMAN HESSE "El lobo estepario" (p. 60)

"El abuelo"

Me apena decir que el abuelo (Chemita) se ha muerto, un infarto.
Ahora sólo queda la abuelita. Por historias posteriores ellos eran por los que más me apetecía volver a Nicaragua algún día. Buenas personas.
Si no voy equivocado Chemita debe estar ahora en otro camino del circuito, quizás cogiendo/recargando un poco de energía y recibiendo "instrucciones" para la siguiente fase o misión o sino, durmiendo.

Las dos opciones son buenas.
DEP

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El abuelo estaba esperando a que todas las gallinas se subiesen al árbol. No es tarea fácil, requiere entrar a todas ellas en el gallinero, cueste lo que cueste; para ello cuenta con la inestimable ayuda de sus nietos que son jóvenes y corren mucho. Son unos chavales vaya...
Luego tienen que subir una a una a un árbol. El abuelete les pone una tabla de madera para ayudarles a subir; está en todo. Es todo un ritual. Se siguen unos pasos, siempre los mismos y no puedes acelerarlo, todo lleva su tiempo.
Con tanta gallina y una copa de un árbol no muy grande ocurre a menudo que unas se estorban a otras y mientras una se hace sitio -sin querer o queriendo- le da un empujón a otra que ya estaba preparada para dormir con la pata escondida.
Esta entonces tiene que volver a subir. Así hasta que todas están dispuestas a pasar una buena noche de descanso.
Espero que el abuelo y la abuela hayan amanecido bien esta mañana.

"EL HOMBRE MÁQUINA"

AUTOR: Samael Aun Weor
FUENTE

CAPITULO XXXV

EL HOMBRE MAQUINA

El Hombre Máquina es la bestia más infeliz que existe en este valle de lágrimas, pero él tiene la pretensión y hasta la insolencia de auto-titularse Rey de la Naturaleza. "NOSCE TE IPSUM", "HOMBRE, CONÓCETE A TI MISMO". Esta es una antigua máxima de oro escrita sobre los muros invictos del Templo de Delfos en la antigua Grecia.

El hombre, ese pobre Animal Intelectual que se califica equivocadamente de Hombre, ha inventado millares de máquinas complicadísimas y difíciles y sabe muy bien que para poder servirse de una máquina necesita a veces largos años de aprendizaje. Pero en cuanto se trata de sí mismo, se olvida totalmente de este hecho, aunque él mismo sea una máquina más complicada que todas las que ha inventado.

No hay hombre que no esté lleno de ideas totalmente falsas sobre sí mismo. Lo más grave es que no quiere darse cuenta de que realmente es una máquina.

La Máquina Humana no tiene libertad de movimientos. Funciona únicamente por múltiples y variadas influencias interiores y choques exteriores. Todos los movimientos, actos, palabras, ideas, emociones, sentimientos, deseos, de la Máquina Humana son provocados por influencias exteriores y por múltiples causas extrañas y difíciles.

El Animal Intelectual es un pobre títere parlante con memoria y vitalidad, un muñeco viviente que tiene la tonta ilusión de que puede hacer, cuando en realidad de verdad nada puede hacer.

Imaginad por un momento, querido lector, un muñeco mecánico automático, controlado por un complejo mecanismo.

Imaginad ese muñeco, que tiene vida, se enamora, habla, camina. desea, hace guerras, etc. Imaginad que ese muñeco puede cambiar de dueños a cada momento. Debéis imaginar que cada dueño es una persona distinta, tiene su propio criterio, su propia forma de divertirse, sentir, vivir, etc., etc., etc.

Un dueño cualquiera queriendo conseguir dinero apretará ciertos botones y entonces el muñeco se dedicará a los negocios; otro dueño, media hora después o varias horas después tendrá una idea diferente y pondrá a su muñeco a bailar y a reír, un tercero lo pondrá a pelear, un cuarto lo hará enamorar de una mujer, un quinto lo hará enamorar de otra, un sexto lo hará pelear con su vecino y crearse un problema de policía, y un séptimo le hará cambiar de domicilio.

Realmente el muñeco de nuestro ejemplo no ha hecho nada, pero él cree que sí ha hecho. El tiene la ilusión de que hace cuando en realidad nada puede hacer porque no tiene Ser Individual.

Fuera de toda duda todo se ha sucedido como cuando llueve, cuando truena, cuando calienta el Sol, pero el pobre muñeco cree que hace. Tiene la tonta ilusión de que todo lo ha hecho cuando en realidad nada ha hecho, son sus respectivos dueños los que se han divertido con el pobre muñeco mecánico.

Así es el pobre Animal Intelectual, querido lector, un muñeco mecánico como el de nuestro ejemplo ilustrativo. Cree que hace cuando en realidad nada hace, es un títere de carne y hueso controlado por la legión de entidades energéticas sutiles que en su conjunto constituyen eso que se llama Ego, Yo Pluralizado.

El Evangelio Cristiano califica a todas esas entidades de Demonios y su verdadero nombre es Legión.

Si decimos que el Yo es Legión de Demonios que controlan la Máquina Humana, no estamos exagerando, así es.

El Hombre-Máquina no tiene individualidad alguna, no posee el Ser, sólo el Ser Verdadero tiene poder de hacer.

Sólo el Ser puede darnos Verdadera Individualidad. Sólo el Ser nos convierte en Hombres Verdaderos.

Quien de verdad quiere dejar de ser un simple muñeco mecánico, debe eliminar cada una de esas entidades que en su conjunto constituyen el Yo, cada una de esas Entidades que juegan con la Máquina Humana. Quien de verdad quiera dejar de ser un simple muñeco mecánico, tiene que empezar por admitir y comprender su propia mecanicidad.

Aquel que no quiere comprender ni aceptar su propia mecanicidad, aquel que no quiere entender correctamente este hecho, ya no puede cambiar, es un infeliz, un desgraciado, más le valiera colgarse al cuello una piedra de molino y arrojarse al mar.

El Animal Intelectual es una máquina, pero una máquina muy especial; si esta máquina llega a comprender que es máquina, si es bien conducida y si las circunstancias lo permiten, puede dejar de ser máquina y convertirse en Hombre.

Ante todo es urgente empezar por comprender a fondo y en todos los Niveles de la Mente, que no tenemos Individualidad Verdadera, que no tenemos un Centro Permanente de Conciencia, que en un momento determinado somos una persona y en otro otra; todo depende de la entidad que controle la situación en cualquier instante.

Aquello que origina la ilusión de la Unidad e Integridad del Animal Intelectual, es por una parte la sensación que tiene su Cuerpo Físico, por otra parte su nombre y apellidos, y por último la memoria y cierto número de hábitos mecánicos implantados en él por la educación, o adquiridos por simple y tonta imitación.

El pobre Animal Intelectual no podrá dejar de ser máquina, no podrá cambiar, no podrá adquirir el Ser Individual verdadero y convertirse en Hombre Legítimo, mientras no tenga el valor de eliminar mediante la comprensión de fondo y en orden sucesivo, a cada una de esas Entidades Metafísicas que en su conjunto constituyen eso que se llama Ego, Yo, Mí Mismo.

Cada idea, cada pasión, cada vicio, cada afecto, cada odio, cada deseo, etc., etc., etc., tiene su correspondiente entidad, y el conjunto de todas esas entidades es el Yo Pluralizado de la Psicología Revolucionaria.

Todas esas Entidades Metafísicas, todos esos Yoes que en su conjunto constituyen el Ego, no tiene verdadera ligazón entre sí, no tiene coordenadas de ningún tipo. Cada una de esas Entidades depende totalmente de las circunstancias, cambio de impresiones, sucesos, etc.

La Pantalla de la Mente cambia de colores y escenas a cada instante, todo depende de la Entidad que en cualquier instante controle la Mente.

Por la Pantalla de la Mente van pasando en continua procesión las distintas Entidades que en su conjunto constituyen el Ego o Yo Psicológico.

Las diversas Entidades que constituyen el Yo Pluralizado se asocian, se disocian, forman ciertos grupos especiales de acuerdo a sus afinidades, riñen entre sí, discuten, se desconocen, etc., etc., etc.

Cada Entidad de la Legión llamada Yo, cada pequeño Yo, cree ser el todo, el Ego total, ni remotamente sospecha que él es tan solo una ínfima parte.

La Entidad que hoy jura amor eterno a una mujer, es desplazada más tarde por otra Entidad que nada tiene que ver con tal juramento. Entonces el castillo de naipes se va al suelo y la pobre mujer llora decepcionada.

La Entidad que hoy jura fidelidad a una causa, es desplazada mañana por otra Entidad que nada tiene que ver con tal causa y entonces el sujeto se retira.

La Entidad que hoy jura fidelidad a la Gnosis, es desplazada mañana por otra Entidad que odia la Gnosis.

Los maestros y maestras de escuelas, colegios y universidades deben estudiar este libro de Educación Fundamental y por humanidad tener el valor de orientar a los alumnos y alumnas por el camino maravilloso de la Revolución de la Conciencia.

Es necesario que los alumnos comprendan la necesidad de conocerse a sí mismos en todos los terrenos de la Mente.

Se necesita una orientación intelectual más eficiente, se necesita comprender lo que somos y esto debe comenzar desde los mismos bancos de la escuela.

No negamos que el dinero se necesita para comer, para pagar el alquiler de la casa y vestirnos.

No negamos que se necesita preparación intelectual, una profesión, una técnica para ganar dinero, pero eso no es todo, eso es lo secundario; lo primero, lo fundamental, es saber ¿quiénes somos?, ¿qué somos?, ¿de dónde venimos?, ¿para dónde vamos?, ¿cuál es el objeto de nuestra existencia?.

Es lamentable continuar como Muñecos Automáticos, Míseros Mortales, Hombres-Máquina.

Es urgente dejar de ser meras máquinas, es urgente convertirnos en Hombres Verdaderos.

Se necesita un Cambio Radical y éste debe comenzar precisamente por la Eliminación de cada una de esas Entidades que en su conjunto constituyen el Yo Pluralizado.

El pobre Animal Intelectual no es Hombre, pero tiene dentro de sí en estado latente todas las posibilidades para convertirse en Hombre.

No es una ley que esas posibilidades se desarrollen. Lo natural es que se pierdan. Sólo mediante tremendos superesfuerzos pueden desarrollarse tales posibilidades humanas.

Mucho tenemos que eliminar y mucho tenemos que adquirir. Se hace necesario hacer un inventario para saber cuánto nos sobra y cuánto nos falta.

Es claro que el Yo Pluralizado sale sobrando, es algo inútil y perjudicial.

Es lógico decir que tenemos que desarrollar ciertos poderes, ciertas facultades, ciertas capacidades que el Hombre-Máquina se atribuye y cree tener, pero que en realidad de verdad no tiene.

El Hombre-Máquina cree tener Verdadera Individualidad, Conciencia Despierta, Voluntad Consciente, Poder de hacer, etc., y nada de eso tiene.

Si queremos dejar de ser máquinas, si queremos despertar Conciencia, tener verdadera Voluntad Consciente, Individualidad, Capacidad de Hacer, es urgente empezar por Conocernos a Sí Mismos y luego Disolver el Yo Psicológico.

Cuando el Yo Pluralizado se disuelve, sólo queda dentro de nosotros el Ser Verdadero.

"Contra-lógica"

Contra-lógica

Al llegar mi cumpleaños ocurrió algo que me dejó un poco tocado. Todo fue estupendamente pero esperaba algo que no se cumplió.

Pasé un par de días raros y me vino a la luz esta(s) idea(s):
Basta ya de buscar la felicidad, que tendría que ocurrir para que yo fuera infeliz. ¿Soy infeliz ahora? ¿Si no me ocurriese tal cosa sería infeliz? ¿Qué puedo hacer para lograr ser infeliz?

Y pensando así me dí cuenta de muchas cosas.

Si alguien es infeliz que piense todo lo que podría hacer para ser todavía mucho más infeliz.

Con vuestro permiso me voy a aplaudir a mí mismo...

"Monjas buenas, monjas malas"

Una compañera de la escuela es de fuera de Barcelona y por eso vive en una residencia. La residencia en cuestión es de monjas... OK.
Pues la monja más mala, la más borde de todas... es la directora. Nadie, pero nadie, la soporta. Le he preguntado por las otras monjas y me ha dicho que las demás o son buenas mujeres o "normal".
¿Por qué justamente la monja más cabrona es la que llega a ser directora de la residencia?
¿Es una simple casualidad o es que son los "malos" los que tienden a hacerse con los cargos de "poder"?

"La fórmula de la Coca-cola"

Permíteme que te diga que la fórmula de la Coca-cola que sólo saben -cuenta la leyenda- dos o tres personas (o las que sean) es un mito.
Un mito o un rollo patatero, lo que prefieras.

Hoy estaba en un bar y he pedido una Coca-cola (a partir de ahora Coke para abreviar) y he notado que tenía un gusto diferente. Era una lata. Y sin gas no estaba porque al servírmela en el vaso habían más burbujas que líquido.
Bebo y parecía que estaba aguada. La miro y veo que las letras estaban dispuestas de una extraña manera, estaba toda la información en alemán!! Salvo una pegatina roja enganchada que ponía algo (me molesta no acordarme ahora porque debía ser una información importante para recurrir/estar obligado a engancharle una pegatina a la lata :P

Se han activado las ideas en mi cabeza y he recordado algunas informaciones que tenía a mi disposición:
- en Nicaragua la Coke sabe a Pepsi y la Pepsi sabe a Coke.
- en Alemania la Coke sabe distinta que en España, comprobado hoy.
- alguien me dijo, o leí -lo más probable- que en cada estado de los EEUU la Coke tenía un sabor diferente escogido según las preferencias gustativas de sus ciudadanos.

Y yo me pregunto: ¿tanta importancia tiene esa fórmula para su éxito cuando le cambian el sabor con tanta facilidad? Que no me digan... por favor...

Hace años (desde que no celebro las navidades en casa de una de mis abuelas jejeje) que no pruebo un sucedáneo de la Coke. Me parece que lo probé una vez y nunca más volví a hacerlo. Era algo muy dulzón y acaramelado...

Donde quiero llegar... que el éxito de la Coca-cola no se debe a su fórmula o a su sabor únicamente, sino al marketing. Esto es obvio pero ¿en que me baso?
En todo lo mencionado antes y en que en el momento presente es más fácil lograr buenos productos gustativamente hablando.

Me parece que me estoy enrollando mucho y esto ya aburre, pero voy a seguir, ya no puedo dar marcha atrás.
Antes mi tío (hace unos años) compraba todos los productos de la marca Dia y a mí me "impactaba". Blablabla me ahorro todos los detalles.........
Hoy en día yo mismo (en verano) me compro un helado de chocolate en el Mercadona (supermercado de la esquina) que está de bueno que me saltan las lágrimas, es una gloria saborearlo, comerlo... y es baratísimo. Mejor que el Frigo, o por lo menos, igual.
Me acabo de percatar que lo que quería mentar ahora no tiene nada que ver con el tema pero lo voy a poner... claro que sí jeje.
Un día estoy en la cocina de mi casa y mi madre me enseña dos envases de jamón dulce: uno con la marca Mercadona y otro con la marca Casa Tarradellas. Dichos envases únicamente se diferenciaban en la marca, todo lo demás, desde los conservantes utilizados hasta la pestaña de "abrir por aquí" era igual.

Bueno... que si quieres imitar a la Coca-cola lo haces. Un día de estos compraré algún sucedáneo de Coke y seguro que me asombro. Aunque no estoy muy convencido... tendría que ser así. Sino, no lo entiendo.

¿Cómo puede algo a lo que le cambian el sabor en cada región del mundo ser tan difícil de imitar?

Yo creo que el secreto radica en una apuesta que se hizo a sí mismo un fabricante de desatascadores... si sobrevivo a un trago de ésto es que está muy muy bueno. Y así fue.

Ah no, que antes la Coca-cola tenía cocaína y la vendían en farmacias......

"MIEDO GLOBAL"

Los que trabajan tienen miedo de perder el trabajo.
Los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca trabajo. Quien no
tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida. Los automovilistas tienen
miedo a caminar y los peatones tienen miedo de ser atropellados. La
democracia tiene miedo de recordar y el lenguaje tiene miedo de decir. Los
civiles tienen miedo a los militares, los militares tienen miedo a la falta
de armas, las armas tienen miedo a la falta de guerras. Es el tiempo del
miedo. Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del hombre a la
mujer sin miedo. Miedo a los ladrones, miedo a la policía. Miedo a la puerta
sin cerradura, al tiempo sin relojes, al niño sin televisión. Miedo a la
noche sin pastillas para dormir y miedo al día sin pastillas para despertar.
Miedo a la multitud, miedo a la soledad, miedo a lo que fue y a lo que puede
ser, miedo de morir, miedo de vivir.

Eduardo Galeano

"Título cambiado porque no me gustaba jeje"

TEXTO 1:

-¿Algo más?
-Sí. No sea una persona mezquina. De dirección y sentido a su vida y una conexión con los demás. ¿Sabe lo que hago cada día cuando pago el peaje del puente de San Francisco?
-¿?
-Le pago el peaje al de atrás. Voy y le digo al operario: "Cóbreme el mío y el de detrás". Y observo el rostro del conductor del coche de atrás por el retrovisor... Son unas monedas...
-Un catalán apreciaría el gesto.
-Pero las buenas vibraciones de ese rostro agradecido me duran todo el día! Aquí en Barcelona he recogido algún papel del suelo entre las miradas sorprendidas de la gente. Porque sí, porque me apetecía hacer algo bueno. He visto después que alguien me secundaba. Son actos egoístas, créame.
-¿Egoístas?
-Sí, cuestan muy poco y te hacen sentir increíblemente bien.

Este texto no me lo he inventado yo. Lo saqué de una entrevista de estas de La Contra. El entrevistado no me acuerdo quién era.

Todo esto lo pongo aquí porque a mí me gusta hacer cosas de estas. Y no lo hago porque esté obligado, o porque lo diga tal mandamiento o tal... Es que me gusta, soy así. Supongo que es una suerte. Perfectamente podría no ser así.
Tampoco estoy todo el día haciendo favores a la gente o regalando billetes por ahí, ni mucho menos. Aunque no estaría mal jeje, si pudiese bien seguro que lo haría.

TEXTO 2:

"El papel del amor ha sido mal entendido durante mucho tiempo. Amar no es algo que debamos hacer para ser buenos o para que el mundo sea un lugar mejor más allá de cierta abstracta responsabilidad moral, o porque debamos renunciar a nuestro hedonismo. Conectar con la energía se siente como una conmoción, después como euforia, y finalmente como amor. Encontrar energía suficiente para mantener aquel estado amoroso ciertamente favorece al mundo pero, sobretodo y más directamente, nos ayuda a nosotros. Es la cosa más hedonista que podemos hacer."

Extraído de "Las nueve revelaciones" de James Redfield (pág. 155)

"LA INFORMACIÓN nos hará libres"

"La verdad os hará libres" que decía alguien por ahí, no sé quién jeje.
David de Ugarte escribe algo muy interesante sobre como la incontrolabilidad de la información y por tanto, la imposibilidad de censurar como antaño nos "hace libres", en mi opinión. Esto lo relaciono con un libro que he empezado a leer, Las nueve Revelaciones (de James Redfield). Habla de una masa crítica en nuestro planeta que será suficiente para iniciar un despertar espiritual de toda la humanidad. Siempre ha habido gente "despierta" en ese sentido pero es dentro de poco cuando esa gente alcanza un número suficiente para dar el impulso necesario para arrancar. Mantener algo en movimiento es más fácil que ponerlo en movimiento, simplemente es seguir la inercia, que no cuesta mucho.
Pues eso sucederá dentro de poco según el autor. Yo no sé bien que supondrá esto pero sí que me parece que si vivimos unos 40 añitos más seremos testigos de un gran cambio, para mejor. Esto no puede seguir así y nos estamos dando cuenta, y en la era de la información todavía menos. Habrá un amanecer de lo mejor del ser humano, espero.

"NO SÉ QUE PENSAR"

Relacionado con la idea de FLUÍR.
Mi padre me decía que este tipo se había convertido en una máquina, un robot sin sentimiento (o eso es lo que entendí). Leído lo leído no creo que sea tan exagerado porque el hombre busca ese estado de fusión con la guitarra en que ambos dicen cosas al unísono... y bonitas.

PACO DE LUCÍA, GUITARRISTA
“Toqué mal”

Tengo 56 años. Nací en Algeciras, y vivo entre México y Toledo. Tengo tres hijos de mi primer matrimonio y una hija, Antonia (3 años), de mi actual pareja. ¿Política? Social. ¿Religión? Envidio a los que tienen fe, pero yo sintonizo mejor con las filosofías orientales. Mi pasión es bucear y pescar para comer. Saco el disco “Cositas buenas”

VÍCTOR-M. AMELA - 07/05/2004

Si Eric Clapton es dios, Paco de Lucía ¿quién es?

–Un trabajador especializado. Y enamorado de su trabajo.

–Pues mucha gente le venera...

–Eso me incomoda, no me gusta. Hay personas que se quedan agarrotadas al acercarse a mí: siempre los relajo con alguna broma.

–Es que es usted un mito viviente.

–A solas me río de todo eso, de mí mismo, de tanta solemnidad. La vida es un cachondeo, hombre. ¡Nadie sabe nada! Todo es teatro. Yo le veo la parte cómica y me río. Es lo que más me gusta del mundo: ¡reírme!

–¿Sí? Pues se le ve siempre tan serio... Y tan reconcentrado mientras toca la guitarra...

–Ya. Hasta mis músicos me dicen: “¡No nos mire con esa cara, maestro, que nos asusta!”. Pero pongo esa cara por el miedo que tengo. ¡Es que estoy cagado de miedo!

–¿Miedo? ¿Paco de Lucía tiene miedo?

–Sí.

–¿Miedo a qué?

–Miedo a hacerlo mal, a no estar a la altura de ese prestigio, de lo que se espera... Es miedo a defraudar... Siento unos nervios...

–¿A estas alturas, maestro?

–¡Más todavía, claro!: a mayor prestigio, mayor responsabilidad..., y más miedo.

–Vaya, nunca lo hubiese dicho...

–Sí. Anoche, por ejemplo..., toqué mal.

–¡Jamás oí a un genio confesar algo así!

–Mi mujer me dice: “¡No digas que tocas mal, que entonces los demás empezarán a decírtelo!”. Pero yo soy así: toqué mal.

–¡Todas las críticas fueron espléndidas!

–Ya, pero yo no conseguí lo que busco.

–¿Y qué busca?

–El equilibrio: cuando tocas la guitarra es fácil descomponerte, que se desequilibre tu sistema nervioso, porque la guitarra es muy cabrona, pide mucha precisión. Si no logras ese equilibrio, es fácil perder notas... Mientras toco, estoy buscando ese equilibrio en el que todo fluye. En un instante ya me parecía que lo tenía... y, ¡ay!, volvía a perderlo...

–Parece hablar casi de un éxtasis místico...

–Sí, es como un estado de meditación zen: es una lucha constante buscándolo. Y anoche lo busqué y no lo encontré. Fue horrible: entonces te equivocas, se te escapan notas...

–¿Y qué sucede cuando sí lo logra?

–¡Ah..! ¡Levitas! Desaparece todo miedo, toda inseguridad, toda pelea. Todo fluye, todo te sale, te sientes el rey del mundo, sientes que lo sabes todo... Es maravilloso. Es un estado que engancha tanto, tanto... que quieres volver a sentirlo, y lo buscas cada día.

–Estoy sintiendo envidia... De no haber sido guitarrista, ¿a qué se dedicaría usted hoy?

–Sería un español más, trabajando en lo que fuese. Pero poniendo los cinco sentidos.

–¿Quién le colocó una guitarra en las manos por primera vez?

–Mi padre se ganaba la vida como podía con la guitarra. Un día estaba enseñándole a mi hermano mayor Antonio, para llevárselo a trabajar con él. Yo miraba, y veía torpe a mi hermano, que le costaba, y solté: “Pero si es muy fácil...”. “¿Ah, sí? ¡A ver, tócalo tú!”, me contestó, picado, y me pasó la guitarra.

–¿Y qué tal le salió?

–Perfecto, con facilidad. ¡Mi padre dejó de enseñar a Antonio y empezó conmigo!

–¿Le apetecía ser guitarrista?

–Me propuse ser el mejor, el más grande: ¡no quería volver a ver llorar a mi madre porque en casa nos faltaba de comer! Por eso me volqué tan en serio, por eso metía 12 horas diarias a la guitarra desde los siete años: por pobre, por necesidad. Para mí la pobreza no fue un obstáculo, sino un estímulo.

–Y lo consiguió.

–Cuando ya comíamos bien, vino el problema: “¿Y ahora qué?”, me pregunté. Sólo entonces, ya con la tripa llena, fui consciente de que la música me gustaba por sí misma.

–¿Qué piropo le ha llegado más al alma?

–Los oigo desde niño y ya no hago caso. Pero si alguien a quien admiro, como Chick Corea, habla bien de mí por ahí... me toca.

–¿Cuál es la parte mala de la guitarra?

–Lo que me ha hecho perder: no he podido ver crecer a mis hijos, no los he disfrutado.

–Y tanto tocar la guitarra..., ¿no le cansa?

–¡Muchísimo! Lo pensé anoche antes de salir al escenario: “¿Qué necesidad tengo yo de estar aquí, nervioso, en vez de estar en mi sofá viendo el partido del Depor con mi copita y mi platito de queso? ¡No merezco esto!”

–¿Y por qué lo hace, entonces?

–Eso, ¿por qué...? ¡Porque por dinero no es...! Mi conclusión es que es sólo por vanidad: es por gustar y, así, sentirme querido.

–¿Qué le apetece hacer cuando no toca?

–Salir a la playa ante mi casa en México, con ese sol que deslumbra, y bucear en sus aguas tan transparentes y cálidas, y pescar con mi arpón. Llevo 30 años pescando, ¡y sólo pesco lo que voy a comerme, nada más!

–¿Qué pez es el más bello que ha visto?

–El boquinete. Así le llaman allí. Tiene aquí arriba unas crestas que parecen de plástico y se mimetiza con los colores del entorno. Si logras verlo, ¡lo tienes ya en la sartén!

–¿Se ha instalado usted en México?

–Lo había hecho con la idea de retirarme allí, porque no esperaba tener ya más hijos... pero he tenido una niña, y ahora me vengo a Toledo, para que vaya aquí a la escuela.

–Como Alejandro Sanz con su niña...

–¡Mi niña está hecha una pequeña salvaje y asusta mucho a la de Alejandro, ja, ja, ja...!

–Le veo a usted la mar de feliz...

–Yo no he perseguido nada, sólo he disfrutado de lo que ha venido a mi encuentro.

–Si persigues la felicidad, la asustas, ¿no?

–Si ansías algo y no lo logras, te frustras. Prefiero sacarle jugo a lo que sucede, a lo que va llegándome. ¡Y así tengo ya más de lo que jamás soñé de niño! Pedir más sería codicia.

"Bosnia y los serbo-bosnios"

Sobre Bosnia y la guerra.
Varias cosas: la OTAN intercambió (con el "enemigo") 4000 personas por 14 soldados holandeses. Los cuales murieron ¿no? Caray con la OTAN, vaya vaya.
Estaban los ejércitos para proporcionar "seguridad" a los bosnios en una situación insostenible, límite, al borde del caos y éstos no recibieron ayuda de los altos mandos porque no la pidieron de una manera adecuada.
Luego leo en Libertad Digital (que ya sé de que pie cojean) que los que yo pensaba que eran los "malos", realmente son unos héroes casi casi. Nos salvaron de la invasión musulmana y encima ahora los quieren juzgar por ello, lamenta el escritor del artículo de opinión. Y se lleva las manos a la cabeza ante como funciona el mundo.

Yo también leyendo estas cosas.

Crónica Bosnia/TPIY.- El TPIY confirma a la baja la condena contra el general Krstic por la masacre de Srebrenica

La Cámara de Apelación confirma que en Srebrenica se produjo un genocidio, lo cual podría tener importantes repercusiones judiciales

LA HAYA, 19 Abr. (EUROPA PRESS) -

La Cámara de Apelaciones del Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia (TPIY) condenó hoy al general serbo-bosnio Radislav Krstic a 35 años de cárcel por crímenes contra la Humanidad y crímenes de guerra cometidos durante las matanzas de musulmanes bosnios de Srebrenica en 1995. Poco antes, la propia Cámara de Apelaciones rechazó los argumentos de la defensa según los cuales el número de muertos fue "demasiado insignificante" como para hablar de genocidio. La definitiva calificación de genocidio de las matanzas de Srebrenica --en las que murieron más de 7.000 personas-- podría tener importantes repercusiones judiciales.

"El Tribunal declara a Radislav Krstic culpable de haber ayudado y hecho posible un genocidio", declaró el juez estadounidense Theodor Meron durante la audiencia. No obstante, los jueces redujeron en once años la pena impuesta en primera instancia al general Krstic, por considerar que "no fue uno de los principales responsables" del genocidio y que "no participó en la empresa criminal común" que preparó la masacre. Krstic había sido condenado a 46 años, en primera instancia, el 2 de agosto de 2001.

El general, de 56 años, que comandaba las tropas serbias de Bosnia que tomaron por asalto Srebrenica, pareció preocupado durante toda la audiencia, pero se relajó un poco tras la reducción de su pena.

GENOCIDIO

Poco antes, los cinco jueces de la Cámara de Apelaciones habían confirmado definitivamente que las masacres de Srebrenica constituyeron un genocidio, tal como ya se había establecido en primera instancia en agosto de 2001. "La Cámara es unánime en confirmar que en Srebrenica se produjo un genocidio" contra los musulmanes, declaró el juez Meron.

"Quienes conciben y cometen un genocidio pretenden privar a la humanidad de las innumerables riquezas que ofrecen sus nacionalidades", declaró. "Los responsables llevarán el sello de la infamia que va ligado a este crimen", añadió Meron.

Esta decisión del tribunal podría afectar al juicio que se sigue contra el ex presidente yugoslavo Slobodan Milosevic, a quien se acusa de crímenes de guerra y contra la Humanidad, pero no de genocidio, durante la guerra de Bosnia (1992-1995). Según las Convenciones de Ginebra de 1948, se define como genocidio cualquier acto cometido con intención de destruir, "totalmente o en parte, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso".

Con el fallo de hoy, se extiende el concepto de genocidio a las matanzas perpetradas exclusivamente contra hombres (como fue el caso en Srebrenica) y se podrá aplicar la definición a conflictos circunscritos a pequeñas comunidades en los que se registren atrocidades meramente locales. En 2001, los jueces habían determinado que en Srebrenica, "la limpieza étnica se convirtió en genocidio".

Como primera y significativa reacción, la Asociación de Madres de las Víctimas de la Masacre de Srebrenica celebró hoy la condena de Radislav Krstic, aunque lamentó la reducción de la pena de cárcel. "Doy gracias a Dios. Nos sentimos aliviados. El tribunal por fin ha confirmado lo que todo el mundo sabía: en Srebrenica hubo un genocidio", declaró a AFP una miembro de la Asociación, Kada Hotic.

Hotic, cuyo esposo, hijo y dos hermanos fueron asesinados en Srebrenica, se mostró no obstante "asombrada" por la reducción de la pena contra Krstic. "Él fue quien dirigió la masacre. Estamos muy decepcionados", afirmó. "Este veredicto no es la forma de evitar la repetición de este tipo de atrocidades en el futuro", añadió entre lágrimas.

LA "PROTECCION" DE LA ONU

Los hechos sucedieron el 11 de julio de 1995. Entonces, la "seguridad" aportada por la ONU no salvó a esta desdichada ciudad de mayoría musulmana de sufrir el devastador ataque de las tropas serbobosnias, que culminó en el asesinato de entre 7.000 y 8.000 personas.

En 1991, cuando comenzó la guerra de Bosnia-Herzegovina, el 75 por ciento de la población de Srebrenica era musulmana frente a un 25 por ciento serbia. En 1993, Srebrenica fue declarada, junto con Sarajevo, Zepa, Gorazde, Tuzla y Bihac, una de las seis "zonas de seguridad" decididas por el Consejo de Seguridad de la ONU en Bosnia-Herzegovina.

Pero semejante "protección" no impidió que los días 6 a 8 de junio de 1995, las fuerzas serbobosnias sitiaran el enclave, en el que se habían refugiado decenas de miles de civiles huidos de otras áreas arrasadas del noreste de Bosnia. Una fuerza de 600 soldados holandeses mal armados era la encargada de "protegerles". Apenas había combustible y los alimentos frescos no se renovaban desde mayo de 1995. El asedio resultó particularmente fácil.

Cuando empezaron los bombardeos serbios, los musulmanes pidieron a la ONU que les entregaran las armas confiscadas por los cuerpos de paz, pero la solicitud fue denegada. Mientras los bombardeos atacaban los centros de refugiados y los puestos de observación de las tropas de la ONU, el comandante holandés, teniente coronel Tom Karremans, pedía en vano apoyo aéreo a sus superiores en Sarajevo. Entretanto, miles de refugiados seguían llegando a la ciudad huyendo de la ofensiva serbia.

Ante tanta insistencia por parte de Karremans, el comandante general de la ONU, general Bernard Janvier, responsable militar en Sarajevo de las fuerzas de UNPROFOR, accedió a enviar ayuda, la cual sirvió para detener temporalmente el avance serbio. Contando con ese apoyo aéreo, Karremans decidió actuar y lanzar un ultimátum: los serbobosnios deberían retirarse antes de las seis de la mañana, o en caso contrario los aviones de la OTAN les atacarían.

Los serbios no se retiraron, pero el mando de la ONU en Sarajevo informó a Karremans de que su solicitud de apoyo aéreo había sido hecha de forma inadecuada. Janvier recibió otra petición con hora y media de retraso, y, por si fuera poco, los aviones enviados carecían de suficiente combustible y debieron desviarse a Italia para repostar. En ese momento, la base holandesa en Potocari albergaba a 20.000 refugiados, sobre todo mujeres, niños y enfermos.

"VENGARNOS DE LOS TURCOS"

A primeras horas de la tarde, el jefe militar de los serbo-bosnios durante la guerra civil bosnia, el general Ratko Mladic, entró en Srebrenica acompañado de las cámaras de la televisión serbia. "Ha llegado el momento de vengarnos de los turcos", fueron sus declaraciones. Una vez ocupada la ciudad, comenzó la tragedia.

Más de 20.000 mujeres y niños fueron deportados en las siguientes 30 horas, y los serbios comenzaron a separar a los hombres de entre 12 y 77 años de edad para "interrogarlos sobre presuntos crímenes de guerra. Dos días después de la ocupación, comenzaron las matanzas en la vecina localidad de Kravica, mientras las fuerzas de paz internacionales entregaban a los serbios a nada menos que 5.000 bosnios musulmanes que se habían refugiado en Potocari a cambio de 14 soldados holandeses tomados como rehenes.

El 16 de julio se empezaron a dar las cifras de la masacre. Muchos prisioneros prefirieron suicidarse. Otros murieron hacinados en un hangar mientras eran tiroteados. Un testigo vio cómo tres camiones repletos de musulmanes y una excavadora se internaban en el bosque: los camiones volvieron vacíos.

El primer juicio de notoriedad por los crímenes de Srebrenica fue precisamente el del general Radislav Krstic. Posteriormente fueron condenados otros dos militares, el comandante Dragan Obrenovic, sentenciado a 17 años el pasado mes de diciembre, y el comandante Nomir Nikolic, condenado a 27 años tras confesar que cometió crímenes contra la humanidad. Los dos principales fugitivos bosnios, el general Ratko Mladic y el que fuera presidente político serbo-bosnio Radovan Karadzic, también han sido acusados de genocidio en Srebrenica.

Sacar conclusiones de la realidad histórica
Víctor A. Cheretski

Llega la hora cuando los políticos y los ciudadanos, incluidos los periodistas, debemos sacar conclusiones de lo que ocurre últimamente en España y, en general, en el mundo. Las cosas van en serio: ya nadie puede salir de su casa, ir al cine, viajar en tren o en avión sin pensar que, en cualquier momento, él y sus hijos puedan ser víctimas de unos criminales obsesionados por la circuncisión universal. Ya no se trata de las luchas entre el bien y el mal que hemos visto tanto en las películas. Es la vida real. Nosotros debemos vencer en esta lucha sin cuartel. No tenemos otra solución. Pero, primero, lo que necesitamos es depurar nuestra moral y nuestra conciencia, debemos ver las cosas tal como son, determinar quienes son nuestros aliados y nuestros enemigos.

Los que lo hemos hecho desde ya bastantes años no entendemos, por ejemplo, el empeño de la prensa nacional de dedicar tantos artículos, llenos de odio, al antiguo líder serbo-bosnio, Radomir Karajic, llamándole “genocida”, “criminal”, “asesino”, etc. Le tratan como si fuese el principal culpable de la carnicería del 11 de marzo. Tampoco entendemos el empeño de la OTAN de capturarle a pesar de permanentes fracasos. ¿No hay otro trabajo más decente para los militares profesionales en las circunstancias actuales?

No, no escribimos estas líneas para justificar los presuntos crímenes de guerra que ha cometido esta persona, por cierto, considerada héroe nacional por los serbios. A nuestros lectores sólo les queremos recordar que el pequeño pueblo serbo-bosnio fue el primero en Europa en ser objeto del ataque genocida islamista. Este pueblo no se limitó de enterrar y llorar a sus muertos sino que se levantó con armas en la mano contra la bestia terrorista, la misma que protagonizó, diez años después, la matanza de Madrid.

En aquel entonces, a principios de los 90, yo trabajaba de editor en la delegación de la agencia EFE para Oriente Medio y Africa del Norte. Las noticias me llegaban de todos los países de la zona: miles de integristas islámicos se dirigían a los Balcanes para limpiarlos étnica y religiosamente y convertirlos en la base de la futura conquista de Europa. Fueron entrenados y armados hasta los dientes por Bin Laden y sus compinches.

Desde aquellos tiempos hasta hoy todos los principales terroristas internacionales lucen en su curículum el “jihad” en Bosnia. Y eso que no lograron sus propósitos criminales. No lo consiguieron debido a Karajic, a los serbios y también a un puñado de cosacos, guerreros rusos, que vinieron desde el lejano río Don en ayuda de sus hermanos cristianos. Frenaron con su sangre el avance terrorista en Europa.

Mientras tanto, la Europa social-demócrata, la Europa de hipocresía, sin fe ni moral, primero observó con indiferencia el genocidio de un pueblo inocente y luego cuando las cosas cambiaron a favor de este último mandó a sus tropas para… proteger a los terroristas. Una política muy “oportuna” y sobre todo muy “justa”.

Me comenta el antiguo corresponsal en los Balcanes, el actual director adjunto de la radio estadounidense “Liberty”, Andrey Shary, que en los 90 los soldados de la OTAN “no hacían ningún caso” a los campamentos de terroristas internacionales en la zona musulmana de Bosnia. Había varios centros de entrenamiento: los terroristas necesitaban bastante “personal preparado” para realizar sus ambiciosos planes en Gran Satán (EEUU), Al Andalus y en otros sitios.

¿En qué mundo vivimos, señores?¿Cuántos de los nuestros deben morir a manos de los terroristas para que aprendamos algo en esta vida?

"Obras / poemas de Gabriel García Márquez"

Te añado aquí dos textos: uno que me han enviado de Gabriel García Márquez que lo escribe a las puertas de la muerte (tengo que reconocer que no he leído nunca nada de él) y una cosa relacionada que escribí yo en una clase de Psicología del Trabajo porque el profesor nos lo pidió. El profesor era Salvador García, que estaba un poco tocado del ala pero a mí me gustaba, supongo que porque yo también lo estoy.

GARCÍA MÁRQUEZ:

Gabriel García Márquez se ha retirado de la vida pública por razones de salud: cáncer linfático. Ahora, parece, que es cada vez más grave. Ha enviado una carta de despedida a sus amigos, y gracias a Internet está siendo difundida. Os recomiendo su lectura porque es verdaderamente conmovedor este corto texto escrito por uno de los Latinoamericanos más brillantes de los últimos tiempos.

“Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida, aprovecharía ese tiempo lo más que pudiera”. Posiblemente no diría todo lo que pienso, pero en definitiva pensaría todo lo que digo. Daría valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan. Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que cerramos los ojos, perdemos sesenta segundos de luz. Andaría cuando los demás se detienen, despertaría cuando los demás duermen. Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de bruces al sol, dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma. A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse! A un niño le daría alas, pero le dejaría que él solo aprendiese a volar. A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez, sino con el olvido. Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres... He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subir la escarpada. He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre. He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo, cuando ha de ayudarle a levantarse. Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero realmente de mucho no habrán de servir, porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me estaré muriendo. Siempre di lo que sientes y haz lo que piensas. Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver dormir, te abrazaría fuertemente y rezaría al Señor para poder ser el guardián de tu alma. Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo diría “te quiero” y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes. Siempre hay un mañana y la vida nos da otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustaría decirte cuanto te quiero, que nunca te olvidaré. El mañana no le está asegurado a nadie, joven o viejo. Hoy puede ser la última vez que veas a los que amas. Por eso no esperes más, hazlo hoy, ya que si el mañana nunca llega, seguramente lamentarás el día que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso y que estuviste muy ocupado para concederles un último deseo. Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los necesitas, quiérelos y trátalos bien, toma tiempo para decirles “lo siento”, “perdóname”, “por favor”, “gracias” y todas las palabras de amor que conoces. Nadie te recordará por tus pensamientos secretos. Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresarlos. Demuestra a tus amigos y seres queridos cuanto te importan.”

Lo que escribí yo en clase:

"Antes me preocupaba el futuro. Todo lo pensaba o hacía pensando en el futuro, o si estaba bien o mal... Era muy rígido. Ahora, me he creído (no por motivos racionales sino motivos reales y profundos) que lo que importa es vivir el presente (que es un regalo como su nombre indica) y por suerte, esto de momento no me ha acarreado ningún problema. Todo lo contrario."

A temporadas lo vuelvo a olvidar. Puta vida. Pero estoy convencido de ello. Que vaya bien

"Búscate un amante"

Muchas personas tienen un amante y otras quisieran tenerlo. Y también están las que no lo tienen, o las que lo tenían y lo perdieron. Y son generalmente estas dos últimas, las que vienen a mi consultorio para decirme que están tristes o que tienen distintos síntomas como insomnio, falta de voluntad, pesimismo, crisis de llanto o los mas diversos dolores.
Me cuentan que sus vidas transcurren de manera monótona y sin expectativas, que trabajan nada mas que para subsistir y que no saben en que ocupar su tiempo libre. En fin, palabras más, palabras menos, están verdaderamente desesperanzadas. Antes de contarme esto ya habían visitado otros consultorios en los que recibieron la condolencia de un diagnóstico seguro: Depresión y la infaltable receta del antidepresivo de turno.
Entonces, después de que las escucho atentamente, les digo que no necesitan un antidepresivo; que lo que realmente necesitan, es un amante. Es increíble ver la expresión de sus ojos cuando reciben mi veredicto. Están las que piensan: Cómo es posible que un profesional se despache alegremente con una sugerencia tan poco científica! Y también están las que escandalizadas se despiden y no vuelven nunca más.
A las que deciden quedarse y no salen espantadas por el consejo, les doy la siguiente definición:
Amante es: "Lo que nos apasiona".
Lo que ocupa nuestro pensamiento antes de quedarnos dormidos y es también quien a veces, no nos deja dormir. Nuestro amante es lo que nos vuelve distraídos frente al entorno. Lo que nos deja saber que la vida tiene motivación y sentido.
A veces a nuestro amante lo encontramos en nuestra pareja, en otros casos en alguien que no es nuestra pareja. También solemos hallarlo en la investigación científica, en la literatura, en la música, en la política, en el deporte, en el trabajo cuando es vocacional, en la necesidad de trascender espiritualmente, en la amistad, en la buena mesa, en el estudio, o en el obsesivo placer de un hobby...
En fin, es "alguien" o "algo" que nos pone de "novio con la vida" y nos aparta del triste destino de durar.
Y que es durar? - Durar es tener miedo a vivir. Es dedicarse a espiar como viven los demás, es tomarse la presión, deambular por consultorios médicos, tomar remedios multicolores, alejarse de las gratificaciones, observar con decepción cada nueva arruga que nos devuelve el espejo, cuidarnos del frío, del calor, de la humedad, del sol y de la lluvia. Durar es postergar la posibilidad de disfrutar hoy, esgrimiendo el incierto y frágil razonamiento de que quizás podamos hacerlo mañana.
Por favor no te empeñes en durar, búscate un amante, se vos también un amante y un protagonista... de la vida.
Pensá que lo trágico no es morir, al fin y al cabo la muerte tiene buena memoria y nunca se olvidó de nadie. Lo trágico, es no animarse a vivir; mientras tanto y sin durar, búscate un amante...
La psicología después de estudiar mucho sobre el tema descubrió algo trascendental:
"Para estar contento, activo y sentirse feliz, hay que estar de novio con la vida".

JORGE BUCAY

"EL ALTAVOZ, INSTRUMENTO CIENTÍFICO-MÁGICO"

Cuando una señal eléctrica pasa por una bobina situada dentro de un campo magnético provoca una diferencia de campos, obligando el movimiento de la membrana. Al moverse la membrana la presión del aire varía, siendo las diferencias de presión lo que capta el oído humano.
Al moverse la membrana hacia delante, el aire que se encuentra enfrente de ella se comprime, mientras que el aire de la parte posterior se descomprime. Acto seguido la función se invierte, siendo la parte trasera quien comprima el aire, causando una descompresión en la parte delantera.

El altavoz suena igual por delante que por detrás, pero con la fase invertida. Esto obliga a cerrar el altavoz dentro de un recinto, llamado caja acústica o "bafle". De no hacerlo tendríamos una pérdida importante en frecuencias graves.

La caja acústica insonoriza el sonido que se emite por la parte trasera del altavoz, dejando sólo el sonido de la cara frontal. Pero al encerrar el altavoz hemos creado un espacio acústico dentro de la caja, que genera resonancias, modificando el resultado sonoro final. Los diseñadores de cajas acústicas calculan las dimensiones de la caja para provocar que la resonancia de ésta sea la más idónea, según las características del altavoz.
En general se tiende a reforzar las frecuencias bajas, que el altavoz reproduce con dificultad. Pero existe además un diseño conocido como bass reflex, que consiste en reforzar aún más las frecuencias graves.

El Bass Reflex:

El Bass Reflex consiste en un sistema de "laberintos", tubos o agujeros en la caja acústica con el fin de expulsar el aire comprimido en el interior, reforzando la presión acústica. Este diseño se debe calcular dependiendo de las dimensiones de la caja y la frecuencia a reforzar.

Un altavoz es incapaz de reproducir todo el margen de frecuencias audibles, por lo que si queremos escuchar con el máximo realismo posible debemos utilizar mas de un altavoz. Cada altavoz reproducirá un margen de frecuencias determinado, que llamamos vía. Una caja acústica de tres vías tendrá un altavoz que reproduce sólo las frecuencias graves, uno para las medias y uno para las agudas. Para hacer llegar a cada altavoz su margen de frecuencias debemos dividir la señal de audio en tantas partes como vías disponga el sistema de magafonía.
El sistema utilizado para dividir la señal está compuesto por unos filtros activos o pasivos.

Los filtros son componentes electrónicos que separan las vías de frecuencias, para que se reproduzcan por altavoces separados. Existen dos tipos de filtros: pasivos y activos. Los primeros se encuentran en el ámbito doméstico, mientras que los segundos suelen ser montados en instalaciones profesionales.

• Filtros Activos o Crossover:

Destinados a las instalaciones profesionales, aunque también es habitual encontrar filtros pasivos. Los Crossover están construidos con elementos activos (además de bobinas y condensadores, que tienen transistores como elementos activos) por lo que necesitan alimentación.
Consiguen mayor calidad de la señal de audio y lo más frecuente es encontrarse el procesador de los filtros en un rack aparte. Este procesador divide la señal antes de las etapas de potencia, y por lo tanto necesita una etapa para cada vía. Los filtros activos o crossover trabajan con señal de línea. Son menos distorsionantes y no consumen señal de audio, por lo que el sistema consigue más rendimiento. Su principal diferencia con los filtros pasivos es que en un crossover se pueden modificar las frecuencias de corte.

Según su margen de frecuencias reproducibles, los altavoces se clasifican en:

Subwoofer: De grandes dimensiones (15, 18 o 21 pulgadas). Se encarga de entregar las frecuencias más bajas, hasta unos 200Hz, según la configuración. Dichas frecuencias son omnidireccionales.
Woofer: Un poco más pequeño que el anterior (15, 17 pulgadas).
Skwaker (o Middle): Este altavoz reproduce las frecuencias medias; su tamaño es menor que el del woofer (de 8, 9, 12 pulgadas), aunque las dimensiones de los altavoces pueden variar según la configuración del sistema.
Tweeter: De pequeñas dimensiones, se encarga de entregar las frecuencias altas.
Supertweeter: reproduce frecuencias muy altas (tamaño de 0'5, 1, 2 pulgadas).
Un sistema de altavoces de dos vías tendrá un woofer y un tweeter; para más vías deberemos utilizar los otros tipos de altavoces.
1 VÍA

"El arte de amar"

Todo tiene su arte, desde mirar hasta amar.
"El que no espera nada lo consigue todo". Es una ACTITUD que cuando se lleva a la práctica conduce irremediablemente a la felicidad.
NO ocurre igual cuando a la misma frase se le trastoca su sentido original: cuando se antepone Lo consigue todo a el que no espera nada. Si esa es la intención (conseguirlo todo) uno se queda como estaba, o incluso, peor.

Por eso no siempre lo consigo, sólo en determinadas épocas. Cuando esa sentencia no es simplemente un conocimiento consciente sino que lo he internalizado y sin darme cuenta está funcionando.

Es aquello de la sabiduría: no por mucho que leas libros de espiritualidad, filosofía, ética, literatura universal, etc. serás más sabio. Llegarás a ese estado cuando todo ese conocimiento lo hayas internalizado y elaborado en tu interior.
Vomitante me abrió una nueva vía, con Brian Weiss y su libro "Varias vidas, varias maestros". Muy interesante, ahora me leeré otro.

Fromm reflexiona sobre el amor y yo me he visto reflejado en sus comentarios.

¿Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo. ¿O es el amor una sensación placentera, cuya experiencia es una cuestión de azar, algo con lo que uno "tropieza" si tiene suerte?

Todos están sedientos de amor; ven innumerables películas basadas en historias de amor felices y desgraciadas, escuchan centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin embargo, casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor.

Esa peculiar actitud se debe a varios factores que, individualmente o combinados, tienden a sustentarla. Para la mayoría de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar. De ahí que para ellos el problema sea cómo lograr que se los ame, cómo ser dignos de amor.

Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos. Uno de ellos, utilizado en especial por los hombres, es tener éxito, ser tan poderoso y rico como lo permita el margen social de la propia posición. Otro, usado particularmente por las mujeres, consiste en ser atractivas por medio del cuidado del cuerpo, la ropa, etc. Existen otras formas de hacerse atractivo, que utilizan tanto los hombres como las mujeres, dependiendo de lo que el ambiente social valore más en ese momento y lugar. Muchas de las formas de hacerse querer son iguales a las que se utilizan para alcanzar el éxito, para "ganar amigos e influir sobre la gente".

En realidad, lo que para la mayoría de la gente de nuestra cultura equivale a digno de ser amado es, en esencia, una mezcla de popularidad y sex-appeal.

La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor, es la suposición de que el problema del amor es el de un objeto y no de una facultad. La gente cree que amar es sencillo y lo difícil encontrar un objeto apropiado para amar -o para ser amado por él-. En las últimas generaciones el concepto de amor romántico se ha hecho casi universal en el mundo occidental. En los Estados Unidos de Norteamérica, si bien no faltan consideraciones de índole convencional, la mayoría de la gente aspira a encontrar un "amor romántico", a tener una experiencia personal del amor que lleve luego al matrimonio. Ese nuevo concepto de la libertad en el amor debe haber acrecentado enormemente la importancia del objeto frente a la de la función.

Hay en la cultura contemporánea otro rasgo característico, estrechamente vinculado con ese factor. Toda nuestra cultura está basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio mutuamente favorable. La felicidad del hombre moderno consiste en la excitación de contemplar las vidrieras de los negocios, y en comprar todo lo que pueda, ya sea al contado o a plazos. El hombre (o la mujer) considera a la gente en una forma similar. Una mujer o un hombre atractivos son los premios que se quiere conseguir. "Atractivo" significa habitualmente un buen conjunto de cualidades que son populares y por las cuales hay demanda en el mercado de la personalidad. Las características específicas que hacen atractiva a una persona dependen de la moda de la época, tanto física como mentalmente.

De cualquier manera, la sensación de enamorarse sólo se desarrolla con respecto a las mercaderías humanas que están dentro de nuestras posibilidades de intercambio. Quiero hacer un buen negocio; el objeto debe ser deseable desde el punto de vista de su valor social y al mismo tiempo, debo resultarle deseable, teniendo en cuenta mis valores y potencialidades manifiestas y ocultas. De ese modo, dos personas se enamoran cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado, dentro de los límites impuestos por sus propios valores de intercambio. En una cultura en la que prevalece la orientación mercantil y en la que el éxito material constituye el valor predominante- no hay en realidad motivos para sorprenderse de que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema de intercambio que gobierna el mercado de bienes y de trabajo.

El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la confusión entre la experiencia inicial del "enamorarse" y la situación permanente de estar enamorado o, mejor dicho de "permanecer" enamorado. Si dos personas que son desconocidas la una para la otra, como lo somos todos, dejan caer de pronto la barrera que las separa y se sienten cercanas, se sienten uno, ese momento de unidad constituye uno de los más estimulantes y excitantes de la vida. Y resulta aún más maravilloso y milagroso para aquellas personas que han vivido encerradas, aisladas, sin amor. Ese milagro de súbita intimidad suele verse facilitado si se combina o inicia con la atracción sexual y su consumación. Sin embargo, tal tipo de amor es, por su misma naturaleza, poco duradero. Las dos personas llegan a conocerse bien, su intimidad pierde cada vez más su carácter milagroso, hasta que su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que pueda quedar de la excitación inicial. No obstante, al comienzo no saben todo esto; en realidad, consideran la intensidad del apasionamiento, ese estar "locos" el uno por el otro, como una prueba de la intensidad de su amor, cuando sólo muestra el grado de su soledad anterior.

Esa actitud -que no hay nada más fácil que amar- sigue siendo la idea prevaleciente sobre el amor, a pesar de las abrumadoras pruebas de lo contrario. Prácticamente no existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones, y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor. Si ello ocurriera con cualquier otra actividad, la gente estaría ansiosa por conocer los motivos del fracaso y por corregir sus errores o renunciaría a la actividad. Puesto que lo último es imposible en el caso del amor, sólo parece haber una forma adecuada de superar el fracaso del amor, y es examinar las causas de tal fracaso y estudiar el significado del amor.

El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte como es un arte el vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haríamos si quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el arte de la medicina o la ingeniería.

¿Cuáles son los pasos necesarios para aprender cualquier arte? El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos parte: una, el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la práctica. Si quiero aprender el arte de la medicina, primero debo conocer los hechos relativos al cuerpo humano y a las diversas enfermedades. Una vez adquirido todo ese conocimiento teórico, aún no soy en modo alguno competente en el arte de la medicina. Sólo llegaré a dominarlo después de mucha práctica, hasta que eventualmente los resultados de mi conocimiento teórico y los de mi práctica se fundan en uno, mi intuición, que es la esencia del dominio de cualquier arte. Pero aparte del aprendizaje de la teoría y la práctica, un tercer factor es necesario para llegar a dominar cualquier arte el dominio de ese arte debe ser un asunto de fundamental importancia, nada en el mundo debe ser más importante que el arte. Esto es válido para la música, la medicina, la carpintería y el amor. Y quizás radique ahí el motivo de que la gente de nuestra cultura, a pesar de sus evidentes fracasos, sólo en tan contadas ocasiones trata de aprender ese arte. No obstante el profundo anhelo de amor, casi todo lo demás tiene más importancia que el amor: éxito, prestigio, dinero, poder; dedicamos casi toda nuestra energía a descubrir la forma de alcanzar esos objetivos, y muy poca a aprender el arte del amor.

¿Sucede acaso que sólo se consideran dignas de ser aprendidas las cosas que pueden proporcionarnos dinero o prestigio, y que el amor, que "sólo" beneficia al alma, pero que no proporciona ventajas en el sentido moderno, sea un lujo por el cual no tenemos derecho a gastar muchas energías?

Extractado de Fromm, E. "El Arte de Amar"

"ZP"

El GANDHI de la política.
"El poder no me va a cambiar."
Eso espero (aunque, yo me incluyo, es muy difícil).
Ojalá.

"GRACIAS"

"Una "prueba" más"

APRENDIENDO
APRENDIENDO 2

Inocente que soy, jeje. ¿Sacaré algo positivo de esta aventura o sólo quebraderos de cabeza y tiempo perdido? Inevitablemente insisto en mi idea.

Yo ya sé todo el rollo ese de que no existe una realidad sino sólo formas de percibirlas y tal, pero como humano imperfecto que soy yo erre que erre. Supongo que igual que Ominae y Jose Luis creo que "tengo más razón que los otros" jeje, vaya modelo... pero bueno, lo que no mata engorda, y yo con esta "discusión" voy hacia delante en mi camino. A costa de no estudiar, estarme en el ordenador más tiempo del que querría, comerme el coco, etc.
Es muy fácil conocer la idea de EQUILIBRIO, llevarla a la práctica no tanto, dificilísimo. Y, para colmo, luego si en todo estás en equilibrio tu vida es una insipidez total ¿no? No hay "emociones fuertes"........

Sólo me faltaba saber que esta vida que tengo sólo es una de más (libro de Weiss "Varias vidas, varias maestros") jeje, y que la puedo "malgastar" tanto como quiera, porque habrá más :(
Estoy un poquillo desmotivado diría.

"Testamento en vida"

A mí me gusta hacer estas cosas. "Sorprendentes" para algunos porque no son habituales pero yo creo que son cojonudas o que estaría bien hacerlas.
Yo ya hice una especie de testamento en vida, pero más que testamento era como un Documento personalizado de despedida.

No tengo nada que dejar a los demás aparte de mi ropa, mis juguetes: 2 platos Technics, 1 doble cd DENON, tabla de mezclas, 1 cámara digital, mis libros y un pequeño rinconcito de dinero -porque soy un ermitaño que no sé como me lo hago pero en mí gasto poco, y la gente que me quiere me va dando dinero. Y como no tengo pareja pues tengo pocos regalos que hacer.- Pensándolo, si me muriese ahora ese dinero no iría a mi hermano o mi familia, se lo quedaría el banco. Puta vida!!
Que pensé... igual que los homenajes (prefiero hacerlos/que los hagan en vida) pues voy a hacer mi testamento en vida. Con la diferencia de que se lo voy a entregar a esas personas, mis seres queridos, estando yo vivo. Y lo hice.
Y ya ni me acordaba jeje, visitando el blog de mestebanez lo he recordado.
Era como un prototipo de "testamento", ya se sabe que el primero que lo hace está tanteando la situación, probando... me encanta hacer pruebas (para muestra un blog). Escribí una carta para mi madre diciéndolo todo lo que pensaba sobre ella, mis sentimientos, mi cariño, mi gratitud incondicional y todo lo que me apeteció poner (todo bueno) y otra carta para mi padrastro (que vive con nosotros). Los dos se quedaron de piedra, pero les gustó. Sobretodo a mi padrastro. No voy a contar intimidades -sólo cuento la idea- pero cuando cuesta comunicarse con una persona y aunque te la aprecias pues no logras transmitírselo explícitamente, es mejor escribir una carta siendo totalmente sincero y claro.
Importante: cuando hice las "cartas" o testamentos lo hice pensando realmente que es lo que me gustaría que supieran de mí hacia ellos si muriese y no me pudiese despedir.
Lo hacía simbólicamente -porque me apetecía y por hacer algo inusual pero fantástico- porque sabía que no me iba a morir, pero ahí quedaba.
LO BONITO ES HACER LAS COSAS PORQUE SÍ, Y ESO ES UNA MUESTRA.
Y fue cojonudo. Mi madre ya sabía todo lo que pienso y siento de ella, pero con la otra persona pues cuesta más "demostrar" el afecto, porque están los roces cotidianos y las desaveniencias y todo eso, que queman, pero en el fondo quieres a las personas y mucho. Pues es una forma de demostrarlo.
Me costó un cojón dar el paso (es muy bonito decirlo pero a hacerlo va un trecho) y "ahí mis huevos" lo hice. Para mi madre fue "algo más" (yo soy transparente para ella) pero para la otra persona fue algo increíble; y cuando digo increíble digo increíble. Con decir que al día siguiente me llevó el desayuno a la cama.... y me quedo corto. Supuso el saber que a pesar de todo LE QUIERO. Yo por ejemplo, pienso muchas cosas pero siempre tengo mis dudas... no hay como que te confirmen las cosas, sobretodo cuando de amor y afecto se habla. Y estuvo "tranquilo", respiró.
Han pasado años y las situaciones se vuelven a enfriar pero él, por ejemplo, sigue guardando en un lugar secreto (no tengo ni idea de donde está) esa "carta" y cuando duda la puede leer. Y en su corazón sabe lo que tiene que saber. A mí me gusta que la gente esté "tranquila", y si puede estar bien mejor... pero eso ya es mucho soñar jeje. Ir tirando...
Prometo hacer "cartas" que me faltan, una relación especialmente ha cambiado en estos años y ahora es mejor momento para dar esa carta. A mi hermano, como es un cabrón (es broma) y ya sabe que blablabla pues no se la hice, pero lo haré. A todo el mundo le gusta que le digan cosas bonitas. A mí más que a nadie.
Tengo pendiente hacer un post sobre EL ARTE DE HACER CUMPLIDOS, me parece que mataré dos pájaros de un tiro..............

Actualización: no sé si quedó clara la idea: las cosas buenas/bonitas es mejor decirlas/que te las digan cuando estás vivo, ¿no? Eso pensé y me hizo gracia hacerlo.

"Revista ZERO"

Hasta hoy no conocía esa revista.
Mira su portada.

"Ante situaciones de conflicto"

Una estrategia única para resolver situaciones de preocupación

¿Quiere usted una receta rápida y probada para enfrentar situaciones de preocupación, una técnica
que se pueda utilizar desde ahora, antes de continuar esta lectura?.

En tal caso, déjenme que les hable del método elaborado por Willis H. Carrier, el brillante ingeniero que creo la industria del aire acondicionado, y fundó la mundialmente famosa Carrier Corporation. Es una de las mejores técnicas que conozca acerca del modo de resolver los problemas de la preocupación, y la obtuve del propio señor Carrier.

El Sr. Carrier me dijo: "Cuando era joven, trabajé en una empresa en Nueva York. Se me asignó la tarea de instalar un mecanismo para limpiar el gas en una fábrica de la Pittsburgh Plate Glass Company en Crystal City, Missouri; era una fábrica que costaba millones de dólares.

La finalidad de esta instalación era eliminar las impurezas del gas, en forma que este pudiera arder sin daño para las máquinas. Este método de purificación del gas era nuevo. Había sido probado sólo una vez con anterioridad y en condiciones diferentes. En mi trabajo de Crystal City surgieron dificultades imprevistas. La instalación funcionó a su modo, pero no lo bastante bien para hacer frente a la garantía que se había dado.

Quedé abrumado por mi fracaso. Era casi como si alguien me hubiera dado un mazazo en la cabeza. Mi estómago y mi intestino comenzaron a causarme serias molestias. Durante algún tiempo estuve tan preocupado que no pude dormir. Finalmente el sentido común me recordó que la preocupación
no me llevaba a ninguna parte; por lo tanto, elaboré un modo de tratar mi problema sin preocuparme. Este modo funcionó a las mil maravillas. He estado utilizando esta técnica desde hace más de treinta años. Es sencilla y cualquiera puede utilizarla. Consiste en tres pasos:

Paso 1
Analicé la situación valientemente y con honradez y me imaginé lo peor que pudiera sucederme como consecuencia de este fracaso. No iban a meterme en la cárcel, ni a fusilarme. Esto era indudable. Existía, es cierto, la posibilidad de que perdiera mi trabajo, y también la de que mis patrones tuvieran que retirar la maquinaria y perder los U$S 20.000 que habían invertido en la instalación.

Paso 2
Después de imaginarme lo peor que pudiera sucederme, me hice a ello y lo acepté, si resultara necesario. Me dije: este fracaso será un golpe para mi hoja de servicios, y puede significar la pérdida de mi empleo, pero, si así fuera, siempre podré encontrar otro trabajo. Las condiciones pueden ser aún peores, y en lo que se refiere a mis patrones...bien, tienen que comprender que estamos haciendo experimentos con un método nuevo de purificar el gas y, si este ensayo les cuesta U$S 20.000, pueden soportarlo perfectamente. Pueden cargarlo a investigaciones, porque se trata de un experimento.

Después de descubrir lo peor que pudiera sucederme, de hacerme a ello y de aceptarlo, si resultara necesario, ocurrió algo en extremo importante: inmediatamente, sentí un alivio y una paz que no había experimentado desde hacía días.

Paso 3:
Desde entonces, dediqué con calma mi tiempo y mi energía a tratar de mejorar lo peor que ya tenía mentalmente aceptado.

Traté ahora de dar con el modo y los medios de reducir la pérdida de U$S 20.000 que encarábamos. Hice varias pruebas, y finalmente llegué a la conclusión de que, si invertíamos otros U$S 5.000 de equipo, nuestro problema quedaría resuelto. Hicimos esto y, en lugar de que la firma perdiera U$S 20.000,
ganamos U$S 15.000.

Probablemente nunca hubiera conseguido esto, si hubiese continuado preocupándome, porque una de las peores características de la preocupación, es que destruye nuestra capacidad de concentración. Cuando nos preocupamos, nuestros espíritus andan de aquí para allí, sin pararse en ninguna parte, en forma que perdemos toda facultad de decidirnos. En cambio, cuando nos obligamos a encarar lo peor y a aceptarlo mentalmente, eliminamos todas esas imaginaciones y nos colocamos en condiciones de concentrarnos en nuestro problema.

Este incidente que he relatado, ocurrió hace muchos años. Lo expuesto funcionó tan bien que lo he estado utilizando desde entonces. Y, como resultado, mi vida ha estado casi completamente libre de preocupaciones".

Ahora bien, ¿porqué la fórmula mágica de Willis H. Carrier es tan valiosa y tan práctica desde el punto de vista psicológico?. Porque nos saca de las negras nubes en que andamos a tientas cuando la preocupación nos ciega. Hace que pisemos tierra firme. Sabemos donde estamos. Y si no pisamos tierra firme, ¿cómo es posible que podamos pensar con fundamento en nada?.

El profesor William James, el padre de la psicología aplicada, falleció en 1910, pero si viviera y oyera
esta fórmula de encarar lo peor, la aprobaría con entusiasmo. ¿Que cómo lo sé? Porque dijo a sus propios alumnos: "Aceptad que haya sido así...aceptad que haya sido así, porque la aceptación de lo que ha sucedido es el primer paso para superar las consecuencias de cualquier calamidad".

La misma idea fue expresada por Lin Yutang en su muy leído libro "La importancia de vivir". Este filósofo chino declaró: "La verdadera paz de espíritu viene de la aceptación de lo peor. Psicológicamente, creo que esto significa una liberación de energía".

¡Así es, exactamente! Psicológicamente significa una nueva liberación de energía. Cuando aceptamos lo peor, ya no tenemos nada que perder. Y esto significa automáticamente que tenemos todo que ganar. Willis H. Carrier manifestó: "Inmediatamente, sentí un alivio y una paz que no había experimentado desde hacía días. Desde entonces, pude pensar".

Es lógico, ¿no es así?. Sin embargo, millones de personas han destrozado sus vidas en furiosos torbellinos, porque se negaban a aceptar lo peor; se negaban a mejorar a partir de aquí; se negaban a salvar lo que se pudiera del naufragio. En lugar de intentar reconstruir su fortuna, se enzarzaban en una áspera y "violenta lucha con la experiencia". Y terminaban víctimas de ese rumiar ideas fijas que se llama melancolía.

Fuente: Distrito emprendedores de Telepolis

"Sobre la muerte y el duelo"

Mestebanez sacó un tema y da para mucho. Y más ahora que estamos sensibilizados con la muerte y los espíritus gracias al post -"Llámeme sugestionable"- de Vomitante jeje.
Espero no haberme equivocado en mi opinión, porque lo he estudiado y es importante en mi trabajo. En esencia al menos, seguro que no.
Es que soy un poco vaguete para estudiar :(
Sobre los MUERTOS

"Poner estadísticas a un blog"

Precisamente la gente que más aprecio por aquí y que tiene un blog no le ha puesto ningún servicio de estadísticas, por ejemplo: Vomitante, Sola, Lux, Thais, Mestebanez, Cicerone... una muestra más de que son GRANDES, con mayúscula. Mi olfato no falla... :)
No es el caso de este blog.

¿Por qué se le ponen estadísticas a un blog? A mí se me ocurren algunos motivos:
-Por ansia de sentirse importante al ver como gente desconocida visita tu blog o web, es igual.
Esta es la fundamental para mí jeje ;D
-Derivaciones de la anterior...
- Ver *

Yo soy un ingenuo (no siempre por suerte, pero bastante), ya lo sabes...
A mí que soy un poco obsesivo*, más de lo que desearía, me mola todo esto de controlar todo, numeritos, estadísticas, etc.
Pero el motivo fundamental, aparte de eso es que esta web (unsitiomas.com/el hombre máquina) tiene un propósito: ayudar a gente (aparte de aprender y tal) y claro, yo quería seguir la evolución para reafirmarme en mis deseos o descartar. Y para eso necesitaba saber cuanta gente entraba, si lo hacía con asiduidad, es decir, SE IMPLICABA... porque lo que yo busco (y necesito para mis objetivos) es IMPLICACIÓN.

Y no puedo negar que me encanta que venga gente a la web, por eso la hice. Debo necesitar compartir algunas cosas. Y todavía me gusta más que tú contribuyas en ella.
Un "consejo": cuando veas un blog que no tiene contador de visitas es que "promete", que tiene algo especial... porque lo bueno de todo es cuando lo haces PORQUE SÍ.

PD Si alguien quiere colaborar en la causa (habrá muchas si todo va bien) que me mande su dirección de email para poder ponerme en contacto cuando se le necesite (porque a la gente se la necesita) a mi email.
Si me la envías es que ya sabes que no te voy a inundar con spam, o sea, que me conoces... :D

"Fernando Savater patético"

Mi padre (por email) me ha brindado la posibilidad de conocer esta "polémica". Empieza con un artículo de opinión escrito por Fernando Savater en El País. Responde, por alusiones, Suso de Toro (al que no conocía de nada) con otro artículo de opinión en el mismo periódico. Y luego finalmente (de momento; me gustaría que continuase porque me encanta jeje) Savater replica con una breve carta al director.

Yo sé muy poco de Fernando Savater, pero sé que es un intelectual considerado brillante por muchos. Yo lo siento pero en esta ocasión Fernando Savater me ha parecido PATÉTICO. Y suscribo todo, en esencia, lo que dice Suso de Toro.

PD A mí lo único que me sobra del comentario de Suso es su penúltimo párrafo.
PD2 Para entender a que me refiero cuando digo patético, asegúrate de haber leído su contestación a Suso.
PD3 Si conociese a Suso y confirmara que es un pedante o prepotente (que no me lo ha parecido) quizás entendería más la reacción de Savater...
PD4 Acabo de visitar su web y no creo que este hombre pueda ser un pedante o egocéntrico o ir de rey del mundo... SI HASTA PIDE DISCULPAS A LOS INTERNAUTAS!!!!!!!!!!!!!! Y quién hace eso en este mundo aparte de mí, Carod y un "pequeño" porcentaje de la población??

TEXTO 1

TRIBUNA: FERNANDO SAVATER
"El ritual descuartizador"

Fernando Savater es catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.


EL PAÍS | Opinión - 12-02-2004

En su muy interesante libro de entrevistas con François Azouvi y Sylvain Piron (La condition historique, ed.Stock), el filósofo de la política Marcel Gauchet avisa del desarrollo de una nueva patología ideológica en Europa, quizá la primera documentada en el siglo XXI aunque sin duda se haya venido gestando en las dos últimas décadas. Según él se trata del morbo pendularmente opuesto al de la época totalitaria, el cual consistía como recordamos en negar al individuo en nombre de la colectividad que supuestamente le definía, fuese la clase, la nación o la raza. Lo que ahora emerge es la figura de un individuo puro, sin más ancestros que los que elige tener y sin otra reivindicación que lo que considera su identidad, en cuya singularidad estriba su proyecto político. El hiperliberalismo ya no sirve de refuerzo a la democracia, sino que cuestiona cualquier planteamiento de orden colectivo: "Ya no estamos amenazados por el Estado total, sino por la derrota del Estado ante el individuo total". Para contrarrestar esta peligrosa deriva, Gauchet considera llegado el momento de reevaluar el potencial político de las naciones europeas, "que no sólo comportan la rivalidad y el enfrentamiento; implican también la posibilidad de un universalismo no imperial, fundado sobre el descentramiento y el sentido de la diversidad de las encarnaciones de lo universal".

El diagnóstico es sugestivo y probablemente acertado en muchos aspectos. Pero me parece que debe ser complementado con una observación que ya hizo hace mucho Louis Dumont en sus estudios pioneros sobre el individualismo moderno: a saber, que dada la inevitable condición social de cualquier identidad humana, incluso los sujetos del radicalismo individualista tienden a ser grupos y no personas aisladas. Es el grupo identitario el que adquiere un perfil egotista, autorreferencial, excluyente de cualquier heterogeneidad que relativice los rasgos propios arbitrariamente elegidos como irreductibles y de consideraciones públicas que lo vinculen a pautas generales o garantías igualitarias. Lo que bloquea el Estado no es el derecho a la diferencia, sino la diferencia de derechos, incompatibles con la extensión equitativa de una ciudadanía basada no en la disparidad de orígenes, sino en la comunidad de metas a través de prestaciones colectivas. De lo cual se benefician precisamente los entes multinacionales partidarios de una globalización sin otra regla que la maximización de beneficios a costa de la fragmentación de los poderes locales. Esos individuos totales corporativos -ya estén basados en etnias, en dogmas religiosos o en puros intereses económicos- ritualizan la ingobernabilidad de las naciones efectivamente existentes. "¿Para qué quieres despedazar el Estado de Derecho vigente? Para globalizarte peor...".

El mecanismo apunta aquí y allá, por todas partes, al socaire de medidas políticas descentralizadoras bienintencionadamente liberales. Y ya se van escuchando las primeras voces de alarma, aunque no resulten precisamente populares: nada peor visto que reivindicar algún tipo de igualitarismo homogéneo en la era sacrosanta del pluralismo diferencialista a ultranza... En el pasado diciembre oímos el mesurado caveat de Johannes Rau respecto al funcionamiento actual del federalismo alemán. Y en enero Andrea Manzella publicó un enérgico artículo de fondo en La Repubblica ("La Devolution e la Repubblica spezzatino", 17-I-04), sobre la reforma del Senado en Italia (en el 2001), destinada a convertirlo en una cámara de representación regional. Comenzaba así: "Era difícil imaginar que el Senado de las regiones, precisamente la Cámara que todos queríamos, pudiese convertirse en un proyecto de ruptura. El actual Gobierno, bajo la pulsión secesionista de la Liga y la embarazosa sumisión de los otros coaligados, lo ha conseguido". En nombre del avance hacia un auténtico Senado federal, se han facilitado entre los diversos grupos regionales "asambleas de coordinación de las autonomías", por medio de las cuales "los egoísmos territoriales pueden encontrar sujetos constitucionales que los coagulan y expresan. Y cada sujeto multiplicará su peso específico en fatal antagonismo respecto a los otros". De modo que la creación pluralista de la República "una e indivisible" se ve amenazada y con ella no el centralismo -aclara Manzella- sino el mantenimiento de la escuela, la sanidad o la policía en términos de la razonabilidad del sistema. De modo que, concluye, el nuevo modelo de Senado -¡tan anhelado, ay!- "más que garantizar los intereses nacionales se convierte en el incentivo legal y el escaparate de la disgregación nacional". Leído este artículo desde España, le vienen a uno ganas de poner las propias barbas en remojo al ver cómo le va a las del vecino...

En Italia no puede decirse que el derechista Berlusconi peque de desaforado centralismo y con ello provoque a los separatistas que encuentran "antipática" la unidad del país: más bien es culpable de la complicidad contraria. Por supuesto, en España los ímpetus separatistas están protagonizados por sujetos tan reaccionarios como los italianos, aunque aquí sean antigubernamentales. Y a pesar de las críticas que habitualmente suelen hacérsele, puede que el verdadero reproche contra el Gobierno de Aznar debiera ser también el de haber acelerado el debilitamiento neoliberal progresivo de las funciones públicas del Estado (en muchos casos, privatizar es el primer paso para disgregar y fomenta el separatismo), pese a las tardías proclamas unitarias que últimamente venimos escuchando. Sin embargo, el mal ya está hecho y ahora el antiaznarismo compulsivo se ha convertido en coartada de peligrosos o a veces divertidos dislates despedazadores. El otro día, por ejemplo, escuché en la radio al buen escritor gallego Suso de Toro reprocharle a Aznar su idea esencialista de España, pues razonablemente se negaba a creer que hubiera otra España que la de los ciudadanos. Acto seguido, aclaró que para él había tantas Españas como ciudadanos mismos, es decir, unos cuarenta millones. Me parecen demasiadas. Yo no creo que exista una Universidad Complutense platónica más allá de los alumnos, profesores y personal no docente que trabajamos en ella, pero dudo mucho que cada uno de nosotros sea una Universidad distinta y separada... No lo consentiría el señor rector.

Entre los más anticuados sectarios que montan guardia junto al PSOE, es común la opinión de que el partido no debe enfrentar a los nacionalismos disgregadores, acogiéndose a un internacionalismo venerable y abstracto. Otros socialistas, dolidos por las insinuaciones del PP que les convierten poco menos que en traidores, reivindican que ellos también aspiran a la unidad de España y así entran a competir en retórica plural-unitarista con sus principales adversarios. Pero algunos echamos de menos que se especifiquen las medidas de reforzamiento del espacio público común que proponen, destinadas a bloquear y reorientar la deriva disgregadora, no sólo en las instituciones, sino también en la formación ideológica de los ciudadanos. Porque la deriva existe y se acentuará en cuanto pasen las cautelas del periodo electoral. No sería malo que en España, como en otros países europeos, empezásemos a prevenir sus efectos indeseables.

TEXTO 2

TRIBUNA: SUSO DE TORO
"Construir puentes, unir pedazos"

Suso de Toro es escritor.

EL PAÍS | Opinión - 18-02-2004

La verdad es que me incomoda que me pasen la mano por la cabeza; mucho más que me estiren las orejas, no son pequeñas. Y Fernando Savater tiene la querencia de hacerme las dos cosas. Con todo, le agradezco la atención y la intención.

Hace unos años respondía a un artículo mío, La España de Paco Ibáñez, en este mismo espacio, con otro suyo, La izquierda cuca; despachaba mi argumentación con una mezcla de paternalismo y jovialidad; ahora, con El ritual descuartizador, el pasado día 12, responde nuevamente en tono semejante a unas declaraciones en radio sobre la idea de España del señor Aznar y la mía. A cierta altura de la vida es refrescante ese tratamiento paternal, pero me parece también evidente que la idea de España que vengo manteniendo desde hace años inquieta a Savater. Seguramente porque cree que la suya es más válida, o verdadera.

No creo que Savater padezca de "aznarismo compulsivo", aunque no lo veo discrepar de la idea de España de este Gobierno, pero mis ideas en general y mi idea de España en particular tampoco se resumen en ese "antiaznarismo compulsivo" que él ha detectado por ahí. Tampoco soy de una izquierda "cuca"; no sé si soy de izquierdas, pero sé que no soy avieso y aprovechado; mi intención va con franqueza y como una propuesta. Y tampoco pretendo descuartizar a nadie ni nada; muy al contrario, es la idea nacional española que encarna el señor Aznar la que ha creado una fractura interna, y que por ese camino no tiene solución. Por el contrario, mi intención es ofrecer otro modo de entender la nación y otra idea de España que creo que es posible y necesaria, una idea basada en el reconocimiento del otro, de los otros, en los puentes y el diálogo.

Sobre que sean "dislates" diré que puede ser, nunca se sabe, pero en principio mantengo que este presidente de Gobierno se ha comportado en estos últimos años no sólo como si él fuese un jefe de Estado, sino también como si él fuese la encarnación de España, y eso es lo que niego. Y reafirmo mi dislate: tan legítima es la idea de España que mantiene ese señor como la que mantengo yo o cualquier otra persona; la nación son todos y cada ciudadano, ciudadana. La nación no es un "destino en lo universal" ni un ente platónico que preexiste en el espacio o en el tiempo, como nos enseñaron en la escuela franquista. Cosa que nos sigue ilustrando ahora la TVE en su Historia de España, dirigida por el señor García de Cortázar, cuando nos enseña que España comienza en el Big-Bang, los dinosaurios, los neandertales y el Homo sapiens de Burgos (ese discurso mítico nacional es precisamente lo que se le recrimina, y con razón, a un cierto discurso nacional vasco). Eso no es historia, es propaganda integrista. Y eso no es una nación, es un cuento chino.

España somos los ciudadanos que hoy la formamos y la pagamos, y nadie tiene derecho a arrogarse la autoridad o la propiedad de tal ente; somos ciudadanos distintos, incluso con distintas lenguas y culturas, distintos puntos de vista, pero, siendo diversos, somos los que somos y lo que somos. Y la única nación democrática española es la que se conforma por agregación de estos ciudadanos libremente. Y también por la agregación de comunidades de ciudadanos, pues si España existe como ente colectivo, pongo por caso que también Cataluña existirá; digo yo. La nación democrática se basa en el pacto perpetuo. Otra cosa es que todo ser vivo tiene un argumento, un discurso, un nacionalismo que lo expresa políticamente, pero ese discurso nacional, para ser democrático, tiene que expresar a los ciudadanos que existen realmente y su realidad. Si las ideas previas pretenden sustituir a la realidad, aviados vamos todos. No sé citar a tanta gente como Fernando, pero, por si acaso, cito a Tocqueville y a Pi i Margall, y con eso y con leer la prensa de tres ciudades distintas se puede uno ir arreglando para no hacer ideología del propio ombligo.

Me parece evidente que debemos aprender de Alemania, de EE UU, del Reino Unido, de Suiza y de quien haga falta para reconocer que los ciudadanos conformamos espacios nacionales diversos, o como lo queramos llamar. Y propongo aceptar la evidencia de que nuestra nación, en el sentido decimonónico de Estado-nación con fronteras, aduanas y moneda, es Europa, y que el debate sobre la nación lo debemos realizar forzosamente dentro de nuestra realidad histórica; no por nueva menos real. Así pues, defiendo un necesario nacionalismo europeo, y también reconozco la existencia de los nacionalismos vasco, catalán, gallego y los que existan o vayan a existir, faltaría más. Y también, claro que sí, la necesidad de un nacionalismo español. Pero ese argumento colectivo español tiene que ser distinto a éste, ese cuento de la España del Cid e Isabel la Católica, tiene que ser un nacionalismo de ciudadanos y que reconozca las diversidades nacionales internas. Mientras sigamos negando esto con café para todos sólo por incordiar y con loapas, sólo crearemos problemas en vez de aprovechar las posibilidades de lo que somos.

El problema de la política española no es político, es ideológico. O peor aún, es de mala fe. El mismo sistema político jurídico existente, sin sacralizarlo, adaptándolo constantemente a la vida, valdría para solucionar las diferencias; lo que sobra es mala fe. E ideas nacionales obsoletas e ideologías reaccionarias. Y ya puestos, digámoslo, sensatez e incluso equilibrio. Estos años hemos tenido de presidente del Gobierno a un hombre que ha protagonizado la inenarrable actuación ante el Prestige, con un precio ecológico y económico que nos ocultan; que nos ha metido él solito en una guerra injusta, y que vamos a pagar muy cara en sangre y dinero; que nos ha usado como caballo de Troya contra Europa; que ha hecho de la mentira una forma de gobierno; que se ha negado a recibir al lehendakari... Cuando la mayoría de los ciudadanos creemos vivir en un tiempo histórico en que formamos parte inextricable de la Unión Europea, con Estados como Alemania y Francia que pagan buena parte de nuestros gastos y despilfarros, hemos tenido mientras tanto de presidente de Gobierno a un señor que vive en otra época, un tiempo mítico en que él, ¡al fin!, le ha sacudido a España ¡el yugo de Francia! Eso me lo contaron hace años en la escuela, pero entonces Europa empezaba en los Pirineos; ahora, para algunas cabezas enfebrecidas aún sigue empezando allí. A mí ésos sí me parecen "dislates". Y no sé si hay descuartizamiento, pero muchos sentimos una soga al cuello, ahogamiento.

Quizá no exista "aznarismo" como fenómeno nuevo; a mí me parece que simplemente vuelven los de siempre a lo de siempre, pero sí creo que en esta legislatura no se hizo política, sino ideología, y muy mesiánica. Y me interrogo por la causa de la hegemonía ideológica de este nacionalismo integrista tan rancio pero actualizado, pues veo a personas que se tenían por progresistas y que, unos desconcertados y otros entusiasmados, se han ido pasando al campo político del integrismo casticista. Quizá la razón sea que el debate político no se da de un modo tan determinante en el terreno de la lucha sindical, como creyó la izquierda española, sino principalmente en la lucha por el modelo nacional. Y eso es justo lo que no se ha hecho en estos años desde la transición, y muchos debemos ser autocríticos.

Aznar sí ha sabido que quería hacer una nueva transición; es decir, corregir hacia el pasado una cierta apertura habida aquellos años en la idea de España. Pero desde posiciones democráticas no se ha repensado España, se ha dado por buena la idea nacional que nos llegó. Y no, no bastaba con legalizar los partidos y asociaciones y cambiar el sistema de representación, había que revisar sobre todo el pasado autocríticamente. Y enunciar una idea de España distinta de la que nos habían enseñado, no basada en una historia mítica castellanista, donde Castilla es una mera excusa para un Estado de un nacionalismo étnico, militarista y confesional, sino una explicación histórica para comprender y aceptar nuestra diversidad nacional y una cultura nacional que nos reconozca como ciudadanos con derechos y deberes; no como plebe a quien se puede abandonar ante un desastre o se puede enviar caprichosamente a una guerra.

Al no haber creado una nueva cultura nacional, hemos visto cómo mucha gente se ha mantenido ideológicamente en nuestro pasado reciente, en la vieja idea de España, la única que sabían, la que habían aprendido en la enciclopedia escolar. Y por ello, comprensiblemente, sienten la angustia del descuartizamiento, el miedo a la amputación; es bien humano. Pero si conociesen otra idea de España, a lo mejor podían conciliar sus angustias de identidad y su necesidad de pertenencia con una realidad social y cultural diversa, como es la España real. Y esas personas, especialmente los intelectuales, cuando un insidioso gobernante ha utilizado el terrorismo para polarizar la vida política, han quedado atados a su caudillaje centralista, que tiene unas cualidades que nos son familiares a los que tenemos memoria: el militarismo, la vetusta añoranza imperial, el antieuropeísmo, la xenofobia hacia las otras culturas nacionales, la zorrería, el silencio autoritario y el espíritu vengativo y guerracivilista. Un caudillaje que no repara en azuzar el miedo que hemos interiorizado en años de adoctrinamiento franquista al desmembramiento de España: el separatismo y los antiespañoles. Y también en animar la envidia de personas y comunidades atrasadas hacia las ricas; lo cual no ayuda a prosperar, pero degrada aún más al que padece atraso y fortalece a quien manipula el odio.

Fernando Savater es una inteligencia muy viva, pero ello no basta; la inteligencia personal tiene sus límites en la realidad social. Cuando escribe sobre literatura y sobre ética suele acertar, y a veces con gran brillantez, lo que celebramos y mucho, pero cuando escribe sobre política o cuando actúa políticamente, se equivoca siempre. Siempre, se equivocó en los años ochenta y ahora también se equivoca.

El intelectual debe pensar en libertad, de lo que piensa debe publicar aquello que cree que debe ser dicho y defender su opinión asumiendo los costes. Pero también debe temer a su propia "hybris", pues su pensamiento, que en principio es un bien social, puede pasar a ser un perjuicio. Así pues, creo que deben ser comprometidos con su pensar, pero también prudentes en sus conclusiones. Y me parece que debieran atender a las razones de los otros y no tener a menos ser un poco autocríticos. Incluso autoirónicos. Esto es lo que me parece a mí.

TEXTO 3

CARTAS AL DIRECTOR
Lo que vale Suso

Fernando Savater
EL PAÍS | Opinión - 19-02-2004

Espero no incurrir nuevamente en paternalismo con Suso de Toro si acepto sin rechistar su dictamen de que desde hace años me inquieta la imagen que tiene de España. En efecto, me tiene sumamente inquieto: estoy en un sin vivir. También ahora me abruma la explicación detallada que ofrece de esa imagen como contrapuesta a la de Aznar, alcanzando gran vuelo teórico en su reciente artículo. Y por supuesto me maravilla que haya acertado siempre en política, en los años ochenta y hoy, aunque yo -que me he equivocado siempre- también tengo cierto mérito (la tenacidad, por ejemplo). Pero, hombre, lo que más le envidio es precisamente esa capacidad autoirónica que Dios le ha dado. ¡Ojalá fuese yo capaz de no tomarme en serio y de no ir por ahí dándome truculentos aires de importancia, como consigue él! Pero nada, resignación...

"Fotos"

El que calla otorga ¿?¿

"Estoy contento"

Mestebanez ha vuelto a escribir, he visto a Lux y le he dicho lo guapa que es, he ido al gimnasio y vuelvo a coger la forma, estoy cogiendo buenos hábitos... ojalá dure.
Por aquí no sé que escribir, se me ocurren muchas cosas pero no me apetece escribir. Si mientras pasa esta "época" tú quieres ocupar mi lugar (jeje) sólo tienes que escribir tu texto y lo pones a forma de comentario. Me gustará leerte amig@ ignot@.
Es bonita la vida cuando no esperas nada de ella. Y estoy en un momento de esos. Ah, mañana voy a conocer a mi pareja de intercambio linguístico. Mi prima Silvia, me alegro de tener una prima como ella, me lo dijo y me pareció perfecto. Yo estaba pensando en irme este verano al Reino Unido a trabajar y aprender el idioma y a pasarlas un poco canutas, la verdad. Me apetece, soy masoca. Estoy muy cómodo en mi bonita casa llena de amor (que envidia eh"") ;D
Tengo una vida fantástica pero muchas veces no la sé apreciar. Supongo que eso nos pasa a todos: que no sabemos lo que tenemos hasta que nos lo quitan.
Un día leyendo frases de esas célebres y supuestamente elucubradas pensé: "¿que podría aportar yo?"
CONSECUENCIA: "El que no espera nada lo consigue todo"
Soy el mejor cuando quiero :D Y no lo digo por la frase...

PD Releyendo lo que acabo de escribir parece un poco un "brainstorming" (lluvia de ideas más o menos). De una idea paso a otra con una facilidad vertiginosa.
Repito: soy el mejor :P

Ah, por si piensas que soy un prepotente decirte que eso se lo digo a mucha gente que aprecio.
Saludetes

"Una explicación coherente a la situación actual"

GIULIANO AMATO, EX PRIMER MINISTRO DE ITALIA
“Vote con su cerebro, no con sus emociones”

Tengo 65 años: es mejor que el gobernante esté cerca de la edad media y yo crecí con los Beatles. Nací en Turín. Casado hace 40 años: 2 hijos y 3 nietos. Fui vicepresidente de la Convención para la Constitución Europea; soy profesor de las universidades de Nueva York y Columbia. No soy creyente, pero sí religioso. Colaboro con el Cidob

LLUÍS AMIGUET - 03/02/2004 LA VANGUARDIA

-¿Silvio Berlusconi ha instaurado un régimen?

–No. Berlusconi es el hombre que encarna los tres poderes reales en una democracia contemporánea: el mediático, el ejecutivo y el financiero. Eso no es un nuevo régimen, es la anticipación en Italia de la perversión de nuestras democracias.

–¿Y su cirugía plástica?

–Su lifting es sólo una anécdota, si quiere ilustrativa, pero el problema de fondo es la sobreexcitación de la política. Esos tres poderes reales hoy conectados: el mediático, el financiero y el ejecutivo, para perpetuarse no necesitan del ciudadano pensante sino del fan visceral, esclavo de sus propias emociones.

–¿Por qué?

–Las emociones del pueblo que reacciona como si fuera un grupo de “tifosi” de un club de fútbol son mucho más manipulables por los media que los argumentos racionales. Esos media son controlados por multimillonarios en el poder que sólo necesitan el voto. Así se impone el populismo mediático.

–¿Vamos entonces hacia una Europa de Berlusconis?

–La tendencia global existe. Del mismo modo que la democracia fue censitaria en su día, en la democracia de masas el único contacto posible entre el gobernante y millones de ciudadanos es el de los media. El poder usa el lenguaje de los media y ese lenguaje por definición es emocional.

–Un mensaje electoral efectivo no tiene más de 15 palabras.

–Por eso se elimina el diálogo, el contraste libre de pareceres imprescindible para que la razón democrática encuentre sus argumentos. Sólo se nos ofrecen apelaciones a la emoción populista con mensajes cortos, los únicos posibles en televisión, dirigidos a tus entrañas, no a tu mente.

–¿Y el voto se decide con esas entrañas?

–Yo pido al ciudadano que vote con su cerebro, no con sus emociones, pero lo cierto es que para la mayoría, al final, el voto lo deciden no sus razones, sino sus emociones.

–Aquí incluso hablan de sus testículos.

–Si lo que cuenta son las razones, es sorprendente cómo puede cambiar el veredicto de la ciudadanía.

–Pero, ¿quién tiene tiempo para pensar?

–Por eso mismo hay quien se pregunta si la democracia es posible. Un buen colega politólogo, el profesor Fiskin, creó grupos deliberativos. Reunía a ciudadanos y les planteaba una pregunta, por ejemplo: “¿Gasta EE.UU. demasiado en ayuda a otros países?”.

–Adivino que dijeron que sí.

–Exacto. Pero el profesor les dio información fiable y tiempo para argumentarla y asimilarla. Y les hizo la misma pregunta después. Todos contestaron entonces que no, que EE.UU. debería gastar más en ayuda al Tercer Mundo. Pero, en la dinámica diaria del poder, la información se sustituye por el eslogan y el argumento por la histeria.

–Por ejemplo...

– ¡Saddam es una amenaza para el mundo! ¡Cuidado con las armas de destrucción masiva! ¡Estamos en peligro! Las pulsiones que nos llevaron a la guerra de Iraq eran emocionales y populistas. El raciocinio estorbaba.

–Tampoco la oposición a la guerra se planteó de forma siempre racional.

–Bush actuó siempre como un populista cuando vendió su guerra a la opinión pública. Es un buen ejemplo. De hecho, sabemos que en EE.UU. unas pocas multinacionales pagan las campañas presidenciales. Podemos imaginarnos perfectamente el margen de maniobra que tienen los presidentes electos en perpetua deuda con las empresas que les eligieron.

–Pero en teoría les eligen los ciudadanos.

–Si un presidente estadounidense tiene que elegir entre los intereses de sus ciudadanos y los de esas multinacionales que le financiaron la campaña, ¿qué cree que acaba eligiendo y decidiendo?

–Entonces, el amo de la tele acaba siendo el amo, si no lo era ya.

–Digamos que si usted gobierna más o menos bien y controla los medios, su victoria está asegurada. Si gobierna usted bien, pero con los media en contra, puede perder.

–¿Y si gobierna mal, pero es usted dueño de todas las teles?

–La realidad es más poderosa que los media. Y si lo hace usted muy mal, por mucho que controle las teles acabará perdiendo. Si los precios se disparan y los salarios siguen igual, por mucho que repitan los telediarios que la economía va bien, el ciudadano se enfada, no le vota y deja de ver el telediario.

–¿De verdad?

–Yo lo vi en Italia en los 80 cuando la Democracia Cristiana dominaba la tele y aun así perdía elecciones en sus plazas fuertes.

–Tal vez los jefes de los informativos eran unos traidores.

–Y otra prueba es que, ahora, Berlusconi controla los media y, en cambio, pierde puntos en las encuestas.

–¿La mediacracia no es omnímoda?

–Desde luego tener los media no es como tener un ejército. En eso hemos avanzado algo. En Italia el Estado de bienestar ha sufrido recortes que tienen un precio electoral para Berlusconi, por mucha tele que controle.

–Menos mal.

–Sí. Ésa es la válvula de seguridad de nuestras democracias, afortunadamente.

–¿Parmalat es una historia sólo italiana?

–No, es como Enron: otro episodio global de falta de división de poderes entre auditores y gestores. Si quien te hace el “consulting” de tu gestión es el mismo que te hace la auditoría, la tentación de engañar es muy grande.

"Si tuviese que escribir un post interesante..."

No me lo pensaría mucho. Escribiría sobre lo primero que me viniese en gana y lo plasmaría en palabras. Seguro que sería surrealista y por tanto captaría la atención, algo así como el libro de Ulises en que hay todo un capítulo que el protagonista está soñando y no aparece ni un solo signo de puntuación, todo palabras ideas conexas o inconexas una detrás de otra sin ningún tipo de orden... estaría bien.
Hay días en que las cosas son distintas, haces lo que haces siempre pero no te reporta los mismos resultados, te insatisfacen y hoy es un día de esos. Aunque la verdad es que he aprovechado bastante el tiempo. Te recomiendo una peli/documental que se llama "En construcción". Simplemente BRUTAL. Transcurre durante los días que se necesitan para construir un edificio en el Barrio Chino de la ciudad de Barcelona. Desde el derrumbamiento del antiguo edificio y limpieza del solar (con sorpresa incluída jeje) hasta la venta de los pisos. Van pasando personas y personajes de cada día pero que nunca tienes tiempo de conocer (y que a mí me gustaría): niños, paletas, novietes, mendigos, inmigrantes, quintos, arqueólogos... y las conversaciones; algunas cómicas, otras sabias, otras instructivas... increíbles. Es como fluír.
Parecen de otro mundo algunas. Y lo son, en mi mundo no las encuentro.

"Vida de blog"

Yo aquí con un blog, poniendo mis ideas, mi música, las músicas, etc y gente que viene a visitarlo de vez en cuando. Ni nos conocemos ni probablemente nos conoceremos pero aquí y así estamos. Extraño de cojones... Sobretodo por mi parte ¿no?
Todos los que escribimos o ponemos cosas en un blog somos la prueba de que falta comunicación en el mundo de las personas y necesitamos desahogarnos de un modo u otro...
Debe ser aquello que le comenté a mestebanez: puedes tener un blog para poner tus ideas volando libres por internet o bien para satisfacer tu ego.
A mí me gusta la primera idea y esa es la básica pero supongo que la segunda también corre por ahí. En el sentido de que me gustaría conseguir cosas con el blog y no me preguntes cuáles porque no tengo ni idea jeje. Todas son ilusas y por tanto descartables; pero supongo que están ahí, como yo. Hasta que consiga la manera de compaginarlas.

De momento he aprendido muchas cosas, me he reído mucho, me he distraído, etc. Quizás le he dedicado más tiempo de la cuenta pero tampoco me puedo quejar, todo tiene su qué menos bueno.
Saludetes para los amigos/as y bienvenido/a si es la primera vez,
el hombre máquina

PD ESTOY DESMOTIVADO :( ---> El PP evita que el Gobierno explique el supuesto espionaje del CNI a Carod

"El que lo parece lo es"

Eso es lo que decía mi abuelo acerca de los homosexuales, cuando todavía no estaba "permitido" que uno lo fuera.

Pero no tiene nada que ver con lo que voy a escribir:

Dicen que a la hora de convencer a alguien es más importante parecer que tienes razón que tenerla.

Yo puedo poseer los argumentos más válidos y sólidos pero si cuando los defiendo me tiembla la voz estoy perdido.

En cambio si aparento serenidad y confianza, los que no sepan de que va el tema, me otorgarán a mí toda su confianza.

Y eso es lo que creo que pasa con Aznar: es un egocéntrico que se cree Dios. Y tenemos la desgracia de que ha llegado a la presidencia del Gobierno.

Yo creo que la gente le vota (todavía nadie en este blog ha dicho que votase al PP, o más importante que eso, me ha dado argumentos (ni siquiera lo han intentado) para votar votar al PP. (Y YO LO QUE QUIERO EN ESTE BLOG ES COMPRENDER PUNTOS DE VISTA Y APRENDER TODO LO QUE PUEDA)

Cuando le preguntan a Aznar sobre los servicios de inteligencia y la filtración de la entrevista y cómo ha sucedido eso, y por qué en este momento y no antes (no le preguntan tanto; todos callan) él responde -lo acabo de ver en la tele- que no le pregunten de "eso" que no tiene nada que decir y que lo realmente importante es por qué Carod se reunió con ETA y que todavía no lo han expulsado del gobierno catalán. Y añade: "el PSOE no tiene suficiente con toda esta verguenza que encima la sigue manteniendo y la agranda al lanzar calumnias sobre el CNI".

Lo importante (para la mayoría de la gente) no es lo que digas, sino como lo digas.
Y como Aznar se cree Dios pues...

Y Aznar dice más cosas dignas de crítica pero como decía Romario: "estoy cansadoo"

"Carod y ETA"

Evidentemente a mí, igual que a toda la humanidad, no le gustan que hayan muertes "estúpidas o evitables" como son los ASESINATOS de ETA.
Y si alguno me tocase a mí de cerca evidentemente los odiaría a muerte, no creo que pudiese "perdonarlos", no soy una persona tan grande.

Todo depende.... según como se mire todo dependeeee que decía la canción.
Y la verdad absoluta no la tiene nadie, ni yo ;D

"Coldplay "clocks" (pop rock inglés)"

"Las luces se desvanecen y yo no puedo ser salvado
Las mareas contra las que yo intenté nadar en contra
me abatieron sobre mis rodillas
Oh yo imploro, yo imploro y suplico... cantando

Hazte ver si las cosas no son dichas
Tira a la manzana y aléjala de mi cabeza
Un problema que no podía ser nombrado...
Los tigres esperan ser domados... cantando

Yuuuuuuuuuuuu ohhhhhh
Yuuuuuuuuuuu ohhhhhh

La confusión nunca cesa
Establece murallas y marca los relojes
Voy a regresar y te llevaré a casa
Yo no podía parar como ya sabes ahora... cantando

Emerge sobre mis mares
Maldice las oportunidades falladas
Soy yo una parte de la cura
O soy yo una parte de la enfermedad... cantando

Yuuuuuuuuuuuuu ohhhhhh
Yuuuuuuuuuuuuu ohhhhhh
Yuuuuuuuuuuuuu ohhhhhh
Yuuuuuuuuuuuuu ohhhhhh

Yuuuuuuuuuuuuu ohhhhhh
Yuuuuuuuuuuuuu oh

Oh nada más se puede comparar
Oh nada más se puede comparar
Y nada más se puede comparar

Yuuuuuuuuuuuuu ohhhhhh
Yuuuuuuuuuuuuu

Hogar, hogar, donde yo quise ir
Hogar, hogar, donde yo quise ir
Hogar, hogar, donde yo quise ir
Hogar, hogar, donde yo quise ir"

Es la primera traducción de una canción que hago (me he esforzado pero no sé si se ajustará mucho a la original) y no sé por qué lo he hecho. O sí, igual que con SONIQUE cuando hice esta mezcla no tenía ni idea de lo que quería decir la letra sino que me moví por sentimientos. Y la he querido traducir para ver si está acorde con la canción de DJ DERO "El pueblo unido". Estaba un día en mi casa pinchando haciendo pruebas y salió...
Y estoy encantado.

Lights go out and I can’t be saved
Tides that I tried to swim against
Brought me down upon my knees
Oh I beg, I beg and plead

Singin’, come out if things aren’t said
Shoot an apple off my head
And a, trouble that can’t be named
Tigers waitin’ to be tamed

Singing, yooooooooooooo ohhhhhh
Yoooooooooooo ohhhhhh

Confusion never stops
Closing walls and ticking clocks
Gonna, come back and take you home
I could not stop that you now know

Singin’, come out upon my seas
Curse missed opportunities
Am I, a part of the cure
Or am I part of the disease

Singin’, yoooooooooooo ohhhhhh
Yooooooooooooo ohhhhhh
Yooooooooooooo ohhhhhh
Yooooooooooooo ohhhhhh

Yooooooooooooo ohhhhhh
Yooooooooooooo ohhhhhh

Oh nothing else compares
Oh nothing else compares
And nothing else compares

Yooooooooooooo ohhhhhh
Yooooooooooooo ohhhhhh

Home, home, where I wanted to go
Home, home, where I wanted to go
Home, home, where I wanted to go
Home, home, where I wanted to go

METROLYRICS

"Se me acumulan las cosas que decir, que leer, etc."

Gracias MESTEBANEZ. Por mi experiencia y andadura vital pienso que si te hacen un "homenaje" cuando aún estás vivo es que eres un "tío grande" ;)... ojalá que sí, por desear que no quede. Yo de momento me limito a respirar, intentar vivir lo mejor posible y hacer muchas otras cosas que me gustan... Me gustaría leerte por aquí.
Esto me hace recordar que quiero escribir un post sobre el arte de decir cosas buenas o cumplidos...

Cambiando de tema: otro crack, Ignacio Escolar (músico), escribe su opinión sobre la piratería musical en internet. Sin desperdicio.
Como sean reales todos los datos que aporta es patético a más no poder. Las discográficas intentando llenarse los bolsillos exprimiendo al máximo a los músicos que son quienes les mantienen, convirtiendo así a los artistas en simple proletariado y ellos (la discográfica) en burgueses. Puta vida.

Lo mismo sucede con los pescadores que salen a faenar. No lo sé muy bien pero creo que una tercera parte de los beneficios se la lleva el armador, otra tercera parte el capitán del barco y la otra tercera parte se la reparten entre todos los pescadores. ¿Es injusto no?

Descubro cada día sitios interesantes que visitar, libros que leer, blogs fantásticos y me doy cuenta que no soy nada. Tanta información y este cerebro que no da más de sí en el tiempo limitado que tiene. Ahora más que nunca es cuando me doy cuenta de que tengo que aumentar mi velocidad de lectura que es bajísima. Puta vida.

"El arte de hacer cumplidos"

Próximamente, lo tengo que escribir.

Me voy a echar unos billares con los amigotes :P

"¿Dónde coño está la sabiduría?"

Me parece que aquí no, permíteme que te lo diga. O al menos no está explícita que sería lo bueno (a eso me refería en tu blog Hass). Además lo que a veces puede ser considerado como una actitud sabia, vista desde otro ángulo (igual de sabio) puede considerarse como una pérdida del valioso tiempo. Como por ejemplo, un dos tres, escribir este blog: (tic tac tic tac)
Se me ocurren muchos ejemplos. Decide tú si es una actitud sabia el continuar leyendo. A todo lo que llego es a decirte que si llevas mucho rato delante del ordenador y visitando blogs es mejor que no lo leas y te dediques a otras cosas. Si ya has hecho muchas cosas interesantes hoy y te acabas de conectar al ordenador, sigue leyendo. No te hará daño, aumentarás tu conocimiento que no tu sabiduría, gracias a que yo he aumentado la información disponible en internet.

Emilio Lamo de Espinosa: "Información, ciencia y sabiduría"
Catedrático de Sociología (Universidad Complutense) y director del Real Instituto Elcano
EL PAÍS | Opinión - 22-01-2004

En 1934, en su poema La roca, el poeta T. S. Eliot escribía: "Invenciones sin fin, experimentos sin fin, nos hacen conocer el movimiento pero no la quietud, conocimiento de la palabra, pero no del silencio, de las palabras, pero no de la Palabra". Y añadía:

"¿Dónde está la sabiduría que hemos perdido en el conocimiento?

¿Y dónde está el conocimiento que hemos perdido con la información?".

Cuando ciertamente vivimos anegados en información, con conocimientos crecientes, pero con la misma sabiduría de hace tres mil años, si acaso, no sobra comentar esta profunda intuición.

Pues, ciertamente, información, conocimiento y sabiduría son tres modos o maneras del conocimiento, pero de muy distinto alcance y desarrollo. La información nos proporciona datos, bits, nos dice lo que es y cómo es lo que es, puede ser digitalizada, archivada y transmitida. Hoy la encontramos en la red de la web mundial, donde basta acceder a un buen buscador, como Google, para obtener toda la información del mundo, la práctica totalidad de los libros clásicos y modernos, toda la música, todos los datos que deseemos. Ya casi nadie consulta una enciclopedia (por eso las regalan con los periódicos), pues es más rápido consultar Internet, inmensa memoria de la humanidad y gigantesco depósito de información acerca de todo. De modo que basta una barata conexión a Internet para tener acceso a bases gigantescas de información.

El conocimiento es otra cosa, es la ciencia, un saber que, a partir de muchos datos, y combinando inducción y deducción, me dice no lo que es, sino lo que puedo hacer. La ciencia es otro depósito, esta vez de teorías o modelos del mundo o, mejor, de partes del mundo, y me dice cómo hacer esto o lo otro. El conocimiento necesita información, por supuesto, pero lo importante hoy es que, al haberse democratizado el acceso a la información, ésta cada vez vale menos. Lo importante no es tener información; todo el mundo la tiene. Lo importante es discriminar la información relevante de la que no lo es, separar información y ruido. Y eso no es tarea de la información, sino del conocimiento científico. A medida que el bit de información baja de precio, sube el valor del conocimiento.

Pero el conocimiento científico tiene también sus límites. Pues la ciencia es un saber instrumental que me muestra qué puedo hacer, pero de ningún modo qué debo hacer. Lo sabemos al menos desde la crisis del positivismo clásico a comienzos del pasado siglo, cuando ese gigantesco pensador que fue Wittgenstein, y aludiendo justamente al tema de los valores (a la "muerte de Dios"), dijo aquello de que "sobre lo que no se puede hablar, mejor es callarse". Pues poco sensato podemos decir de los valores si los analizamos desde el discurso científico, de modo que, desde entonces, con el neopositivismo, la ciencia se ha construido eliminando los valores; la ciencia debe ser wertfrei, value-free. Y así es, pues de la buena vida, de lo que debemos hacer o no, del sentido último de nuestra existencia, sobre qué amar u odiar, qué es hermoso o repugnante, de eso poco sabe la ciencia.

De eso, ciertamente, se ha venido encargando la sabiduría.

Una forma de saber que, superior a la ciencia y, por supuesto, a la información, trata de enseñarme a vivir y me muestra, de entre todo lo mucho que puedo hacer, lo que merece ser hecho. De modo que, sin sabiduría, la ciencia no pasa de ser un archivo o panoplia de instrumentos que no sabría cómo utilizar. Información, conocimiento y sabiduría responden así a tres preguntas muy distintas: ¿qué hay?, ¿qué puedo hacer?, ¿qué debo hacer?

¿Todo así de claro? Por supuesto que no, pues, como señalaba antes, los ritmos de desarrollo de unas y otras formas del conocer humano son muy distintos. En 1999 había 500 millones de páginas web; en 2002 se calculaban ya 6.000 millones. Se estima que el volumen de páginas web de que disponemos y, por lo tanto, el volumen de información accesible mediante un simple enchufe a Internet se doblan cada tres meses a un ritmo frenético, y lo cierto es que nadamos en masas de información.

El ritmo de desarrollo del conocimiento es más difícil de medir, pero diversas estimaciones rigurosas concluyen que el stock de ciencia válida se ha venido doblando aproximadamente cada 15 años, que es también el ritmo al que se doblan las revistas científicas especializadas y el branching (la ramificación) de especialidades científicas. Y, desde luego, nadie puede poner en duda que se trata de uno de los pocos ámbitos donde podemos hablar con rigor de progreso, pues es difícil dudar que hoy sabemos (o, para ser más precisos, conocemos) bastante más que hace 100 años, y entonces más que hace 200, etcétera. Razón por la que no pocos (yo entre ellos) creemos que, si hay una variable independiente que pueda explicar la historia, ésa es el progreso de los conocimientos. Y todo parece indicar que, tras las dos previas revoluciones científicas, la que pone fin al neolítico para iniciar la historia de los primeros imperios, y la revolución científica europea del siglo XVII, la actual revolución científico-técnica no ha hecho sino comenzar. Podríamos visualizarlo diciendo que ambos crecen en progresión geométrica, pero la información lo hace cada tres meses y el conocimiento, cada 15 años.

Sin embargo, la sabiduría de que disponemos no es hoy mucho mayor de la que tenían Confucio, Sócrates, Buda o Jesús, no parece haber mejorado mucho en los últimos tres mil años y, lo que es peor, no sabemos bien cómo producirla. Tampoco diría que ha retrocedido, pero sí que es casi una constante que ha variado poco o nada en los últimos siglos. Razón por la cual la lectura de la Ética a Nicómaco, de Aristóteles; el De constantia sapientis, de Séneca, o el Sermón de la montaña, de Jesús de Nazaret, tienen hoy tanto valor como cuando fueron publicados, mientras que (como decía Whitehead) la ciencia progresa olvidando sus clásicos, y nadie que desee saber óptica lee hoy la de Newton. Pues si hubiéramos progresado en sabiduría como lo hemos hecho en conocimiento, esos viejísimos textos morales carecerían de valor, como carece de valor actual el Tratado elemental de química, de Lavoisier.

Y hay más aún. Pues si bienes cierto que la ciencia carece de sabiduría, sin embargo se autodefine -y es aceptada casi siempre- como única forma de saber válido. Como ya señalara Thorstein Veblen en 1906 en el primer texto de sociología de la ciencia, "el sentido común moderno sostiene que la respuesta del científico es la única auténtica y definitiva". Puede ser, pero da la maldita casualidad que no responde, ni puede responder, a las preguntas más importantes. No otra cosa dirá Habermas mucho más tarde: "Cientifismo significa... la convicción de que no podemos ya comprender la ciencia como una forma de conocimiento posible, sino que más bien debemos identificar conocimiento y ciencia".

Pero en esa medida, en la medida en que aceptamos, erróneamente, que la ciencia es el único saber válido, ella misma se transforma en un disolvente de todo otro saber alternativo posible, y, por lo tanto, en disolvente de todo saber de fines, en disolvente de la escasa sabiduría de que disponemos. Con el resultado paradójico de que cada vez sabemos más qué podemos hacer (cada vez podemos hacer más cosas), pero sabemos menos qué debemos hacer, pues incluso la poca sabiduría de que disponemos la menospreciamos. Ciertamente, invenciones sin fin, sin finalidad, sin objeto. Así, por poner un ejemplo, sabemos que podemos clonar seres humanos; pero, ¿cuándo y por qué es razonable hacerlo?

Vivimos, pues, anegados de información, con sólidos y eficaces conocimientos científicos, pero ayunos casi por completo de sabiduría. Sospecho que Eliot tenía toda la razón y nuestro problema es que no somos capaces de producir sabiduría, al menos al ritmo al que producimos conocimiento.

"la vida al revés"

Cambiaría totalmente el sentido de la vida, jeje, si es que tiene

"Capitalismo, su esencia."

... Desde una esquinita en Manhatan al último pueblito perdido en un país perdido en medio del planeta, siempre que llegue el dinero, podremos adquirir aquello que nos brinde la felicidad, a cambio de seguir engrasando, en este proceso, la rueda de la globalización. Hubo un artista que metió su propia mierda en un bote, y la convirtió en obra de arte bajo el título: "mierda de artista". El capitalismo es más eficaz: ya ni siquiera tiene que cagar: recoge tu propia mierda, tus deseos, tus necesidades, tus experiencias, tu modo de vida: los enlata y te los vende. En realidad siempre ha sido así: el capitalismo ha explotado tu fuerza y tu trabajo; ahora explota también lo que piensas, sientes y deseas. Explota tus pasiones, tu sexualidad, explota el conjunto de tu vida. Explota nuestra inteligencia colectiva. [...]

Es la mejor descripción del capitalismo que he visto/oído nunca.

Extraído de YOMANGO.NET, concretamente de AQUÍ

"Intentando ser consecuente..."

Yo estudio psicología y hago "prácticas" en un centro psicológico...
Total, que "llevo" a un chico de 16 años desde hace un año o así porque no estaba muy centrado con los estudios y me encargaron la misión de RECONDUCIR la situación, es decir, que no suspendiese el curso jeje. Porque todo lo demás: vida social, familiar, etc. me quito el sombrero porque lo llevaba muy bien.

Aprobó el curso (que era el objetivo principal). Y ahora se ha cambiado de escuela (en la que el nivel es un poco más alto) y entre que aquí le exigen más que en la otra, que el curso (que antes era 3ª de BUP) ya no es moco de pavo y que se tiene que estudiar un poco más, y que está bastante vaguete la verdad... pues resulta que ha suspendido 7 de las 10 asignaturas que tiene. Hay que decir que el chico tiene una inteligencia igual o superior a la media.

¿Cómo me veo?
Hablando con J (el chico; mi primer "caso" jeje) e intentando reconducir de nuevo su situación académica (está pasando por una etapa que lo que más le gustan son las motos, hacerse piercings y su novia).

¿Yo que llevo meses sin dar un palo al agua le puedo explicar que tiene que hacer un esfuerzo e intentar estudiar un poco más para intentar aprobar el curso?
Yo siempre he sido muy sincero con él (para mi básico en cualquier relación de este tipo), y le he explicado mis antecedentes académicos sin cambiar un ápice de la verdad.

Lo que voy a intentar con él es que vea su situación desde fuera, de una manera lo más objetiva posible, que se ponga en el lugar de sus padres, explicarle mis experiencias con el fín de que pueda sacar algo de provecho y esperar a ver que pasa. Todo el mundo tiene épocas... y eso lo sabe muy bien su madre, que si en Semana Santa la situación no ha cambiado lo pondrá a trabajar en la empresa, hasta que decida (si lo decide) que quiere volver a estudiar. Es que me he dejado un detalle muy importante: dice que no quiere seguir estudiando. Pero pensamos que lo ha dicho como estrategia para evitar castigos y broncas muy fuertes en casa, y lo ha conseguido la verdad. Vaya tío.

Pero tengo que ser consecuente. De momento me he puesto a hacer un trabajo que dicho sea de paso es para mañana (en teoría) y llevo 30 minutitos seguidos concentrado en él.
Por mí no estudio pero cuando hay alguién de por medio a quién le puede afectar lo que yo haga sí que me pongo; y esto en todos los campos. Hoy es mi gran consuelo, que cuando hay gente implicada soy CONSECUENTE, trabajo lo que tenga que trabajar y tengo los pies en el suelo.
Espero que siempre sea así.

""El optimismo está vigente""

TRIBUNA: LUIS ROJAS MARCOS

Luis Rojas Marcos es profesor de Psiquiatría de la Universidad de Nueva York.
EL PAÍS | Opinión - 08-01-2004

"Calendarios y optimismo"

Hace unos días leí una buena noticia en una revista de economía: el negocio de la industria de los calendarios en la Unión Europea y Estados Unidos sobrepasará en 2004, por primera vez, los dos mil millones de euros.

Por una parte, esta revelación no nos debería sorprender. Cada día la vida cotidiana se torna más diversa y complicada, tenemos más tiempo libre que rellenar, y la población es más añeja, por lo que a casi todos nos viene muy bien adquirir un catálogo de días, semanas y meses que nos ayude a orientarnos en el tiempo, recordar aniversarios, planificar las vacaciones o simplemente que nos sirva para apuntar y no olvidar las cosas que hemos de hacer. No obstante, si tenemos en cuenta el desasosiego y la conciencia de vulnerabilidad que plagan el mundo de hoy, el dato de que gastemos más que nunca en almanaques, anuarios, agendas de papel o digitales es significativo. Implica, a mi entender, que pese a la inseguridad e incertidumbre que nos aquejan, no hemos perdido el sentido de futuro y percibimos el nuevo año a través de una lente optimista.

El hecho de que consideremos importante programarnos para el año refleja dos ingredientes fundamentales del optimismo: la esperanza en el mañana y la sensación de que controlamos razonablemente nuestro proyecto de vida.

La esperanza es la base del pensamiento positivo. Recordemos brevemente el relato mitológico más difundido que se ha escrito sobre ella. Cuenta la leyenda que Prometeo, el titán creador de la humanidad, regaló secretamente a los mortales el fuego que había robado del Olimpo y los conocimientos que había recibido de Atenea. Al enterarse Zeus, el dios supremo, se enfureció de tal manera que lo encadenó a una columna y lo torturó salvajemente. A continuación, Zeus mandó a la bella Pandora a la Tierra con una bonita caja en la que antes había guardado todas las desgracias y calamidades humanas. Mas Zeus estaba tan ofuscado por la furia, que en un descuido también escondió en la caja la esperanza. Un día Pandora destapó la caja por curiosidad y de inmediato salieron de ella todos los males y atacaron a los mortales. Afortunadamente, la esperanza también escapó y desde entonces ha cubierto con una capa protectora a la humanidad.

Las personas albergamos dos clases de esperanza. Una abarca las expectativas generales que guardamos del futuro. Por ejemplo, el significado positivo que le damos al destino del género humano, o el grado de fe que tenemos en que la maldad, las injusticias o las enfermedades que nos azotan no tendrán la última palabra. La otra esperanza es más concreta y se basa en la fuerza de voluntad que invertimos para conseguir nuestros objetivos y la energía que destinamos a planificar la estrategia para lograrlos. Esta esperanza alimenta en nosotros la creencia de que vamos a alcanzar las metas por las que luchamos. Por ejemplo, nos inyecta confianza en que conseguiremos la promoción por la que hemos trabajado, o que dejaremos de fumar una vez que nos lo proponemos.

La idea de que controlamos nuestra vida, representada tangiblemente en el calendario, es también un componente esencial del optimismo. Cuando consideramos que dirigimos nuestro programa vital, nos sentimos más capaces de dominar las circunstancias adversas y nos enfrentamos más directamente a los problemas que cuando nos encontramos a la deriva y nos vemos vapuleados o sometidos por fuerzas irresistibles.

La conciencia de que ocupamos el asiento del conductor, aunque sea a veces una mera fantasía, nos ayuda a soportar situaciones y sentimientos negativos. En una investigación reciente en la Universidad de Rutgers (Nueva Jersey), veinte enfermos de ataques de pánico se prestaron voluntariamente a respirar aire contaminado de dióxido de carbono (un gas que provoca los síntomas de pánico). Antes de comenzar el experimento, la mitad de los pacientes fueron informados de que podrían regular en todo momento la cantidad del gas tóxico que inspiraban, y la otra mitad de voluntarios fueron advertidos de que no tendrían control sobre la composición del aire. Al final de la prueba, aunque ambos grupos habían inhalado la misma proporción de dióxido de carbono, mientras sólo el 20% de los pacientes que suponían que tenían control sufrieron ataques de pánico, el 80% de los que imaginaban que no controlaban el aire que respiraban los sufrieron.

Si creemos que mandamos sobre nuestras decisiones o elegimos los derroteros que van a marcar nuestro paso por el mundo, tendemos a transformar nuestros anhelos en desafíos y a confiar en nuestra capacidad para superar las barreras que se interponen en nuestro camino. Puestos a elegir, más personas prefieren hacer lo que quieren que poseer lo que desean.

Lo bueno del optimismo es que modela positivamente nuestra percepción de nosotros mismos y de las cosas que nos rodean, facilita el análisis constructivo de las experiencias pasadas, fortifica la esperanza en el mañana y, además, refuerza la capacidad de adaptación y la resistencia a los infortunios.

Los individuos de talante optimista que se enfrentan a una situación difícil confían en que encontrarán un consuelo, un refugio o una salida. Frente a los problemas perseveran con más tesón que las personas de disposición pesimista. Y desde un punto de vista práctico, es evidente que quienes persisten durante más tiempo en la búsqueda de un remedio a su desgracia tienen más probabilidades de encontrarlo, en caso de que éste exista. Por otra parte, un cúmulo de evidencia científica sugiere que un temperamento optimista alarga la vida en general y contribuye a la longevidad de personas que sufren ataques de corazón, cáncer, insuficiencia renal, esclerosis múltiple, hipertensión y asma. El optimismo nos protege además de la depresión, una dolencia caracterizada por envenenar y arruinar nuestras vidas, a veces hasta el punto de desear la muerte.

A quienes juzgan que los optimistas carecen de un sentido ecuánime o sensato de la realidad -como el personaje patético del doctor Pangloss que hace dos siglos y medio inmortalizó Voltaire en su novela Cándido-, les recomiendo los estudios de la psicóloga estadounidense Lisa Aspinwall. Esta investigadora del carácter humano demostró que los hombres y mujeres optimistas, antes de tomar decisiones importantes, sopesan tanto los aspectos positivos como los negativos de las cosas, mientras que los pesimistas se limitan a enfocar únicamente los aspectos negativos.

Creo que el aumento en las ventas de calendarios de 2004 es verdaderamente una buena noticia. Es un signo de que hay más personas que sienten que gobiernan el barco de su vida y alimentan en su corazón la ilusión de que el buen futuro enterrará al mal pasado. En cualquier caso, el crecimiento del optimismo en estos tiempos borrascosos es previsible. Después de todo, el verdadero optimismo suele surgir especialmente en las tragedias, pues la tendencia a ver las cosas considerando su aspecto más favorable es parte de nuestro instinto de conservación y supervivencia. Como escribió el antropólogo Lionel Tiger, "apostar con esperanza ante la incertidumbre es tan característico de nuestra especie como andar con dos patas".

"La ACCIÓN es básica"

Por muchas ideas que tengas si no las pones en marcha no germinarán. Está claro... lo importante es que cuando HACES cosas, te equivocas.

George Patton decía “la victoria corresponde al general que comete el penúltimo error”. Es una mierda de ejemplo y encima bélico, pero es para transmitir la idea.

El tema es saber resistir las derrotas y los errores y mantenerse en acción (Microsoft mete la gamba continuamente, por ejemplo dijo que internet no funcionaría a nivel civil y creó su propia red que luego no prosperó me parece, para hacer negocio).

Una persona que de ideas y de mantenerse en acción sabe mucho (es el alma mater del antiguo portal ZONADANCE.COM y ahora de VALEMUSIC.DJ ) me dijo esto:

"Lo siento... este mundo es muy duro, es cuestion de insisitir, no perder la calma ni las ganas ni ilusion.... es muy muy duro :( "

Esta persona aunque quizás no tenga un título de Bussiness & Management en Harvard, sabe mucho. O lo que es más importante, además de escribir la idea sobre un papel (eso lo hacemos todos) sabe como hacerlo realidad. Y mantenerse a flote. Es una persona en la que me fijo, se llama Lydia por cierto.

Yo de ideas las que quieras, de llevarlas a la realidad que te voy a decir...
ahí está la clave.
Y luego de saber levantarte porque cometerás errores... yo esto de los errores me lo tomo muy mal, me lo tomo muy a pecho, no acabo de aceptar que "los problemas" son parte obligada independientemente de lo que yo haga.

ARTÍCULO

La clave del Exito: La Acción

Mucho se ha hablado de los factores del éxito pero hay uno que sin lugar a dudas es la estrella, este es la ACCION. Muchos de los lectores se preguntarán ¿ Por Qué ? .... Porque es el elemento iniciador, continuador y mejorador de todo proceso. .

Las empresas y las personas en general tienen innumerables ideas, muchas de ellas excelentes ideas, pero tienen conocimiento de cuantas se han llevado a cabo?. Sí... piense un instante en sus propios proyectos, ¿cuantos imaginó y realmente cuantos concretó, o mejor dicho cuantos inició?.
Entonces, ¿qué genera la acción? La posibilidad de poder concretar una idea, sin acción las ideas se desvanecen y mueren. Desde ya que con la Acción por sí sola no alcanza, hay que acompañarla con todas las herramientas de Managment que conocemos. Crear una buena estrategia, analizar la oferta y la demanda de nuestro producto o servicio, crear una ventaja competitiva, diferenciarse, optimizar los costos, armar una red de valor, planificar, y actuar entre otros.

Si analizamos algunos de estas herramientas encontraremos que la acción ocupa un lugar de privilegio, por ejemplo Alfred D. Chandler define la estrategia como “ la determinación de las metas y objetivos básicos a largo plazo de una empresa, así como la adopción de líneas de acción y la asignación de los recursos necesarios para llevar a cabo dichas metas”. Y pensamos en Costos uno de los métodos modernos de optimización de estos es el ABC, es decir, el Activity Basic Cost que no es otra cosa que definir las acciones que desarrolla una empresa para asignar costos a un producto e identificar cuales de esas acciones agregan valor, son eficientes o deben tercerizarse o simplemente ser eliminadas.

Cuando pensamos en la competencia, lo primero que se hace es ver qué acciones están llevando a cabo, y a partir de este conocimiento se busca la diferenciación.
Ahora bien, ¿se puede conocer lo que no existe?, ¿puede tener éxito la mejor idea que nunca se implementó?, ¿puede sentirse un triunfador aquel que no fracasa porque no arriesga y no se diferencia?. Siempre la acción está muy cerca del error o del fracaso, este margen de error se disminuye si la acción es planificada, ¿Cómo?, por ejemplo con un plan de negocios adecuado y flexible. Este es importantísimo ya que la cultura del no hacer por miedo a equivocarse y a las represalias que esto implique es muy habitual en muchas empresas o grupos de trabajos.
El típico ejemplo de una empresa en acción es Microsoft donde se premia la experiencia de acción, donde los errores o fracasos no son castigados para que la gente vuelva a arriesgarse en el futuro, porque lo que se motiva es LA ACCION continua.

El ritmo de los cambios que afectan a la Nueva Economía, el ritmo de la evolución existente implica que muchas empresas, que muchas personas están en acción continua, no vea pasar las oportunidades sin generar la acción correspondiente. Si ha generado nuevos proyectos, si tiene ideas innovadoras hágalos conocer, y quiere lanzar un nuevo producto y ha realizado todo el análisis previo no lo dude genere la acción.

En una guerra donde la estrategia y la acción son fundamentales para aspirar a una victoria, George Patton decía “la victoria corresponde al general que comete el penúltimo error”. Recuérdese que si hubo error es porque hubo acción.

Estoy totalmente convencido y no tengo dudas al respecto, la ACCION es el primer factor clave de éxito, si la acción no existiera jamás conoceré el resultado de mis proyectos, de mis ideas. Así que.... si ya lo pensamos, HAGAMOSLO.

Está extraído el artículo del Distrito EMPRENDEDORES DE Telepolis.